صحة حديث رخص لهن في الذيل ذراعا

أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رُخِّصَ لَهنَّ في الذَّيلِ ذراعًا

أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رخِّصَ لَهنَّ في الذَّيلِ ذِراعًا فَكنَّ يأتينا فنذرعُ لَهنَّ بالقَصبِ ذراعًا

أنَّ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّص لهنَّ في الذَّيلِ ذراعًا ، فكنَّ يأتينا فنذرعُ لهنَّ بالقصبِ ذراعًا

رخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأُمَّهاتِ المُؤمِنينَ في الذَّيلِ شِبرًا، فاسْتزَدْنَه، فزادَهُنَّ شِبرًا آخَرَ، فجَعَلنَه ذِراعًا، فكُنَّ يُرسِلْنَ إلينا نَذرَعُ لِهُنَّ ذِراعًا

رخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأُمَّهاتِ المؤمنينَ في الذيلِ شِبْرًا، ثم استَزدْنَه، فزادَهُنَّ شِبْرًا، فكُنَّ يُرسِلْنَ إلينا، فنذرَعُ لهنَّ ذِراعًا

عنِ ابنِ عمرَ ، قالَ : رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لأمَّهاتِ المؤمنينَ في الذَّيلِ شبرًا ، ثمَّ استَزدنَهُ ، فزادَهُنَّ شبرًا ، فَكُنَّ يُرسلنَ إلينا فنذرعُ لَهُنَّ ذراعًا

رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، لِأُمهاتِ المؤمنين في الذَّيلِ شبرًا ، ثم استزَدْنه فزادهن شبرًا ، فكنَّ يُرسلْن إلينا ، فنذرعُ لهن ذراعًا

رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأُمَّهاتِ المُؤمِنينَ في الذَّيْلِ شِبْرًا، ثُمَّ اسْتَزَدْنَه، فزادَهنَّ شِبْرًا، فكنَّ يُرسِلْنَ إلينا، فنَذرَعُ لهنَّ ذِراعًا

أنَّ أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص لهنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذَّيلِ ذِراعًا

رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأمَّهاتِ المؤمنين في الذَّيلِ شِبرًا ثمَّ استزدنه فزادهنَّ شِبرًا فكُنَّ يُرسِلْن ذِراعًا

رخَّص رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأُمَّهاتِ المؤمِنينَ في الذَّيلِ شِبرًا ثم استَزَدْنَه فزادَهُنَّ شِبرًا ، فكُنَّ يُرسِلْنَ ذِراعًا

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها هل رخِّصَ للنِّساءِ أن يصلِّينَ على الدَّوابِّ قالت لم يرخَّص لَهنَّ في ذلِكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ

عنِ النُّعمانِ بنِ المُنذِرِ أنَّه سأَل عطاءَ بنَ أبي رَباحٍ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقال لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رَخاءٍ

عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قال سأَلْتُ عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا في رَخاءٍ

رَخَّصَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ والزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ في حَريرٍ، حدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنا غُندَرٌ، حَدَّثَنا شُعبةُ، سَمِعتُ قَتادةَ، عن أنَسٍ: رَخَّصَ أو رُخِّصَ لهما؛ لحِكَّةٍ بهِما

رخَّص للحائضِ أنْ تنفِرَ إذا حاضت قال: وسمِعْتُ ابنَ عمرَ يقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص لهنَّ

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: رُخِّصَ للحائِضِ أن تَنفِرَ إذا أفاضَت، قال [طاوسٌ]: وسَمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنَّها لا تَنفِرُ، ثُمَّ سَمِعتُه يقولُ بَعدُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ لهنَّ

سَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما عن مُتعةِ الحَجِّ، فرَخَّصَ فيها، وكانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَنهى عَنها، فقال: هذه أُمُّ ابنِ الزُّبَيرِ تُحَدِّثُ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَخَّصَ فيها، فادخُلوا عليها فاسألوها، قال: فدَخَلنا عليها، فإذا امرَأةٌ ضَخمةٌ عَمياءُ، فقالت: قد رَخَّصَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها. [وفي روايةٍ]: فأمَّا عبدُ الرَّحمَنِ ففي حَديثِه المُتعةُ، ولم يَقُل: مُتعةُ الحَجِّ، وأمَّا ابنُ جَعفَرٍ فقال: قال شُعبةُ: قال مُسلِمٌ: لا أدري مُتعةُ الحَجِّ، أو مُتعةُ النِّساءِ

رَخَّصَ للزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، ولعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ في لُبسِ الحَريرِ لحِكَّةٍ كانَت بهما. قال شُعبةُ: وقال: رَخَّصَ لَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

رُخِّص للزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ ولعبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ في لُبسِ الحريرِ -يعني- لعِلَّةٍ كانت بهما. قال شُعْبةُ: أو قال: رَخَّصَ لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم