صحة حديث رخاء

بيْنما نحنُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وُقوفٌ، إذ أقبَلَ رجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما مُدَّةُ رَخاءِ أُمَّتِكَ؟ قال: فسَكَت عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتَّى سَألَه ثَلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ ولَّى الرَّجلُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: علَيَّ بالرَّجلِ، فنُودِيَ، فأقبَلَ الرَّجلُ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَقدْ سَألْتَني عن شَيءٍ ما سَألَني عنه أحدٌ مِن أُمَّتي، رَخاءُ أُمَّتي مائةُ سَنةٍ، مُدَّةُ رَخاءِ أُمَّتي مائةُ سَنةٍ، مُدَّةُ رَخاءِ أُمَّتي مائةُ سَنةٍ، قال: فقال: يا رَسولَ اللهِ، فهلْ لتلكَ مِن أمارةٍ أو آيةٍ أو عَلامةٍ؟ قال: نَعم؛ القذْفُ والخسْفُ والرَّجفُ، وإرسالُ الشَّياطينِ المُلْجَمةِ عن النَّاسِ

لَيأْتيَنَّ على المدينةِ زمانٌ يَنطلِقُ النَّاسُ منها إلى الآفاقِ، يَلتَمِسونَ الرَّخاءَ، فيَجِدونَ رَخاءً، ثُمَّ يَأتونَ فيَتحمَّلونَ بأهْليهم إلى الرَّخاءِ، والمدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون

ما ترَكْتُ استلامَ الحجرِ ، في رَخاءٍ ولا شدَّةٍ ، منذُ رأيتُ رسولَ اللَّهِ يستلمُهُ

ما ترَكْتُ استلامَ هذينِ الرُّكنينِ ، منذُ رأيتُ رسولَ اللَّهِ يستلِمُهُما اليمانيَ والحجرَ ، في شدَّةٍ، ولا رخاءٍ

ما تركت استلامَ الركنينِ في رخاءٍ ولا شدةٍ منذ رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يستلمُهما

ليأْتيَنَّ على المدينةِ زَمانٌ يَنْطَلِقُ الناسُ مِنْها إلى الأريافِ ، يَلْتَمِسُونَ الرَّخَاءَ ، فَيَجِدُونَ رَخَاءً ، ثُمَّ يَأْتُونَ فَيَتَحَمَّلونَ بِأهلِيهِمْ إلى الرَّخَاءِ ، والمَدِينَةُ خيرٌ لهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

دخل أبو مسعودٍ عقبةُ بنُ عمرٍو الأنصاريُّ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال له عليٌّ أنت الذي تقولُ لا يأتِي مائةُ سنةٍ وعلى الأرضِ عينٌ تطرفُ إنما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأتِ على الناسِ مائةُ سنةٍ وعلى الأرضِ عينٌ تطرفُ ممن هو حيٌّ اليومَ واللهِ إن رخاءَ هذه الأمةِ بعدَ مائةِ عامٍ

عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: ما تَرَكتُ استِلامَ هَذَينِ الرُّكنَينِ: اليَمانيَ، والحَجَرَ، مُذ رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَلِمُهما، في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ

عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: لا أترُكُ استِلامَهما في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ بَعدَ إذ رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَلِمُهما: الرُّكنَ اليَمانيَ، والحَجَرَ

عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما، قال: ما تَرَكتُ استِلامَ هَذَينِ الرُّكنَينِ في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ، مُنذُ رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَلِمُهما، قُلتُ لنافِعٍ: أكان ابنُ عُمَرَ يَمشي بينَ الرُّكنَينِ؟ قال: إنَّما كان يَمشي ليَكونَ أيسَرَ لاستِلامِه

عن أفلحَ مولى أبي أيوبَ الأنصاريِّ أنه مر بزيدِ بنِ ثابتٍ وأبي أيوبَ رضي الله عنهما وهما قاعدان عند مسجدِ الجنائزِ فقال أحدُهما لصاحبِه: تذكرُ حديثًا حدثناه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا المسجدِ الذي نحن فيه؟ قال: نعم عن المدينةِ سمعتُه يزعمُ أنه سيأتي على الناسِ زمانٌ تفتحُ فيه فتحاتُ الأرضِ فيخرجُ إليها رجالٌ فيصيبون رخاءً وعيشًا وطعامًا فيمرون على إخوانٍ لهم حُجَّاجًا أو عمارًا فيقولون: ما يقيمُكم في لأواءِ العيشِ وشدةِ الجوعِ؟! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: فذاهبٌ وقاعدٌ – حتى قالها مرارًا – والمدينةُ خيرٌ لهم لا يثبتُ بها أحدٌ فيصبرَ على لأوائِها وشِدَّتِها حتى يموتَ – إلا كنتُ له شهيدًا أو شفيعًا

ما أَتَيْتُ على الرُّكنِ مُنذُ رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُه، في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ، إلَّا مَسَحْتُه

عنِ ابنِ عمرَ قال : ما أتيتُ على الرُّكْنِ منذُ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُه في شِدَّةٍ ولا رخَاءٍ إلا مسحتُه

عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ أنَّهُ سألَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنْها هل رخِّصَ للنِّساءِ أن يصلِّينَ على الدَّوابِّ قالت لم يرخَّص لَهنَّ في ذلِكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ

كنتُ عِندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فدخَلَ عليه أبو مَسعودٍ، فقال له: يا فَرُّوخُ، أنتَ القائلُ: لا يَأْتي على النَّاسِ مِئةُ سَنةٍ وعلى الأرضِ عَينٌ تَطرِفُ؟! أَخْطَتِ استُكَ الحُفرةَ! إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَأتي على النَّاسِ مِئةُ سَنةٍ وعلى الأرضِ عَينٌ تَطرِفُ ممَّن هو اليومَ حَيٌّ، وإنَّما رَخاءُ هذه وفَرَجُها بَعدَ المِئةِ

ما تركتُ استلامَ الركنينِ في شدةٍ ولا رخاءٍ منذُ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستلمهما الحَجَرُ والركنُ اليمانيُّ

لا أتركُ استلامَهما في شدةٍ ولا رخاءٍ بعدَ إذْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يستلِمُهما الركنَ اليمانيَّ والحجرَ

ما تَرَكْتُ استِلامَ الرُّكنَينِ في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ، مُنذُ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستَلِمُهُما: الحَجَرِ، والرُّكنِ اليَماني

مِثلُه [عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: ما تَرَكتُ استِلامَ الرُّكنَينِ في رَخاءٍ ولا شِدَّةٍ مُنذُ رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَلِمُهما]

ليأتيَنَّ علَى أهلِ المدينَةِ زَمانٌ يَنطَلقُ الناسُ مِنها إلى الأرْيافِ يَلتَمِسونَ الرَّخاءَ فيَجِدونَ رَخاءً ثم يَأتونَ فيَتَحَمَّلونَ بأهْليهِم إلى الرَّخاءِ والمدينَةُ خَيرٌ لهُم لو كانوا يَعلَمونَ

ليأتِينَّ على أهلِ المدينةِ زمانٌ ينطلقُ النَّاسُ فِيهَا إلى الأريافِ يلتمسُونَ الرخاءَ فيجدُونَ رخاءَ ثُمَّ يأتُونَ فيتحملُونَ بأهلِيهم إلى الرَّخاءِ و المدينةُ خيرٌ لو كانُوا يعلمُونَ