صحة حديث زار في الله

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكْثِرُ زيارَةَ الأنصارِ خاصَّةً وعامَّةً فكان إذا زار خاصَّةً أتى الرجُلَ في منزلِهِ وإذا زارَ عامَّةً أَتَى المسْجِدَ

أنَّ رَجُلًا زارَ أخًا له في قَريةٍ أُخرى، فأرصَدَ اللهُ على مَدرَجَتِهِ مَلَكًا، فقال له: أين تَذهَبُ؟ قال: أزورُ أخًا لي في اللهِ في قَريةِ كذا وكذا. قال: هل له عليكَ مِن نِعمةٍ تَرُبُّها؟ قال: لا، ولكنَّني أحبَبتُهُ في اللهِ. قال: فإنِّي رسولُ اللهِ إليكَ؛ إنَّ اللهَ قد أحبَّكَ كما أحبَبتَهُ فيهِ

عن عُمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّه زارَ عمَّةً له، فدَعَت له بطَعامٍ، فأبْطَأَت الجاريةُ، فقالت: ألَا تَسْتعجِلي يا زانيةُ! فقال عُمرٌو: سُبحانَ اللهِ! لَقدْ قُلتِ أمرًا عظيمًا، هلِ اطَّلعْتِ منها على زِنًا؟ قالت: لا واللهِ، فقال عَمرٌو رَضيَ اللهُ عنه: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أيُّما عَبدٍ أو امرأةٍ قال أو قالتْ لِوَليدتِها: يا زانيةُ، ولم تَطَّلِعْ منها على زِنًا؛ جلَدَتْها وَليدتُها يَومَ القيامةِ؛ لأنَّه لا حَدَّ لهنَّ في الدُّنيا

من زار أخاهُ في اللهِ لا لغيرِه التماسَ موعودِ اللهِ وَكَّلَ اللهُ بهِ سبعين ألفَ ملكٍ يُنادونَه : طِبْتَ وطابت لك الجنةُ

زارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبرَ أُمِّه، فبَكى وبَكى مَن حَولَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: استَأذَنتُ رَبِّي في أن أستَغفِرَ لها، فلَم يُؤذَنْ لي، واستَأذَنتُه في أن أزورَ قَبرَها، فأذِنَ لي، فزوروا القُبورَ؛ فإنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ

زارَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبرَ أمِّهِ فبَكى وأبْكى من حولَهُ وقالَ استأذنتُ ربِّي عزَّ وجلَّ في أن أستغفِرَ لَها فلم يؤذَن لي واستأذَنتُ في أن أزورَ قبرَها فأذنَ لي فزُوروا القبورَ فإنَّها تذَكِّرُكمُ الموتَ

زارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبرَ أُمِّه، فبَكى وأبكى مَن حَولَه، فقال: استَأذَنتُ رَبِّي في أن أستَغفِرَ لَها، فلم يُؤذَنْ لي، واستَأذَنتُه في أن أزورَ قَبرَها، فأُذِنَ لي، فزوروا القُبورَ؛ فإنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ

زارَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قبرَ أمِّهِ فبَكى وأبْكى من حولَهُ فقالَ استأذَنتُ ربِّي في أن أستغفرَ لَها فَلم يأذَن لي واستأذَنتُ ربِّي في أن أزورَ قبرَها فأذنَ لي فزوروا القُبورَ فإنَّها تذَكِّرُكمُ الموتَ

ما من عبدٍ أتى أخاه يزوره في اللهِ ، إلا ناداه [ منادٍ ] من السماءِ : أن طِبتَ وطابت لك الجنةُ ، وإلا قال اللهُ في ملكوتِ عَرشِه : عبدي زار فيَّ ، وعليَّ قِراه ، فلم يَرضَ [ اللهُ ] له بثوابِ دونَ الجنَّةِ

ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ أتى أخًا له يَزُورُه في اللهِ، إلَّا نادى مُنادٍ مِن السَّماءِ: أنْ طِبْتَ وطابَتْ لك الجنَّةُ، وإلَّا قال اللهُ في ملكوتِ عرْشِه: عبْدي زار فِيَّ، وعَلَيَّ قِراهُ، فلم يرْضَ لِوَلِيٍّ مِن قِرًى دونَ الجنَّةِ

زار النبي - صلى الله عليه وسلم - عباسًا في بادية لنا ولنا كُلَيبة وحمار ترعى، فصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العصر وهما بين يديه ولم يُؤَخَّرا ولم يُزْجَرا[وفي رواية] أتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن في بادية لنا ومعه عباس، فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة، وحمار لنا وكليبة يعبثان بين يديه فما بالا ذلك

فذَكَرَ مِثلَ هذا الحَديثِ [عَن شُرَحبيلَ بنِ مُسلِمٍ الخَولانيِّ، أنَّ رَوحَ بنَ زِنباعٍ زارَ تَميمًا الدَّاريَّ فوجَدَه يُنَقِّي شَعيرًا لفَرَسِه. قال: وحَولَه أهلُه، فقال له رَوحٌ: أما كان في هؤلاء مَن يَكفيكَ؟ قال تَميمٌ: بَلى، ولَكِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ما مِنِ امرِئٍ مُسلِمٍ يُنَقِّي لفَرَسِه شَعيرًا، ثُمَّ يَعلِفُه عليه إلَّا كُتِبَ له بكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنةٌ]

عَن عَطيَّةَ، مَولًى لَنا، قال: كان مالِكُ بنُ الحويرِثِ يَأتينا في مُصَلَّانا، فذَكَرَ الحَديثَ [عَن أبي عَطيَّةَ، قال: كان مالِكُ بنُ الحويرِثِ يَأتينا في مُصَلَّانا يَتَحَدَّثُ، قال: فحَضَرَتِ الصَّلاةُ يَومًا، فقُلنا: تَقدَّمْ، فقال: لا، ليَتَقدَّمْ بَعضُكُم حَتَّى أُحَدِّثَكُم لمَ لا أتَقدَّمُ، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنَّ مَن زارَ قَومًا فلا يَؤُمَّهم، وليَؤُمَّهم رَجُلٌ منهم]

أنَّ رَوْحَ بنَ زِنْباعٍ زارَ تَميمًا الدَّاريَّ، فوَجَدَه يُنَقِّي شَعيرًا لفَرَسِه، قال: وحَوْلَه أهْلُه، فقال له رَوحٌ: أمَا كان في هؤلاءِ مَن يَكْفيكَ؟ قال تَميمٌ: بلى، ولكنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِنِ امْرئٍ مُسلِمٍ يُنَقِّي لفَرَسِه شَعيرًا، ثمَّ يُعَلِّقُه عليه، إلَّا كُتِب له بكلِّ حَبَّةٍ حسَنةٌ

من عاد مريضًا، أو زار أَخًا له في اللهِ ناداه منادٍ : أن طِبْتَ وطاب مَمْشاكَ وتبوأتَ من الجنةِ مَنزِلًا

أَيُّ عبدٍ زار أخاه في اللهِ تعالى ، نُودِيَ : أن طِبْتَ وطابت لك الجنةُ ، ويقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ : عَبْدِي زار فِيَّ ، عَلَيَّ قِرَاهُ ، ولن أَرْضَى لِعَبْدِي بقِرًى دون الجنةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكثِرُ زيارةَ الأنصارِ خاصَّةً وعامَّةً، فكان إذا زار خاصَّةً أَتى الرَّجُلَ في مَنزِلِه، وإذا زار عامَّةً أَتى المسجدَ

ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ يَزورُ أخًا له في اللهِ، إلَّا ناداهُ مُنادٍ مِن السَّماءِ: أنْ طِبْتَ وطابتْ لك الجنَّةُ، وإلَّا قال اللهُ تعالى في ملكوتِ عَرْشِه: عبْدي زارَ فيَّ، وعليَّ قِراهُ، ولم أرْضَ له بقِرًى دونَ الجنَّةِ

" فاتَني العَشاءُ ذاتَ لَيلةٍ، فقلْتُ لأهْلي: هلْ عِندَكُم شَيءٌ؟ قالوا: لا، فلمَّا أَخَذْتُ مَضجَعي جعَلْتُ أَتقلَّبُ على فِراشي فلا يَأْتيني النَّومُ، فقلْتُ: إنِّي لو خرَجْتُ إلى المسجدِ فصَلَّيْتُ رَكَعاتٍ فتَعلَّلْتُ حتَّى أُصبِحَ، فخرَجْتُ إلى المسجدِ، فصلَّيْتُ رَكَعاتٍ، ثمَّ جلَسْتُ، فبيْنا أنا جالِسٌ إذْ طَلَعَ عُمرُ، فقال: مَن هذا؟ قلْتُ: هذا أبو بَكرٍ، قال: ما أَخرَجَكَ في هذِه السَّاعةِ؟! فقَصَصْتُ علَيهِ القِصَّةَ، قال: وأنا واللهِ ما أَخرَجَني إلَّا ذلك. فبيْنا نحنُ كذلك جالِسانِ إذْ خرَجَ علَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَدَرَني عُمرُ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، هذا أبو بَكرٍ، وهذا أنا عُمرُ، قال: «ما أَخرَجَكُما في هذِه السَّاعةِ؟»، قال عُمرُ: يا رسولَ اللهِ، دخلْتُ المسجِدَ فرأيْتُ سَوادًا، فقلْتُ: مَن هذا؟ فقال: هذا أبو بَكرٍ، فقلْتُ لهُ: ما أَخرَجَكَ هذِه السَّاعةَ؟ فقال: الجُوعُ، فقلْتُ لهُ: وأنا واللهِ ما أَخرَجَني إلَّا الجُوعُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وأنا ما أَخرَجَني إلَّا الَّذي أَخرَجَكُما، انطَلِقُوا بِنا إلى الواقِفيِّ أبي الهَيثمِ بنِ التَّيِّهانِ؛ لعلَّنا نُصِيبُ عِندَه شَيئًا». فانطَلَقْنا في القمرِ حتَّى أَتَيْنا الحائطَ، فقَرَعْنا البابَ، فقالتِ المَرأةُ: مَن هذا؟ فقال عُمرُ: هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وعُمرُ، ففتَحَتْ لنا البابَ، فدَخَلْنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أينَ بَعْلُكِ؟»، قالتْ: ذَهَبَ يَستَعذِبُ لنا مِن حِسْي بَني حارِثةَ، والآنَ يَأتيكُم. فجلَسْنا، حتَّى أَتَى بقِربةٍ فمَلَأَها، فعَلَّقَها بكُرْنافةٍ مِن كَرانيفِ النَّخلِ، ثمَّ أَقبَلَ علينا، فقال: مَرحَبًا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبصاحِبَيهِ، ما زارَ النَّاسَ مِثلُ مَن زارَني اللَّيلةَ. ثمَّ قَطَع عِذْقًا فوَضَعَهُ بيْن أَيدِينا، فجَعَلْنا نَأكُلُ مِنهُ، ثمَّ أخَذَ الشَّفْرةَ فجالَ في الغنَمِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «عَزَمْتُ علَيكَ أنْ تَذبَحَ لنا ذاتَ دَرٍّ». فذَبَحَ وسَلَخَ وقَطَّعَ في القِدْرِ، وقامَتِ المَرأةُ فطَحَنَتْ وعَجَنَتْ وخبَزَتْ، حتَّى بَلَغَ الخُبزُ واللَّحمُ، ثمَّ ثَرَدَ وغَرَفَ، ثمَّ جاءَ بهِ فوَضَعَهُ بيْن أَيدِينا، فأَكَلْنا حتَّى شَبِعْنا، ثمَّ قامَ إلى القِرْبةِ وقد سَفَتْها الرِّيحُ حتَّى بَرَدَتْ، فصَبَّ مِنها في الإناءِ، ثمَّ ناوَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشَرِبَ، ثمَّ ناوَلَ أبا بَكرٍ وعُمرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الحمدُ للهِ، خرَجْنا لم يُخرِجْنا إلَّا الجوعُ، ثمَّ لم نَرجِعْ حتَّى أَصَبْنا هذا، هذا -وربِّكُمُ- النَّعيمُ، لتُسأَلُنَّ عنْ هذا». ثمَّ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أمَا لكَ خادِمٌ يَسقِيكَ مِنَ الماءِ؟»، قال: لا، قال: «فانظُرْ أوَّلَ سَبْيٍ يَجِيئُنا فأْتِنا حتَّى نُخدِمَكَ خادِمًا». فلمْ يَلبَثْ أنْ أَتاهُ سَبْيٌ، فأَتاهُ الواقِفيُّ، فقال: مَوعِدُكَ يا رسولَ اللهِ، قال: «نعَمْ، هذا سَبْيٌ اختَرْهُم»، قال: كُنْ أنتَ الَّذي تَختارُ لي يا رسولَ اللهِ، قال: «خُذْ هذا، وأَحسِنْ إلَيهِ»، فانطلَقَ بهِ حتَّى أَتَى بهِ امرأَتَهُ، فقال: هذا مَوعِدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: ما قلْتَ لهُ؟ وما قال لكَ؟ قال: قال لي: «هذا سَبْيٌ اختَرْهُم»، فقلْتُ لهُ: كُنْ أنتَ الَّذي تَختارُ لي، فقال: «خُذْ هذا الغُلامَ، وأَحسِنْ إلَيهِ»، فقالتْ: قد قال لكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أَحسِنْ إلَيهِ»، فأَحسِنْ إلَيهِ كما أَمَرَكَ، قال: وما الإحسانُ إلَيهِ؟ قالت: أنْ تُعتِقَهُ، فأَعتَقَهُ

فاتَني العِشاءُ ذاتَ ليلةٍ فجعَلْتُ أتقلَّبُ لا يأتيني النَّومُ فقُلْتُ لو خرَجْتُ من المسجدِ فصلَّيْتُ ما قُدِّر لي ففعَلْتُ ثُمَّ استنَدْتُ إلى ناحيةٍ منه فدخَل عمرُ فلمَّا رآني أنكَرني فقال مَن هذا قُلْتُ أبو بكرٍ فقال ما أخرَجك هذه السَّاعةَ قُلْتُ الجوعُ قال وأنا أخرَجني الَّذي أخرَجك فلم نلبَثْ أن دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال ما أخرَجكما هذه السَّاعةَ فأخبَرْناه الخبرَ فقال وأنا ما أخرَجني إلَّا الَّذي أخرَجكما انطَلِقا بنا إلى الواقِفيِّ فأتَيْنا البابَ فاستأذنَّا فخرَجَتِ المرأةُ قال أين فلانٌ قالت ذهَب يستَعذِبُ من حُشِّ بني حارثةَ ففتَحَتِ البابَ فدخَلْنا فلم نلبَثْ أن جاء قد ملَأ قِرْبةً على ظهرِه علَّقها على كَرْنَفةٍ من كَرَانيفِ النَّخلِ ثُمَّ أقبَل إلينا فقال مرحبًا وأهلًا ما زار النَّاسَ خيرٌ من زَوْرٍ زارُوني اللَّيلةَ ثُمَّ جاء بعِذْقِ بُسْرٍ فجعَلنا ننتَقي في القمرِ ونأكُلُ ثُمَّ أخَذ الشَّفرةَ وجال في الغنمِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إيَّاك والحَلُوبَ أو ذاتِ الدَّرِّ فذبَح لنا شاةً وسلَخها وقطَعها في القِدْرِ وأمَر المرأةَ فعجَنَت وخبَزَتْ ثُمَّ جاء بثَريدةٍ ولحمٍ فأكَلنا ثُمَّ قام إلى القِرْبةِ وقد تخفَّقَتْها الرِّيحُ فبرَدَتْ فسقانا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الَّذي خرَجْنا لم يُخرِجْنا إلَّا الجوعُ ثُمَّ لم نرجِعْ حتَّى أصَبْنا هذا هذا من النَّعيمِ الَّذي تُسأَلونَ عنه يومَ القيامةِ ثُمَّ قال للواقفيِّ أمَا لك خادمٌ يكفيك هذا قال لا يا رسولَ اللهِ قال فانظُرْ أوَّلَ سَبْيٍ يأتيني فائتِني آمُرْ لك بخادمٍ فلم يلبَثْ أن أتاه سَبْيٌ فأتاه فقال ما جاء بك قال موعدُك الَّذي وعَدْتَني قال قُمْ فاختَرْ منه قال يا رسولَ اللهِ كُنْ أنتَ الَّذي تختارُ لي قال خُذْ هذا الغلامَ وأحسِنْ إليه فأتى امرأتَه فأخبَرها بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وما قال له فقالت فقد أمَرك أن تُحسِنَ إليه فأحسَن إليه فقال وما الإحسانُ قالَت أن تعتِقَه قال فهو حرٌّ لوجهِ اللهِ

أنَّه زار أبا الدَّرْداءِ بحِمصَ، فمَكَثَ عندَه لياليَ، فأمَرَ بحِمارِه فأُوكِفَ، فقال أبو الدَّرْداءِ: ما أُراني إلَّا مُتَّبِعَكَ، فأمَرَ بحِمارِه، فأُسرِجَ، فسارا جَميعًا على حِمارَيهما، فلَقيا رَجُلًا شَهِدَ الجُمعةَ بالأمسِ عندَ مُعاويةَ بالجابيةِ، فعَرَفَهما الرَّجُلُ ولم يَعرِفاه، فأخبَرَهما خَبَرَ النَّاسِ، ثُمَّ إنَّ الرَّجُلَ قال: وخَبَرٌ آخَرُ كَرِهتُ أنْ أُخبِرَكما، أراكما تَكرَهانِه، فقال أبو الدَّرْداءِ: فلعلَّ أبا ذَرٍّ نُفيَ، قال: نعمْ واللهِ، فاستَرجَعَ أبو الدَّرْداءِ وصاحِبُه قَريبًا مِن عَشْرِ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قال أبو الدَّرْداءِ: ارتَقِبْهم واصطَبِرْ، كما قيلَ لأصحابِ النَّاقةِ، اللَّهُمَّ إنْ كَذَّبوا أبا ذَرٍّ، فإنِّي لا أُكذِّبُه، اللَّهُمَّ وإنِ اتَّهَموه، فإنِّي لا أتَّهِمُه، اللَّهُمَ وإنِ استَغشُّوه، فإنِّي لا أستَغِشُّه؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأتَمِنُه حين لا يَأتَمِنُ أحَدًا، ويُسِرُّ إليه حين لا يُسِرُّ إلى أحَدٍ، أمَا والذي نَفْسُ أبي الدَّرْداءِ بيَدِه، لو أنَّ أبا ذَرٍّ قَطَعَ يَميني ما أبغَضتُه بعدَ الذي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما أظَلَّتِ الخَضراءُ، ولا أقَلَّتِ الغَبراءُ، مِن ذي لَهجةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَرٍّ