صحة حديث سبق رسول الله الخيل

سبقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الخيلَ الَّتي أضمِرَت فأرسلَها منَ الحَصباءِ وَكانَ أمَدُها ثنيَّةَ الوداعِ فقلتُ لموسى كم بينَ ذلِك قال ستَّةُ أميالٍ أو سبعةٌ وسبقَ بينَ الخيلِ الَّتي لم تُضمَّر وأرسلَها من ثنيَّةِ الوداعِ وَكانَ أمَدُها مسجدَ بني رزيقٍ قلتُ وَكم كانَ بينَ ذلِك قال ميلٌ أو نحوُه وَكانَ ابنُ عمرَ ممَّن سابقَ منها

عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: سَبَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ الخَيلِ، فأرسَلَ ما ضُمِّرَ مِنها مِنَ الحَفياءِ -أو الحَيفاءِ- إلى ثَنيَّةِ الوداعِ، وأرسَلَ ما لم يُضَمَّرْ مِنها مِن ثَنيَّةِ الوداعِ إلى مَسجِدِ بَني زُرَيقٍ، قال عَبدُ اللهِ: فكُنتُ فارِسًا يَومَئِذٍ فسَبَقتُ النَّاسَ، طَفَّفَ بيَ الفَرَسُ مَسجِدَ بَني زُرَيقٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سبَّق بينَ الخيلِ المُضمَّرةِ من الحَفياءِ إلى ثَنيَّةِ الوداعِ وما لم يُضمَّرْ منها من ثَنِيَّةِ الوداعِ إلى مسجدِ بني زُريقٍ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَبَّقَ بَينَ الخَيلِ المُضَمَّرةِ مِنَ الحَفياءِ إلى ثَنيَّةِ الوداعِ، وما لَم يُضمَّرْ مِنها مِن ثَنيَّةِ الوداعِ إلى مَسجِدِ بَني زُرَيقٍ

سبق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ الخيلَ فأرسل ما ضمر منها من الحفياءِ وأرسل ما لم يضمرْ منها من ثنيةِ الوداعِ إلى مسجدِ بني زريقٍ

سَبَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخَيلَ، فأرسَلَ ما ضُمِّرَ مِنها مِنَ الحَفياءِ، وأرسَلَ ما لَم يُضَمَّرْ مِنها مِن ثَنيَّةِ الوداعِ إلى مَسجِدِ بَني زُرَيقٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّق بيْنَ الخيلِ وفضَّل القُرَّحَ في الغايةِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سبَّق بينَ الخيلِ وفضَّل القُرَّحَ في الغايةِ

أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وجعل بينها سبَقًا وجعل بينها مُحلِّلًا وقال لا سبَقَ إلا في نَصْلٍ أو خُفٍّ أو حافرٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبق بين الخيلِ وفضلَ القرحَ في الغايةِ

سبق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الخيلِ فأرسل ما ضُمِّرَ منَّها مَنِ الحيفاءِ إلى ثنيةِ الوداعِ وأرسل ما لمْ يُضمَّرْ منها مِنْ ثنيَّةِ الوداعِ إلى مسجدِ زريقٍ قال عبدُاللهِ وكنتُ فارسًا يومئذٍ فسبقتُ الناسَ وَطَفَّفَتْ بِىَ الْفَرَسُ مسجدَ بني زريقٍ

حديث: سَبَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ الخَيلِ [وكُنتُ على فرَسٍ مِنها، فقال: لا تَزالُ تَبضَعُه، أي: لا تَزالُ تَضرِبُه]

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ سَلامٍ بَلَغَه مَقدَمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ فأتاه يَسألُه عن أشياءَ، فقال: إنِّي سائِلُكَ عن ثَلاثٍ لا يَعلَمُهنَّ إلَّا نَبيٌّ، ما أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ؟ وما أوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُه أهلُ الجَنَّةِ؟ وما بالُ الولَدِ يَنزِعُ إلى أبيه أو إلى أُمِّه؟ قال: أخبَرَني به جِبريلُ آنِفًا، قال ابنُ سَلامٍ: ذاكَ عَدوُّ اليَهودِ مِنَ المَلائِكةِ، قال: أمَّا أوَّلُ أشراطِ السَّاعةِ فنارٌ تَحشُرُهم مِنَ المَشرِقِ إلى المَغرِبِ، وأمَّا أوَّلُ طَعامٍ يَأكُلُه أهلُ الجَنَّةِ فزيادةُ كَبِدِ الحوتِ، وأمَّا الولَدُ فإذا سَبَقَ ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرأةِ نَزَعَ الولَدَ، وإذا سَبَقَ ماءُ المَرأةِ ماءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الولَدَ، قال: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رَسولُ اللهِ، قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ اليَهودَ قَومٌ بُهتٌ فاسألْهم عَنِّي قَبلَ أن يَعلَموا بإسلامي، فجاءَتِ اليَهودُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ رَجُلٍ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ فيكُم؟ قالوا: خَيرُنا وابنُ خَيرِنا، وأفضَلُنا وابنُ أفضَلِنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرَأيتُم إن أسلَمَ عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ، قالوا: أعاذَه اللهُ مِن ذلك، فأعادَ عليهم، فقالوا: مِثلَ ذلك، فخَرَجَ إليهم عبدُ اللهِ فقال: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، قالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا، وتَنَقَّصوه، قال: هذا كُنتُ أخافُ يا رَسولَ اللهِ

إنَّ اليَهودَ قومٌ بُهتٌ [يعني حديث: أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ سَلَامٍ، بَلَغَهُ مَقْدَمُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فأتَاهُ يَسْأَلُهُ عن أشْيَاءَ، فَقَالَ: إنِّي سَائِلُكَ عن ثَلَاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إلَّا نَبِيٌّ، ما أوَّلُ أشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وما أوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أهْلُ الجَنَّةِ؟ وما بَالُ الوَلَدِ يَنْزِعُ إلى أبِيهِ أوْ إلى أُمِّهِ؟ قَالَ: أخْبَرَنِي به جِبْرِيلُ آنِفًا قَالَ ابنُ سَلَامٍ: ذَاكَ عَدُوُّ اليَهُودِ مِنَ المَلَائِكَةِ، قَالَ: أمَّا أوَّلُ أشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، وأَمَّا أوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أهْلُ الجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الحُوتِ، وأَمَّا الوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ المَرْأَةِ نَزَعَ الوَلَدَ، وإذَا سَبَقَ مَاءُ المَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الوَلَدَ قَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّكَ رَسولُ اللَّهِ، قَالَ يا رَسولَ اللَّهِ: إنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي، قَبْلَ أنْ يَعْلَمُوا بإسْلَامِي، فَجَاءَتِ اليَهُودُ فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ رَجُلٍ عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَامٍ فِيكُمْ؟ قالوا: خَيْرُنَا وابنُ خَيْرِنَا، وأَفْضَلُنَا وابنُ أفْضَلِنَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتُمْ إنْ أسْلَمَ عبدُ اللَّهِ بنُ سَلَامٍ قالوا: أعَاذَهُ اللَّهُ مِن ذلكَ، فأعَادَ عليهم، فَقالوا: مِثْلَ ذلكَ، فَخَرَجَ إليهِم عبدُ اللَّهِ فَقَالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، قالوا: شَرُّنَا وابنُ شَرِّنَا، وتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هذا كُنْتُ أخَافُ يا رَسولَ اللَّهِ]

أرأيتَ ما يعملُ الناسُ و يكْدَحونَ فيه ، أليس قد قضى اللهُ عليهم و مضى من قدَرٍ قد سبق ، أو فيما يستقبلون ما أتاهم به نبيُّهم و اتُّخِذَتْ عليهم به الحُجَّةُ ؟ قال قلتُ : بل هو شيءٌ قد قُضِيَ عليهم و مضى عليهم من قدَرٍ قد سبق قال : فهل يكونُ ذلك ظلمًا ؟ قال : قلتُ : إنه ليس إلا هو خلْقُ اللهِ عزَّ و جلَّ و مِلكٌ للهِ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وهُمْ يُسْأَلُونَ . قال : ثبَّتَك اللهُ إنَّما أردتُ أنْ أُحْرِزَ عقْلَك جاء رجلٌ من مُزَيْنَةَ، أو جُهَيْنَةَ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ ما يعملُ الناسُ فيه و يكْدَحون ؟ أليس قد قضى عليهم السلامُ و اتُّخِذَتْ عليهم به الحُجَّةُ ؟ قال : بل شيءٌ قُضِيَ عليهم ، قال ففيمَ نعملُ أو فيما نعملُ ؟ قال : من خلَقَه اللهُ تعالى لإحدى المنزلَتين ألهمَه لها ، و تصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ تعال فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتَقْوَاهَا

قال لي عِمرانُ بنُ الحُصَينِ: أرَأيتَ ما يَعمَلُ النَّاسُ اليومَ ويَكدَحونَ فيه، أشَيءٌ قُضيَ عليهم ومَضى عليهم مِن قدَرِ ما سَبَقَ، أو فيما يُستَقبَلونَ به ممَّا أتاهم به نَبيُّهم وثَبَتَتِ الحُجَّةُ عليهم؟ فقُلتُ: بَل شَيءٌ قُضيَ عليهم ومَضى عليهم، قال: فقال: أفلا يَكونُ ظُلمًا؟ قال: ففَزِعتُ مِن ذلك فزَعًا شَديدًا، وقُلتُ: كُلُّ شَيءٍ خَلقُ اللهِ ومِلكُ يَدِه، فلا يُسألُ عَمَّا يَفعَلُ وهم يُسألونَ، فقال لي: يَرحَمُكَ اللهُ، إنِّي لم أُرِدْ بما سَألتُكَ إلَّا لأحزِرَ عَقلَكَ، إنَّ رَجُلَينِ مِن مُزَينةَ أتَيا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ ما يَعمَلُ النَّاسُ اليَومَ ويَكدَحونَ فيه، أشَيءٌ قُضيَ عليهم ومَضى فيهم مِن قدَرٍ قد سَبَقَ، أو فيما يُستَقبَلونَ به ممَّا أتاهم به نَبيُّهم وثَبَتَتِ الحُجَّةُ عليهم؟ فقال: لا، بَل شَيءٌ قُضيَ عليهم ومَضى فيهم، وتَصديقُ ذلك في كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {ونَفسٍ وما سَوَّاها * فألهَمَها فُجورَها وتَقواها} [الشمس: 7]

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسيرُ في طريقِ مكَّةَ فمَرَّ على جَبلٍ يُقالُ له : جُمْدَانُ فقال : ( سِيروا هذا جُمْدَانُ سبَق المُفرِّدونَ سبَق المُفرِّدونَ ) قالوا : يا رسولَ اللهِ ما المُفرِّدونَ ؟ قال : ( الذَّاكرونَ اللهَ كثيرًا والذَّاكراتُ )

كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – فمرَّ على قبورِ المسلمين فقال : لقد سبق هؤلاء شرًّا كثيرًا . ثمَّ مرَّ على قبورِ المشركين فقال : لقد سبق هؤلاء خيرًا كثيرًا . فحانت منه التفاتةٌ فرأَى رجلًا يمشي بين القبورِ في نعلَيْه فقال : يا صاحبَ السَّبتيتَيْن ألْقِهما

مِنَى مناخُ منْ سبقَ [يعني حديث: قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ألا نَبني لَكَ بمنًى بيتًا يظلُّكَ ؟ قالَ : لا منًى مُناخُ مَن سبَقَ]

أنه صلى الله عليه وسلم سبقَ بين الخيلِ وفضّل القَرْحَ في الغايةِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سبَّقَ بينَ الخيلِ ، وفضَّلَ القُرَّحَ في الغايةِ