صحة حديث سقيتها إياه

عن أُمِّ بُجَيدٍ، أنَّها قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأتينا في بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ فأتَّخِذُ له سَويقةً في قَعبةٍ لي، فإذا جاءَ سَقَيتُها إيَّاهُ، قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه يَأتيني السَّائِلُ فأتَزاهَدُ له بَعضَ ما عِندي، فقال: «ضَعي في يَدِ المِسكينِ ولَو ظِلفًا مُحرَّقًا»

كان رسولُ اللهِ يأتينا في بني عَمرو بنِ عوفٍ فاتخذ له سَويقًا في قُعبةٍ ، فإذا جاء سقَيتُها إياه

إنَّ اللهَ بَعثَنِي رحمةً وهُدًى لِلعالمَينَ ، وأَمَرَنِي أنْ أمْحَقَ المَزامِيرَ والْكِبارَاتِ – يَعني البَرابِطَ – والمَعازِفَ ، والأَوثانَ التِي كانتْ تُعبدُ في الجاهِليةِ ، وأَقسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِه : لا يَشربُ عبدٌ من عَبيدِي جَرْعةً من خَمرٍ ؛ إلا سَقَيْتُه مَكانَها من حمِيمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَسقِيها صَبيًا صَغِيرًا ؛ إلا سَقيتُه مَكانَها من حَميمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَدَعُها عَبدٌ من عَبيدِي من مَخافَتِي ؛ إلا سَقيتُها إِيَّاهُ من حَظِيرةِ القُدْسِ

إنَّ اللهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمينَ، وأمرني أن أمحقَ المزاميرَ والكنَّاراتِ يعني البرابِطَ والمعازفَ والأوثانَ الَّتي تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسم ربِّي بعزَّتِه لا يشرَبُ عبدٌ من عَبيدي جَرعةً مِن خمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جهنَّمَ، معذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَسقيها صبيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جهنَّمَ، معذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يدَعَهَا عبدٌ من عَبيدي من مخافَتي إلَّا سقيتُها إيَّاهُ في حظيرةِ القُدُسِ، ولا يحلُّ بيعهُنَّ ولا شراؤُهُنَّ، ولا تعليمهُنَّ، ولا تجارةً فيهِنَّ، وأثمانهُنَّ حرامٌ

إنَّ اللهَ بَعَثَني رَحمةً وهُدًى للعالَمينَ، وأمَرَني أنْ أمحَقَ المَزاميرَ والكِنَّاراتِ -يَعني البَرابطَ والمَعازفَ- والأوْثانَ التي كانتْ تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَمَ ربِّي عزَّ وجلَّ بعِزَّتِه: لا يَشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَسقيها صَبيًّا صَغيرًا، إلَّا سَقَيتُه مَكانَها مِن حَميمِ جَهنَّمَ، مُعذَّبًا أو مَغفورًا له، ولا يَدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي، إلَّا سَقَيتُها إيَّاه مِن حَظيرةِ القُدسِ، ولا يَحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شِراؤهنَّ، ولا تَعليمُهنَّ، ولا تِجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حَرامٌ؛ للمُغنِّياتِ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتينا في بني عمرِو بنِ عوفٍ فأتَّخِذُ له سَويقًا في قعبةٍ فإذا جاء سقَيْتُها إيَّاه

إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ]

إنَّ اللهَ بعثني هدًى ورحمةً للعالمين وأمرني أن أمحوَ المزاميرَ والكَباراتِ –يعني البَرابطَ والمعازفَ – والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأقسَم ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جُرعةً من خمرٍ إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ معذَّبًا أو مغفورًا له ولا يَسقيها صبيًّا صغيرًا إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلَّا سقيْتُها إيَّاه حظيرةَ القدسِ