صحة حديث صلاة بسواك تعدل أربعمائة صلاة بغير سواك

صلاةٌ بسِواكٍ تعدلُ أربعَمائةِ صلاةٍ بغيرِ سِواكٍ وخرجَ أَهْلُها منَ الذِّنوبِ كما تَخرُجُ الشَّعرةُ منَ العَجينِ وإن خرجَ الدَّجَّالُ فليسَ لَهُ عليهِم سبيلٌ

صلاةٌ بسواكٍ تعدلُ سبعينَ صلاةٍ بغيرِ سواكٍ

صلاةٌ بسواكٍ تعدِلُ أربعَ مئةٍ بغيرِ سواكٍ، وكأنَّما أعتَقَ رَقَبةً مِن ولَدِ إسماعيلَ، ويخرُجُ مِن ذُنوبِه كما تُخرَجُ الشَّعرةُ مِن العَجينِ، وإنْ يخرُجِ الدَّجَّالُ لم يكُنْ له عليه سبيلٌ

صلاةٌ بسواكٍ تفضُلُ سبعينَ صلاةً بغيرِ سواكٍ

صلاةٌ بسواكٍ خيرٌ مِن سَبعينَ صلاةً بغيرِ سواكٍ

صلاةٌ بسواكٍ أفضلَ منْ سبعينَ صلاةٍ بغيرِ سواكٍ

صلاةٌ بسواكٍ خيرٌ مِنْ سبعينَ صلاةً بغيرِ سواكٍ

صلاةٌ بسواكٍ خيرٌ من سبعين صلاةً بغيرِ سواكٍ

صَلاةٌ بسِواكٍ تَعدِلُ سَبعينَ صَلاةً

صلاة ُبسواكٍ أفضلُ من سبعين صلاةً

صلاةٌ بعمامةٍ تعدلُ خمسًا وعشرينَ صلاةً بغير عِمامَةٍ . وجمعةٌ بعمامةٍ تعدلُ سبعينَ جمعةً بغيرِ عمامةٍ . إنَّ الملائكة ليشهَدونَ الجمُعةَ معتَمِّينَ ، ولا يزالونَ يصلُّونَ علَى أصحابِ العمائمِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ

إِنَّ صَلاةً بِعِمامَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وعشرينَ صَلاةً بغيرِ عِمامَةٍ ، وجُمُعَةٌ بِعِمامَةٍ تَعْدِلُ سبعينَ جُمُعَةٍ بغيرِ عِمامَةٍ ، إِنَّ الملائكةَ لَيَشْهَدُونَ الجمعةَ مُعْتَمِّينَ ، ولا يَزَالونَ يُصَلُّونَ على أصحابِ العَمائِمِ حتى تَغْرُبَ الشمسُ

صلاةٌ بخاتَمٍ تَعدلُ سَبعينَ صَلاةٍ بغيرِ خاتَمٍ

صلاةٌ بخاتَمٍ تعدلُ سبعينَ صلاةٍ بغيرِ خاتَمٍ

صلاةٌ بخاتمٍ تعدلُ سبعينَ بغيرِ خاتَمٍ

صلاةٌ بخاتمٍ تعدلُ سبعينَ بغيرِ خاتمٍ

لولا أن أشُقَّ على أُمَّتي لأمَرْتُهم عندَ كلِّ صلاةٍ بوُضوءٍ، لأمَرْتُهم عندَ كلِّ صلاةٍ بوُضوءٍ ، ومع كلِّ وُضوءٍ سِواكٌ

الصَّلاةُ في الجَماعةِ تَعدِلُ خَمسًا وعِشريَن صَلاةً، فإذا صَلَّاها في الفَلاةِ فأتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها بَلَغَت خَمسين صَلاةً

إنَّ الصلاةَ فيه [ في المسجدِ الأقصَى ] تعدلُ خمسمائةِ صلاةٍ

إنَّ الصَّلاةَ فيه تَعْدِلُ خَمسَمِائَةِ صلاةٍ

كُنتُ عِندَ سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، فقال: أيُّكُم رَأى الكَوكَبَ الذي انقَضَّ البارِحةَ؟ قُلتُ: أنا، ثُمَّ قُلتُ: أما إنِّي لَم أكُنْ في صَلاةٍ، ولَكِنِّي لُدِغتُ، قال: فماذا صَنَعتَ؟ قُلتُ: استَرقَيتُ، قال: فما حَمَلَك على ذلك؟ قُلتُ: حَديثٌ حَدَّثَناه الشَّعبيُّ، فقال: وما حَدَّثَكُمُ الشَّعبيُّ؟ قُلتُ: حَدَّثَنا عن بُرَيدةَ بنِ حُصَيبٍ الأسلَميِّ، أنَّه قال: لا رُقيةَ إلَّا مِن عَينٍ أو حُمَةٍ، فقال: قد أحسَنَ مَنِ انتَهى إلى ما سَمِعَ، ولَكِن حَدَّثَنا ابنُ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: عُرِضَت عليَّ الأُمَمُ، فرَأيتُ النَّبيَّ ومعهُ الرُّهَيطُ، والنَّبيَّ ومعهُ الرَّجُلُ والرَّجُلانِ، والنَّبيَّ ليس معهُ أحَدٌ، إذ رُفِعَ لي سَوادٌ عَظيمٌ، فظَنَنتُ أنَّهم أُمَّتي، فقيلَ لي: هذا موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَومُه، ولَكِنِ انظُرْ إلى الأُفُقِ، فنَظَرتُ فإذا سَوادٌ عَظيمٌ، فقيلَ لي: انظُرْ إلى الأُفُقِ الآخَرِ، فإذا سَوادٌ عَظيمٌ، فقيلَ لي: هذه أُمَّتُك ومعهُم سَبعونَ ألفًا يَدخُلونَ الجَنَّةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ. ثُمَّ نَهَضَ فدَخَلَ مَنزِلَه فخاضَ النَّاسُ في أولَئِك الذينَ يَدخُلونَ الجَنَّةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ، فقال بَعضُهم: فلَعَلَّهمُ الذينَ صَحِبوا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال بَعضُهم: فلَعَلَّهمُ الذينَ وُلِدوا في الإسلامِ ولَم يُشرِكوا باللهِ، وذَكَروا أشياءَ، فخَرَجَ عليهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما الذي تَخوضونَ فيه؟ فأخبَروه، فقال: هُمُ الذينَ لا يَرقونَ، ولا يَستَرقونَ، ولا يَتَطَيَّرونَ، وعلى رَبِّهم يَتَوكَّلونَ، فقامَ عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: ادعُ اللهَ أن يَجعَلَني منهم، فقال: أنتَ منهم، ثُمَّ قامَ رَجُلٌ آخَرُ، فقال: ادعُ اللهَ أن يَجعَلَني منهم، فقال: سَبَقَك بها عُكَّاشةُ. وفي روايةٍ: عُرِضَت عليَّ الأُمَمُ...، ثُمَّ ذَكَرَ باقيَ الحَديثِ نَحوَ حَديثِ هُشيمٍ، ولَم يَذكُرْ أوَّلَ حَديثِه