صحة حديث صوى

إنَّ للإسلامِ صوًى و منارًا كمنارِ الطريقِ

[ إنَّ ] للإسلام صِوًى ومنارًا كمنار الطريقِ ، منها أن تُؤمنَ بالله ولا تشركَ به شيئًا ، وإقامةُ الصلاةِ ، وإيتاءُ الزكاةِ ، وصومُ رمضانَ ، وحجُّ البيتِ ، والأمرُ بالمعروفِ ، والنهيُ عن المنكر ، وأن تُسلِّمَ على أهلِك إذا دخلتَ عليهم ، وأن تُسَلِّمَ على القومِ إذا مررتَ بهم ، فمن ترك من ذلك شيئًا [ فقد ترك سهمًا من الإسلامِ ، ومن تركهنَّ ] فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَه

إنَّ للإسلامِ صُوىً و منارًا كمنار الطريقِ ، منها أن تؤمنَ بالله و لا تشركَ به شيئًا و إقامُ الصلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ و صومُ رمضانَ و حجُّ البيتِ و الأمرُ بالمعروف و النهيُ عن المنكرِ و أن تُسلِّمَ على أهلك إذا دخلْتَ عليهم و أن تسلِّمَ على القومِ إذا مررتَ بهم ، فمن ترك من ذلك شيئًا ، فقد ترك سهمًا من الإسلامِ و من تركهن كلَّهنَّ فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَه

إنَّ للإسلامِ صُوًى وعلاماتٍ كمَنارِ الطَّريقِ، ورأسُه وجِماعُه شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وتمامُ الوُضوءِ

إنَّ للإسلامِ صُوًى وعلاماتٍ كمَنَارِ الطريقِ ، ورأسُه وجِماعُه شهادةُ أن لا إله إلا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُه و رسولُه ، وإقامُ الصلاةِ ، وإيتاءُ الزكاةِ ، وتَمَامُ الوُضوءِ

إنَّ للإسلامِ صُوًى ومنارًا كمنارِ الطَّريقِ

خرَجَ الحارِثُ بنُ هِشامٍ رَضيَ اللهُ عنه من مكَّةَ، فجزِعَ أهْلُ مكَّةَ جَزَعًا شَديدًا، ولم يَبقَ أحَدٌ إلَّا خرَجَ يُشيِّعُه، حتَّى إذا كان بأعْلى صُوى البَطْحاءِ أو حيث شاءَ من ذلك وقَفَ، ووقَفَ النَّاسُ حَولَه يَبْكونَ، فلمَّا رَأى جزَعَ النَّاسِ قالَ: «يا أيُّها النَّاسُ، ما خرَجْتُ رَغْبةً بنَفْسي عن أنْفُسِكم، ولا اخْتيارَ بلدٍ على بَلدِكم، ولكنْ هذا الأمْرُ قد كان، خرَجَ فيه رِجالٌ من قُرَيشٍ، واللهِ ما كانوا من ذوي أنْسابِها ولكنْ من بُيوتاتِها، فأصبَحْتُ واللهِ لو أنَّ جِبالَ مكَّةَ ذَهبًا، فأنفَقْنا في سَبيلِ اللهِ ما أدْرَكْنا من أيَّامِهم، وايمُ اللهِ، لَئنْ بايَنونَا في الدُّنيا لنَلتَمِسنَّ أنْ نُشارِكَهم في الأجْرِ، فاتَّقى اللهَ امْرؤٌ خرَجَ غاديًا إلى الشَّامِ فأُصيبَ شَهيدًا»

إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ

عنْ يعلَى بنِ مُرَّةَ قالَ لقد رأيتُ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا مَا رآها أحدٌ قبلي ولا يراها أحدٌ بعدي لقد خرجْتُ معهُ في سَفَرٍ حتَّى إذا كنَّا بِبَعضِ الطَّريقِ مررْنا بامرَأةٍ جالِسَةٍ معها صبيٌّ لها فقالت يا رسولَ اللَّهِ هذا صبيٌّ أصابَهُ بلاءٌ وأصابَنا مِنهُ بلاءٌ يؤخَذُ في اليومِ ما أدري كم مرَّةً قالَ ناولينيهِ فرفَعَتْهُ إليهِ فجعلَتْهُ بينَهُ وبينَ واسِطَةِ الرَّحل ثمَّ فَغَرَ فَاهُ فنفثَ فيهِ ثلاثًا وقالَ بسمِ اللَّهِ أنا عبدُ اللَّهِ اخسَأ عدوَّ اللَّهِ ثمَّ ناولَها إيَّاهُ فقالَ القَينا في الرَّجعةِ في هذا المكانِ فأخبرينا ما فعلَ قالَ فذهبنا ورجعنا فوجدناهَا في ذلكَ المكانِ معها شياهٌ ثلاثٌ فقالَ ما فعلَ صبِيُّكِ فقالت والَّذي بعثكَ بالحقِّ ما حسَسْنَا مِنهُ شيئًا حتَّى السَّاعَةَ فاجتَرِرْ هذهِ الغنَمَ قالَ انزل فخذ منها واحِدَةً وَرُدَّ البَقِيَّةَ قال وخرجْتُ ذاتَ يومٍ إلى الجبَّانَةِ حتَّى إذا برزْنا قال ويحكَ انظرْ هل ترى مِنْ شيءٍ يواريني قلتُ ما أرى شيئًا يواريكَ إلَّا شجرةً ما أُراها تُواريكَ قالَ فمَا بِقربِها قلتُ شجرةٌ مثلها أو قريبٌ منها قالَ فاذهبْ إليهما فقلْ إنَّ رسولّ اللَّهِ يأمرُكما أن تجتمِعا بإذنِ اللَّهِ قالَ فاجتمعتا فبرزَ لحاجَتهِ ثمَّ رجعَ فقالَ اذهبْ إليهما فقلْ لهما إنَّ رسولَ اللَّهِ يأمرُكُما أن ترجعَ كلُّ واحدةٍ منكما إلى مكانِها فرجعَتْ قالَ وكنتُ معهُ جالسًا ذاتَ يوم إذْ جاءَ جملٌ نجيبٌ حتى صوى بجِرانهِ بينَ يديهِ ثمَّ ذَرِفت عيناهُ فقالَ ويحكَ انظر لِمَنْ هذا الجملُ إنَّ لهُ لشأنًا قالَ فخرجتُ ألتمسُ صاحبهُ فوجدتهُ لرجلٍ منَ الأنصارِ فدعوتُهُ إليهِ فقالَ ما شأنُ جملِكَ هذا فقالَ وما شأنُهُ قالَ لا أدري والله ما شأنُهُ عَمِلنا عليهِ ونضحْنا عليهِ حتَّى عَجَزَ عنِ السِّقاية فائتمرْنَا البارحةَ أن ننحرَهُ ونُقَسِّمَ لحمهُ قال فلا تفعلْ هَبْهُ لي أو بِعنيهِ فقالَ بل هوَ لكَ يا رسولَ اللَّهِ فوسَمهُ بسِمَةِ الصَّدقةِ ثمَّ بعثَ بهِ