أحاديث عن: طواف الزيارة

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

21 نتيجة — لكلمة: طواف الزيارة

أَخَّرَ طَوَافَ الزيارةِ يومَ النحرِ إلى الليلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2605
خلاصة حكم المحدثصحيح
إنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزِّيارَةِ إلى الليلِ
الراويعائشة وعبدالله بن عباس
المحدثابن العربي
الصفحة أو الرقم2/335
خلاصة حكم المحدثصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزيارَةِ إلى الليلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثالترمذي
الصفحة أو الرقم920
خلاصة حكم المحدثحسن صحيح
حديثٌ في تأخيرِ طَوافِ الإفاضةِ إلى الليلِ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزيارَةِ إلى الليلِ]
الراويعائشة وعبدالله بن عباس
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم5/736
خلاصة حكم المحدثلا يصح
أميرانِ وليسا بأميرَيْنِ : المرأةُ تحجُّ مع القومِ ، فتحيضُ قبل أنْ تطوفَ بالبيْتِ طوافَ الزيارَةِ ، فليس لأصحابِها أنْ ينفِرُوا حتى يستأْمِروها . والرَّجلُ يتبَعُ الجنازَةَ فيُصَلِّي عليها ، فليْسَ لَهُ أنْ يرجِعَ حتى يستأْمِرَ أهلَها
الراويجابر بن عبدالله
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم1285
خلاصة حكم المحدثضعيف
أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ
الراويجابر بن عبدالله
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم2/132
خلاصة حكم المحدثأبو سفيان لا يحتج به عندهم وقبله في الإسناد من هو أضعف منه
أَميرانِ وليْسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ
الراويجابر بن عبدالله
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم2/309
خلاصة حكم المحدث[فيه] عمرو بن عبد الغفار متروك، والأعمش لم يسمع من أبي سفيان، قالوا: إنما يحدث عن صحيفته وأبو سفيان ضعيف
أن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزِّيارةِ إلى اللَّيلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثالمباركفوري
الصفحة أو الرقم3/355
خلاصة حكم المحدثضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزِّيارةِ إلى اللَّيلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم920
خلاصة حكم المحدثشاذ
أميرانِ وليسا بأميريْنِ : المرأةُ تحيضُ قبل طوافِ الزيارةِ فليس لأصحابِها أن ينفِرُوا حتى يستأمِرُوها ، والرجلُ يشيِّعُ الجنازةَ فليس له أن يرجعَ حتى يستأمرَ أهلَها
الراويجابر بن عبدالله
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم3/272
خلاصة حكم المحدث[فيه عمرو الفقيمي ذكر من جرحه]
أنه أخَّر طوافَ الزيارةِ إلى الليلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثابن الملقن
الصفحة أو الرقم6/252
خلاصة حكم المحدثفيه نظر
12 ◔ غير محدد📌 أميران وليسا بأميرين
حديث: "أميرانِ وليسا بأميرَينِ: المرأةُ تَحُجُّ معَ القَومِ [فتَحيضُ قَبلَ طَوافِ الزِّيارةِ، فليس لأهلِها أن يَنصَرِفوا حتَّى يَستَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَنصَرِفَ حتَّى يَستَأمِرَ أهلَ الجِنازةِ]"
الراويجابر بن عبد الله
المحدثالدارقطني
الصفحة أو الرقم1/340
خلاصة حكم المحدثلم يذكر عليه كلاما وكأنه مما تفرد به عمرو بن عبد الغفار عن الأعمش عنه
أميرانِ وليسا بأميرَينِ: المَرأةُ تَحُجُّ مَعَ القَومِ فتَحيضُ قَبلَ أن تَطوفَ بالبَيتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليسَ لأصحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَستَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليسَ له أن يَرجِعَ حتَّى يَستَأمِرَ أهلَها
الراويجابر
المحدثزين الدين المناوي
الصفحة أو الرقم2/ 197
خلاصة حكم المحدث[فيه] عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، قال ابنُ القطان عمرو متهم بالوضع
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، [أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِرونَها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، فليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ]
الراويأبو هريرة
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم2/133
خلاصة حكم المحدثلم يتابع عليه [عمرو بن عبد الجبار]
15 ◔ غير محدد📌 أفضَلُها أوَّلُها
أفضَلُها أوَّلُها [طَوافُ الزِّيارةِ بَعدَ طُلوعِ الفَجرِ يَومَ النَّحرِ]
الراوي-
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم2/27
خلاصة حكم المحدثلم أجد هذا الحديث
أنه صلَّى اللهُ عليه وسلم أخَّر طوافَ الزيارةِ إلى الليلِ
الراوي-
المحدثالفيروزآبادي
الصفحة أو الرقم183
خلاصة حكم المحدثمشايخ الحديث يقولون : هو غلط
عن ابنِ عبَّاسٍ فيمن طافَ طوافَ الزِّيارةِ جُنبًا أنَّ عليْهِ بدنةً
الراوي-
المحدثالزيلعي
الصفحة أو الرقم3/128
خلاصة حكم المحدثغريب
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخَّرَ طوافَ الزِّيارةِ إلى اللَّيلِ
الراويعبدالله بن عباس وعائشة
المحدثأبو نعيم
الصفحة أو الرقم7/105
خلاصة حكم المحدثغريب تفرد به يحيى عن سفيان
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أخَّر طوافَ الزِّيارةِ إلى اللَّيلِ
الراويعائشة أم المؤمنين
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم2/562
خلاصة حكم المحدثمشكوك في اتصاله
[أَميرانِ وليسا بأَميرَينِ: المَرْأةُ تَحُجُّ معَ القَوْمِ، فتَحيضُ قَبْلَ أن تَطوفَ بالبَيْتِ طَوافَ الزِّيارةِ، فليس لأصْحابِها أن يَنفِروا حتَّى يَسْتَأمِروها، والرَّجُلُ يَتبَعُ الجِنازةَ فيُصَلِّي عليها، ليس له أن يَرجِعَ حتَّى يَسْتَأمِرَ أهْلَ الجِنازةِ]
الراويأبو هريرة
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم2/310
خلاصة حكم المحدث[فيه] عمرو بن عبد الجبار ولم يتابع عليه، ولا يحتج بحديث عمرو هذا، وحديثه
21 ◔ غير محدد📌 أميران وليسا بأميرين
أميران وليسا بأميرَيْن : المرأةُ تحُجُّ مع القومِ فتحيضُ قبل أن تطوفَ بالبيتِ طوافَ الزِّيارةِ ، فليس لأصحابِها أن ينفِروا حتَّى يستأمروها ، والرَّجلُ يتبعُ الجِنازةَ فيُصلِّي عليها ليس له أن يرجعَ حتَّى يستأمرَ أهلَ الجِنازةِ
الراويجابر بن عبدالله
المحدثابن القطان
الصفحة أو الرقم3/417
خلاصة حكم المحدث[ فيه ] عمرو بن عبد الغفار ليس بشيء وقد اتهمه الناس بوضع الحديث

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث طواف الزيارة



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب