صحة حديث عاش إبراهيم

سَمِعْتُ أنسَ بنَ مالِكٍ، يقولُ: لَو عاشَ إبراهيمُ ابنُ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آله وسلَّمَ - لَكانَ صدِّيقًا نبيًّا

لَو عاشَ إبراهيمُ، لوَضَعتُ الجِزيةَ عن كلِّ قبطِيٍّ

لو عاش إبراهيمُ لوُضِعَت الِجزيةُ عن كُلِّ قِبطيٍّ

لوْ عاشَ إبراهيمُ لوضعتُ الجزيةَ عَنْ كلِّ قِبطيٍّ

لو عاشَ إبراهيمُ لوضَعتُ الجزْيةَ عن كلِّ قِبطيٍّ

لو عاش إبراهيمُ، لَوُضِعَتِ الجِزيةُ عن كلِّ قِبْطِيٍّ

لو عاش إبراهيمُ ، لوَضَعْتُ الجزْيَةَ عَنْ كُلِّ قِبْطِيٍّ

لمَّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ صلَّى عليْهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ وقالَ إنَّ لَهُ مُرضعًا في الجنَّةِ ولو عاشَ لَكانَ صدِّيقًا نبيًّا ولو عاشَ لعتُقت أخوالُهُ القبطُ وما استُرقَّ قبطيٌّ

عن أبي هُرَيرةَ قال: اختَتنَ إبراهيمُ خليلُ اللهِ عليه السلامُ وهو ابنُ عشرينَ ومئةِ سَنةٍ بالقَدومِ، ثمَّ عاشَ بعدَ ذلكَ ثمانينَ سَنةً. فقال سعيدٌ: فكان إبراهيمُ عليه السلامُ أوَّلَ مَن اختَتنَ، وأوَّلَ مَن رأَى الشَّيبَ، فقال: يا ربِّ، ما هذا؟ فقال: وَقارٌ يا إبراهيمُ. قال: ربِّ زِدْني وقارًا. وأوَّلَ مَن أضافَ الضَّيفَ، وأوَّلَ مَن جَزَّ شاربَه، وأوَّلَ مَن قَصَّ أظافرَه، وأوَّلَ مَن استَحدَّ

إنَّ له مُرضِعًا في الجنةِ – يعني : إبراهيمَ بنَ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – ولو عاش لكان صِدِّيقًا نَبِيًّا ، ولو عاش لعَتَقَتْ أخوالُه القِبْطَ ، وما استُرِقَّ قِبْطِىٌّ

إنَّ لهُ ( يعني إبراهيمَ بنِ محمَّدِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ) مُرضعًا في الجنَّةِ ولَو عاشَ لَكانَ صدِّيقًا نبيًّا ، ولَو عاشَ لعُتِقَت أخوالُهُ القِبطُ وما استُرقَّ قِبطيٌّ قطُّ

لمَّا مات إبراهيمُ بنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إنَّ له لَمُرْضِعتينِ في الجنَّةِ، لو عاش كان صدِّيقًا نبيًّا، ولو عاش أعتَقْتُ أخوالَه القِبْطَ، وما اسْتُرِقَّ قِبْطِيٌّ

لمَّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّ له مُرضِعًا في الجَنَّةِ، ولَو عاشَ لكان صِدِّيقًا نَبيًّا، ولَو عاشَ لعَتَقَت أخوالُه القِبطُ وما استرقَّ قِبطيٌّ

لما مات إبراهيمُ ابنُ النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن له مرضعًا في الجنةِ ، فلو عاش لكان صِدِّيقًا نبيًّا ، ولو عاش لأَعْتَقْتُ أخوالَه مِن القِبْطِ وما استُرِقَّ قِبْطَيٌّ

لما مات إبراهيمُ ابنُ النبيِّ عليه الصلاةُ والسلامُ صلَّى عليه وقال إنَّ له مُرضعًا في الجنةِ ولو عاش لكان صدِّيقًا نبيًا ولو عاش لأَعتقتُ أخوالَه من القِبطِ وما اسْترقَّ قبطيٌّ

لمَّا ماتَ إبراهيمُ ابنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى عليه قال : إنَّ لهُ مرضعًا في الجنةِ ، ولوْ عاشَ لكانَ صديقًا نبيًا ، ولوْ عاشَ لأعتقتُ أخوالَهُ مِنَ القبطِ وما استُرِقَّ قبطيٌّ

لمَّا مات إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ له لَمُرضِعَتَينِ بالجنَّةِ ولو عاش لكان صِدِّيقًا نبيًّا ، ولو عاش أُعتِقَتْ أخوالُه القِبطُ وما استُرِقَّ قِبطِيٌّ

لمَّا ماتَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: إنَّ له مُرضِعًا في الجَنَّةِ، ولو عاشَ لَكان صِدِّيقًا نبيًّا، ولو عاشَ لعتَقَتْ أخوالُه القِبطُ، وما استُرِقَّ قِبْطيٌّ

أنَّ إبراهيمَ عاشَ مائةً وخمسًا وسبعينَ سنةً

رَحمةُ اللهِ على السَّيِّدِ إبراهيم، لو عاشَ لكان صِدِّيقًا نَبيًّا

لما مات إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إنَّ لهُ لمُرضعتينِ في الجنةِ ، ولو عاش لكان صديقًا نبيًّا ، ولو عاش لأعتقتُ أخوالَه القبطَ وما استُرِقَّ قبطيٌّ