صحة حديث عدل مئة فرس

من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كان مثلَ مئةِ بدنةٍ إذا قالها مئةَ مرةٍ ومن قال الحمدُ للهِ مئةَ مرةٍ كان عِدلَ مئةِ فرسٍ مسرجٍ مُلجَمٍ في سبيلِ اللهِ ومن قال اللهُ أكبرُ مئةَ مرةٍ كان كعِدلِ مئةِ بدنةٍ تُنحَرُ بمكةَ

من قال : ( سبحان اللهِ وبحمدِه ) ؛ كان مثلُ مئةِ بدَنةٍ إذا قالها مئةَ مرةٍ ، ومن قال : ( الحمدُ لله ) مئةَ مرَّةٍ ؛ كان عِدلَ مئةِ فرسٍ مُسرَجٍ مُلَجَّمٍ في سبيلِ اللهِ ، ومن قال : ( اللهُ أكبرُ ) مئةَ مرةٍ ؛ كان عِدلَ مئةِ بدَنةٍ تُنحَرُ بمكةَ

من قال : سبحان اللهِ وبحمدِه ، كان مثلَ مئةِ رقبةٍ تعتقُ ، إذا قالها مئةَ مرةٍ ، ومن قال : الحمدُ لله مئةَ مرَّةٍ ، كان عِدلَ مئةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجَّمٍ في سبيلِ اللهِ ، ومن قال : الله أكبرُ مئةَ مرةٍ ، كان عِدلَ مئةِ بدَنةٍ تنحرُ بمكةَ

دخَل علَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا نَبيَّ اللهِ علِّمْني عمَلًا أعمَلُه وأنا جالسةٌ فقد شقَّ علَيَّ القيامُ فقال يا أُمَّ هانئٍ قُلْتُ لبَّيْكَ يا نَبيَّ اللهِ قال سَبِّحي مِئةَ تسبيحةٍ فإنَّه عَدلُ مِئةِ رقَبةٍ واحمَدي مِئةَ تحميدةٍ فإنَّه عَدلُ مِئةِ فرَسٍ مع أداتِها في سبيلِ اللهِ وكبِّري مِئةَ تكبيرةٍ فإنَّها عَدلُ مِئةِ بَدَنةٍ مُجلَّلةٍ مُسبَلةٍ وهلِّلي مِئةَ تهليلةٍ فإنَّها لا تمُرُّ على ذَنْبٍ إلَّا مَحَتْه

أنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ ، فكان إذا أهلَّ هلالُ ذي الحِجَّةِ أصبحَ صائمًا ، فأرسلَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ما يحمِلُك على صيامِ هذهِ الأيَّامِ ؟ قال : إنَّها أيامُ المشاعِرِ والحجِّ ، عسَى اللهُ أن يُشركَني في دعائِهم . فقالَ : لكَ بكلِّ يومٍ تصومُه عَدْلَ مئةِ رقبةٍ تعتقُها ، ومِئةِ رقبةٍ تُهديَها ، ومئةِ فرسٍ تحمِلُ علَيها في سبيلِ اللهِ . فإذا كان يومُ التَّرويةِ ، فلك عدْلُ ألفِ رقبةٍ وألفِ بَدَنةٍ وألفِ فرَسٍ ، فإذا كان يومُ عَرفةَ ، فلك عَدلُ ألفيْ رقبةٍ ، وألفيْ بدنةٍ وألفَيْ فرسٍ ، وصيامِ سنَتينِ

أنَّ شابًّا كان صاحبُ سماعٍ فكان إذا أهلَّ الهلالُ هلالُ ذي الحِجَّةِ أصبح صائمًا فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له ما يحملُكَ على الصِّيامِ هذه الأيَّام فقال بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّها أيَّامُ المشاعر وأيَّامُ الحجِّ عسَى اللهُ أن يشرِكني في دعائِهم فقال لك بكلِّ يومٍ تصومُهُ عدلُ مئةِ رقبةٍ تعتِقُها ومئةِ بدَنةٍ تُهديها إلى بيتِ اللهِ ومئةِ فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللهِ فإذا كان يومُ التَّرويةِ فلك عدلُ ألفَيْ رقبةٍ وألفَيْ بدَنةٍ وألفيْ فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللهِ وصيامِ سنتَينِ سنةٍ قبلَها وسنةٍ بعدَها وكذلك يومُ عاشوراءَ

من قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كان مثلَ مائةِ بدنةٍ إذا قالها مائةَ مرَّةٍ ومن قال الحمدُ للهِ مائةَ مرَّةٍ كان عدلَ مائةِ فرسٍ مُسرَجٍ مُلجَمٍ في سبيلِ اللهِ ومن قال اللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ كان عدلَ مائةِ بدنةٍ تُنحرُ بمكَّةَ

لَمَّا كان يَومُ حُنَينٍ آثَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُناسًا في القِسمةِ، فأعطى الأقرَعَ بنَ حابِسٍ مِئةً مِنَ الإبِلِ، وأعطى عُيَينةَ مِثلَ ذلك، وأعطى أُناسًا مِن أشرافِ العَرَبِ فآثَرَهم يَومَئذٍ في القِسمةِ، قال رَجُلٌ: واللهِ إنَّ هذه القِسمةَ ما عُدِلَ فيها، وما أُريدَ بها وجْهُ اللهِ، فقُلتُ: واللهِ لَأُخبِرَنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتَيتُه فأخبَرتُه، فقال: فمَن يَعدِلُ إذا لَم يَعدِلِ اللهُ ورَسولُه، رَحِمَ اللهُ موسى قد أوذيَ بأكثَرَ مِن هذا فصَبَرَ

لمَّا كان يومُ حُنينٍ آثَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسًا في القِسمةِ فأعطى الأقرعَ بنَ حابسٍ مئةً مِن الإبلِ وأعطى عُيينةَ بنَ حِصنٍ مِثلَ ذلك وآثَر ناسًا مِن أشرافِ العربِ فقال رجلٌ: واللهِ إنَّ هذه لَقسمةٌ ما عُدِل فيها وما أُريدَ بها وجهُ اللهِ فقُلْتُ: لَأُخبِرَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُه فأخبَرْتُه فتغيَّر وجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال: ( فمَنْ يعدِلُ إذا لم يعدِلِ اللهُ ورسولُه ) ثمَّ قال: ( يرحَمُ اللهُ موسى قد أُوذي بأكثرَ مِن هذا فصبَر ) فقُلْتُ: لا جرَمَ لا أرفَعُ إليه بعدَها حديثًا

لَمَّا كان يَومُ حُنَينٍ آثَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسًا في القِسمةِ، فأعطى الأقرَعَ بنَ حابِسٍ مِئةً مِنَ الإبِلِ، وأعطى عُيَينةَ مِثلَ ذلك، وأعطى أُناسًا مِن أشرافِ العَرَبِ، وآثَرَهُم يَومَئذٍ في القِسمةِ، فقال رَجُلٌ: واللَّهِ، إنَّ هذه لَقِسمةٌ ما عُدِلَ فيها وما أُريدَ فيها وجْهُ اللهِ، قال: فقُلتُ: واللَّهِ، لأُخبِرَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فأتَيتُه فأخبَرتُه بما قال، قال: فتَغَيَّرَ وجْهُه حتَّى كان كالصِّرفِ، ثُمَّ قال: فمَن يَعدِلُ إن لَم يَعدِلِ اللهُ ورَسولُه؟! قال: ثُمَّ قال: يَرحَمُ اللهُ موسى، قد أوذيَ بأكثَرَ مِن هذا فصَبَرَ. قال: قُلتُ: لا جَرَمَ لا أرفَعُ إليه بَعدَها حَديثًا

من قال: سبحانَ اللهِ وبحمدِه كان مثلَ مائةِ بدنةٍ إذا قالها مائةَ مرةٍ ومن قال: الحمدُ للهِ مائةَ مرةٍ كان عددَ مائةِ فرسٍ مُسرجٍ مُلجمٍ في سبيلِ اللهِ ومن قال: اللهُ أكبرُ مائةَ مرةٍ كان عدلَ مائةِ بدنةٍ تنحرُ بمكةَ

إنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ ، وكان إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةَ أصبحَ صائمًا فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما يحملُك على صيامِ هذه الأيَّامِ ؟ قال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّها أيَّامُ المشاعرِ ، وأيَّامُ الحجِّ ، عسَى اللهُ عزَّ وجلَّ أن يشركَني في دعائِهم . فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُ عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ، ومائةُ بدنةٍ تهديها إلى بيتِ اللهِ ، ومائةُ فرسٍ تُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فذلك عدلُ ألفِ رقبةٍ ، وألفُ بدنةٍ ، وألفُ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ عرفةَ فذلك عدلُ ألفَيْ رقبةٍ ، وألفَيْ بدنةٍ ، وألفَيْ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، وصيامُ سنتَيْن قبلَها وسنتَيْن بعدَها

عن عائشةَ أنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ فكان إذا أهلَّ هلالَ ذي الحِجَّةِ أصبح صائمًا ، فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ما يحملكَ على صيامِ هذه الأيامِ ؟ قال : إنها أيامُ المشاعرِ والحجِّ ، عسى اللهُ أن يُشركني في دعائِهم ، فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُه عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ومائةُ بدنةٍ تُهديها ومائةُ فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فلك عدلُ ألفِ رقبةٍ وألفِ بدنةٍ وألفِ فرسٍ ، فإذا كان يومُ عرفةَ فلك عِدلُ ألفَي رقبةٍ وألفَي بدنةٍ وألفَيْ فرسٍ وصيامُ سنتَينِ

إنَّ شابًّا كانَ صاحبَ سماعٍ فكانَ إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةِ أصبح صائمًا فأرسلَ إليِهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ لَهُ ما يحملُكَ على الصِّيامِ هذه الأيَّامُ فقالَ بأبي وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ إنَّها أيَّامُ المشاعرِ وأيَّامُ الحجِّ عسَى اللَّهُ أن يُشرِكَني في دعائِهم فقال لكَ بكلِّ يومٍ تصومُهُ عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ومائةِ بدنةٍ تُهديها إلى بيتِ اللَّهِ ومائةِ فرسٍ تحمِلُ عليها في سبيلِ اللَّهِ فإذا كانَ يومُ التَّرويةِ فلكَ عَدلُ ألفي رقبةٍ وألفَي بدنةٍ وألفَي فرسٍ تحملُ عليها في سبيلِ اللَّهِ وصيامِ سنتينِ سنةٍ قبلَها وسنةٍ بعدَها وكذلك يومُ عاشوراءَ