صحة حديث فإذا أدبرت الحيضة

استُحيضَتْ أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ جحشٍ، فاستفتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لها: إنَّ هذه ليستْ بالحَيضةِ، ولكنَّه عِرقٌ فتَقهُ إبليسُ، فإذا أدبَرتِ الحَيضةُ فاغتسِلي وصلِّي، وإذا أدبَرتِ الحَيضةُ فاغتسِلي وصلِّي، وإذا أدبَرتِ فاترُكي لها الصَّلاةَ

عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها قالت: استُحيضتْ أُمُّ حَبيبةَ، ثمَّ ذكَرَ مِثْلَهُ غيرَ أنَّه لمْ يقُلْ فيه: فتَقهُ إبليسُ، [يعني حديثَ: استُحيضتْ أُمُّ حَبيبةَ ابنةُ جحشٍ، فاستفتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لها: إنَّ هذه ليستْ بالحَيضةِ، ولكنَّه عِرقٌ فتَقهُ إبليسُ، فإذا أدبَرتِ الحَيضةُ فاغتسِلي وصلِّي، وإذا أدبَرتِ الحَيضةُ فاغتسِلي وصلِّي، وإذا أدبَرتْ فاترُكي لها الصَّلاةَ.]

إذا أقبلت الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ فإذا أدبرت الحيضةُ فاغتسلي وصلِّي

إنَّ هذه ليست بالحَيضَةِ ، و لكن هذا عِرقٌ ، فإذا أدْبَرَتِ الحيضةُ فاغتَسِلي و صَلِّي ، و إذا أَقْبَلَتْ فاتركي لها الصلاةَ

إذا أقبلتِ الحيضةُ فدَعِي الصلاةَ فإذا أدبرت فاغتسلي وصلِّي وفي بعضِها : فإذا أدبرت فاغسلي عنكِ الدمَ وتوضَّئي وفي بعضِها : فإذا ذهب قدْرُها فاغسلي عنكِ الدمَ وتوضَّئي وصلِّي

نَحو [«فإذا أقبَلتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتِ الحَيضةُ فاغسِلي عنك الدَّمَ وصَلِّي»] ورويَ عن أبي أُسامةَ أنَّه قال في آخِرِه: أو كَما قال

استُحيضَت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ فسأَلتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَت : يا رسولَ اللَّهِ أني أُستَحاضُ فلا أُطهرُ ، فأدَعُ الصَّلاةَ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلِكَ عرقٌ ولَيسَتْ بالحيضَةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدَعي الصَّلاةَ فإذا أدبَرَت فاغسِلي عنكِ أثرَ الدَّمِ وتوضَّئي ( وصلِّي ) فإنَّما ذلِكَ عِرقٌ ولَيسَت بالحيضةِ

أنَّ فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ جاءَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أطْهرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال وكيعٌ: قال: لا، قال يَحيى: ليس ذلكِ بالحَيضِ، إنَّما ذلكِ عِرقٌ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، فإذا أدبَرَت فاغسِلي عَنكِ الدَّمَ وصَلِّي، قال يَحيى: قُلتُ لهِشامٍ: أغُسلٌ واحِدٌ، تَغتَسِلُ وتَوضَّأُ عِندَ كُلِّ صَلاةٍ؟ قال: نَعَم

استُحيضَت أمُّ حبيبةَ بنتُ جحشٍ ، وَهيَ تَحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ سبعَ سنينَ ، فاشتَكَت ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّها ليسَت بالحيضةِ ، إنَّما هو عِرقٌ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبرَت فاغتَسِلي ثمَّ صلِّي قالَت عائشَةُ : وَكانت أمُّ حبيبةَ تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتعلوَ الماءَ

استُحيضَتْ أمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحشٍ وَهيَ تحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ سبعَ سنينَ فشَكَت ذلِكَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ هذهِ ليسَت بالحَيضةِ وإنَّما هوَ عِرقٌ فإذا أقبَلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَتْ فاغتَسِلي وصلِّي قالَت عائشةُ فَكانَت تغتسِلُ لِكُلِّ صلاةٍ ثمَّ تصلِّي وَكانت تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى إنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتَعلو الماءَ

استُحيضَت أُمُّ حَبيبةَ بنتُ جَحشٍ وهيَ تَحتَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، سَبعَ سِنينَ، فشَكَت ذلك إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هذا لَيسَت بالحَيضةِ، وإنَّما هو عِرقٌ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي ثُمَّ صَلِّي، قالت عائِشةُ: فكانَت تَغتَسِلُ لكُلِّ صَلاةٍ، ثُمَّ تُصَلِّي، وكانَت تَقعُدُ في مِركَنٍ لأُختِها زَينَبَ بنتِ جَحشٍ حَتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لَتَعلو الماءَ

يا رسولَ اللَّهِ إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ قالَ لا إنَّما ذلِكِ عرقٌ وليسَ بالحيضةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرَت فاغسِلي عنْكِ الدَّمَ وصلِّي

عن عائشةَ : أنَّ فاطمةَ ابنةَ أبي حُبَيْشٍ أتَتْ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالت : إنِّي أُستحاضُ فلا أطهرُ أفَأدعُ قالَ ليسَ ذلكَ بالحَيضِ ، إنَّما ذلِكَ عِرقٌ ، فإذا أقبلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ وإذا أدبرَتْ فاغتَسِلي وصلِّي

أنَّ فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ كانَت تُستَحاضُ، فسَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ذلكِ عِرقٌ، وليسَت بالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَت فاغتَسِلي وصَلِّي

استُحيضت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ فسألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أستحاضُ فلا أطهُرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرت فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ وتوضَّئي فإنَّما ذلكَ عِرقٌ وليست بالحيضةِ قيلَ لهُ فالغسلُ قالَ ذلكَ لا يشكُّ فيهِ أحدٌ

استُحيضت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ فسَألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليست بالحَيضةِ ، فإذا أقبَلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبَرت فاغسِلي عنكِ الدَّمَ وتوضَّئي وصلِّي ؛ فإنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليست بالحَيضةِ . قيلَ لَهُ : فالغسلُ ؟ قالَ : وذلِكَ لا يشُكُّ فيهِ أحَدٌ

استُحيضَتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبَيشٍ، فسألتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُستَحاضُ، فلا أَطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما ذلك عِرقٌ، وليستْ بالحَيضةِ، فإذا أَقبَلتِ الحَيضةُ، فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرتْ، فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ، وتَوضَّئي؛ فإنَّما ذلك عِرقٌ، وليستْ بالحَيضةِ، قيلَ له: فالغُسلُ؟ قال: وذاك يَشُكُّ فيه أحدٌ؟

أن فاطمة بنت حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: ذلك عِرقٌ وليست بالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضَّئي، وصلِّي؛ فإنَّما ذلك عِرقٌ وليست بالحَيضةِ. لَفظُ حَديثِ أبي الرَّبيعِ، وفي حَديثِ خَلَفٍ أنَّ فاطِمةَ بِنتَ أبي حُبَيشٍ سألت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فاغسِلي عنكِ الدَّمَ وتَوَضَّئي وصَلِّي

نَحو [«فإذا أقبَلتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتِ الحَيضةُ فاغسِلي عنك الدَّمَ وصَلِّي»] وفيه زيادةُ الوُضوءِ

استُحيضَتْ فاطمةُ بنتُ أبي حبيشٍ فسألَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ إنِّي أُستحاضُ فلا أطهرُ أفأدعُ الصلاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّما ذلك عِرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصلاةَ فإذا أدبرَتْ فاغسِلي عنكِ أثرَ الدمِ وتَوضئي فإنَّما ذلك عرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ قيلَ له فالغسلُ قال وذلك يشكُّ فيه أحدٌ

استُحيضِتْ أمُّ حبيبةَ بنتُ جحشٍ وَهيَ تحتَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ [سبعَ سنينَ، فاشتَكَت ذلِكَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّها ليسَت بالحيضةِ، إنَّما هو عِرقٌ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ، وإذا أدبرَت فاغتَسِلي ثمَّ صلِّي قالَت عائشَةُ : وَكانت أمُّ حبيبةَ تقعُدُ في مِركَنٍ لأُخْتِها زينبَ بنتِ جحشٍ حتَّى أنَّ حُمرةَ الدَّمِ لتعلوَ الماءَ]