صحة حديث فاستدار

أتيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ، وَهوَ في قبَّةٍ حَمراءَ، فخرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِهِ، وجعلَ إصبَعيهِ في أذُنَيْهِ

عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهما بينَا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ جالِسٌ إذ رُمِيَ بِنَجْمٍ فاستدار فقال ما كنتُمْ تقولونَ إذا رُمِيَ بِهَذا قال كنَّا نقولُ مات عَظيمٌ وَوُلِدَ عظيمٌ فقال لَا ولكنْ

مرَّتْ بِنا جَنازَةٌ فقال ابنُ عُمَرَ لو قُمتَ بِنا معَها قال فأخَذ بيَدِي فقبَض عليها قَبضًا شَديدًا فلمَّا دنَوْنا منَ المَقابِرِ سمِع رَنَّةً مِن خَلفِه وهو قابِضٌ على يَدِي فاستَدار بي فاستَقبَلها فقال لها شَرًّا وقال نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُتبَعَ جِنازَةٌ معَها رَنَّةٌ

مَرَّتْ بنا جِنازةٌ، فقال ابنُ عُمرَ: لو قُمْتَ بنا معها، قال: فأَخَذ بيَدِي، فقَبَض عليها قَبضًا شديدًا، فلمَّا دَنَوْنا مِنَ المقابِرِ سمِعَ رَنَّةً مِن خَلْفِه، وهو قابِضٌ على يدِي، فاستَدارَ بي فاستَقبَلَها، فقال لها شَرًّا، وقال: نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُتْبَعَ جِنازةٌ معها رَنَّةٌ

رأيتُ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأبطَحِ ، فخرجَ بلالٌ فأذَّنَ فاستدارَ في أذانِهِ

رأيتٌ النبي صلى الله عليه وسلم بالإبطحِ ، فخرجَ بلالٌ فأذَّنَ فاستدارَ في أذانهِ

أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالأبطَحِ، وهو في قُبَّةٍ حَمْراءَ، فخَرَجَ بلالٌ فأذَّنَ، فاستَدارَ في أذانِه، وجَعَلَ إصبَعيهِ في أُذُنيهِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زارَ أمَّ بِشْرٍ في بنِي سَلَمَةَ وصلَّى الظهرَ في مسجدِ القِبْلَتَيْنِ ركعتينِ ثم أنه أُمِرَ يَستقبلُ القبلَةَ فاستَدَارَ ودَارتِ الصُّفُوفُ فصَلَّى البَقِيَّةَ إلى مكَّةَ

فاستدار في أذانِه، وجعَل أصبَعَيه في أُذُنَيه

عن كَعبِ الأحبارِ أنَّه لما فرغَ مِن حديثِ إرمِ ذاتِ العمادِ قالَ لهُ معاويةُ : يا أبا إسحاقَ أخبرنِي عن كُرسيِّ سليمانَ بن داودَ وما كان عليهِ ومن أيِّ شيءٍ هوَ ؟ فقال : كان كرسيُّ سليمانَ من أنيابِ الفِيَلةِ مُفصَّصًا بالدُّرِ والياقوتِ والزبَرجدِ واللُّؤلؤِ وقد جَعلَ لهُ درجةً منها مُفصَّصةً بالدُّرِ والياقوتِ والزَّبَرجدِ ثمَّ أمر بالكُرسيِّ فحُفَّ من جانبَيه بالنَّخلِ ، نخلٌ مِن ذهبٍ شماريخُها مِن ياقوتٍ وزبَرجدٍ ولؤلؤٍ وجُعل على رءوسِ النَّخلِ الَّتي عَن يمينِ الكرسيِّ طواويسُ مِن ذَهبٍ ثمَّ جُعِلَ على رءوسِ النخلِ الَّتي على يَسارِ الكرسيِّ نُسورَ من ذهبٍ مقابلةً الطواويسَّ ، وجُعِلَ على يمينِ الدَّرجةِ الأُولَى شجَرتا صُنوبرٍ مِن ذهبٍ وعن يسارِها أسدانِ من ذهبٍ وعلى رءوسِ الأسدينِ عمودانِ من زبرجَدَ وجُعلَ من جانبَي الكرسيِّ شجرتَا كَرْمٍ من ذهبٍ قد أظلَّتا الكرسيَّ وجُعلَ عناقيدُهما دُرًّا وياقوتًا أحمرَ ، ثمَّ جُعلَ فوقَ دَرجِ الكرسيِّ أسدانَ عظيمانِ من ذَهبٍ مجوَّفانِ مَحشوَّانِ مسكًا وعنبرًا فإذا أرادَ سُليمانُ أن يصعدَ على كرسيِّه استدارَ الأسدانُ ساعةً ثمَّ يقعانِ فينضَحانِ ما في أجوافِهما من المسكِ والعَنبرِ حول كرسيِّ سليمانَ عليهِ السَّلامُ ثمَّ يُوضَعُ منبرانِ من ذهبٍ واحدٌ لخليفتِه لرَئيسِ أحبارِ بَني إسرائيلَ ذلكَ الزمانُ ، ثمَّ يُوضعُ أمامَ كرسيِّه سبعونَ منبرًا من ذهبٍ يقعدُ علَيها سبعونَ قاضيًا من بَني إسرائيلَ وعُلَمائِهم وأهلِ الشَّرفِ منهم والطَّولِ ، ومِن خلفِ تلك المنابرِ كلِّها خمسةٌ وثلاثونَ منبرًا من ذهبٍ ليسَ علَيها أحدٌ ، فإذا أراد أن يصعدَ على كرسيِّه وضع قدميْه على الدَّرجةِ السفلى فاستدار الكرسيُّ كلُّه بما فيهِ وما عليهِ ويبسطُ الأسدُ يدَه اليُمنى وينشُرُ النَّسرُ جناحَهُ الأيسرَ ثمَّ يصعدُ على الدَّرجةِ الثانيةِ فيبسُطُ الأسدُ يدَه اليُسرَى وينشرُ النَّسرُ جناحَه الأيمنَ ، فإذا استَوى سلَيمانُ على الدرجةِ الثالثةِ وقعدَ على الكُرسيِّ أخذَ نَسرٌ من تلكَ النُّسورِ عظيمٌ تاجَ سليمانَ فوضعَه على رَأسِه فإذا وضعَه على رأسِه استدارَ الكرسيُّ بما فيهِ كما تدورُ الرَّحى المسرِعةُ ، فقال معاويةُ رضيَ اللهُ عنهُ : وما الَّذي يديرُه يا أبا إسحاقَ ؟ قالَ : تِنِّينٌ من ذهبٍ ، ذلكَ الكرسيُّ عليهِ وهوَ عظيمٌ مِمَّا عملَه صَخرُ الجنيِّ ، فإذا أحسَّت بدورانِه تلك النُّسورُ والأُسدُ والطَّواويسُ الَّتي في أسفلِ الكرسيِّ دُرْنَ إلى أعلاهُ فإذا وقفَ وقفْنَ كلُّهن مُنكِّساتٌ رءوسَهُنَّ على رأسِ سُليمانَ عليهِ السَّلامُ وهوَ جالسٌ ، ثمَّ ينضَحن جميعًا ما في أجوافِهن من المِسكِ والعنبرِ على رأسِ سليمانَ عليهِ السَّلامُ ، ثمَّ تَتناولُ حمامةٌ من ذهَبٍ واقفةً على عمودٍ من جوهرِ التَّوراةِ فتَجعلُها في يدِه فيقرأُها سليمانُ علَى النَّاسِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي قِبلَ بيتِ المقدسِ فلمَّا حوَّلَ انطلقَ رجلٌ إلى أهلِ قباءٍ فوجدَهم يصلُّونَ صلاةَ الغداةِ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أن يصلَّى إلى الكعبةِ فاستدارَ إمامُهم حتَّى استقبلَ بهمُ القبلةَ

[ في وصفِ الأذانٍ ] فاستدار في أذانِه

فخرجَ بلالٌ ، فأذنَ فاستدارَ في أذانِه وجعلَ إصبعيْهِ في أذنيه

أَتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِالأَبطحِ، وهوَ في قُبَّةٍ حَمراءَ، فَخَرج بِلالٌ فأَذَّنَ، فاستَدارَ في أَذانِه، فجَعَل إِصبُعيهِ في أُذُنَيهِ

صَلَّيتُ القِبْلَتَيْنِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ، فَصُرِفَتْ القِبْلَةُ و نحنُ في صلاةِ الظهرِ ، فَاسْتَدَارَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واسْتَدَرْنا مَعَهُ