صحة حديث فليعد صلاته

من أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تفهمُ منهُ فليُعِدْ صلاتَهُ

مَنْ أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تفهمُ عنْهُ فليُعِدْ صلاتَهُ

من أشار في صلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فليعِدْ صلاتَه

مَن أشار في صلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فلْيُعِدْ صلاتَه

من أشارَ في صلاتِه إشارةً تُفْهَمُ عنه فلْيُعِدْ صلاتَه

من أشار في صلاتهِ إشارةً تُفهَم عنه فليُعِدْ صلاتَه

من قهقَهَ في صلاتِهِ فليُعِدْ وضوءَهُ وصلاتَهُ

من أشار في صلاتِهِ إشارةً تُفهَمُ عنه فليُعدِ الصَّلاةَ

مَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهمُ عنه فليُعِدْ

مَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه فليُعِدِ الصَّلاةَ

حَديثُ أبي غَطَفانَ؛ يَعْني: حَديثَ أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: مَن أشارَ في صَلاتِه إشارةً تُفهَمُ عنه، فلْيُعِدْ لها

حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ بَسَّامٍ التَّرْجمانيُّ، عن سَعيدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الجُمَحيِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: مَن نَسِيَ صَلاةً فلم يَذكُرْها إلَّا وهو معَ الإمامِ، فلْيُصَلِّي معَ الإمامِ، فإذا فَرَغَ مِن صَلاتِه فلْيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي نَسِيَ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلاةَ الَّتي صلَّى معَ الإمامِ؟

من أشار في صلاتِه إشارةً تفهمُ عنه فليعدْ الصلاةَ