صحة حديث قبلت شهادة عبادي

ما من عبدٍ مسلمٍ يموت فيشهدُ له ثلاثةُ أبياتٍ من جيرانِه الأَدْنَين بخيرٍ ؛ إلا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على ما علِموا ، وغفَرتُ له ما أعلمُ

إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ – عزَّ وجلَّ – لملائكتِه: قد قبلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له علمي فيه

إذا ماتَ العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا وتقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قدْ قَبِلْتُ شهادَةَ عبادِي علَى عبدِي وغَفَرْتُ لَهُ عِلْمِي فِيهِ

إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقولُ الناسُ خيرًا قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِهِ قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه

إذا مات العبدُ واللهُ يعلمُ منه شرًّا ويقول الناسُ خيرًا ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قَبِلْتُ شهادةَ عبادي على عبدي ، وغفرتُ له عِلْمي فيه

إذا مات العبدُ واللهُ عزَّ وجلَّ يعلم منه شرًّا وقال الناسُ خيرًا إلا قال اللهُ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ لعبدي مع عِلمي به

إذا ماتَ العبدُ واللَّهُ يعلمُ منْهُ شرًّا ويقولُ النَّاسُ فيه خيرًا قالَ اللَّهُ لملائِكتِهِ يا ملائكتي قد قبلتُ شَهادةَ عبادي على عَبدي وغفرتُ لَهُ علمي فيهِ

ما من عبدٍ مسلمٍ يموتُ فيشهدُ له ثلاثةُ أبياتٍ من جيرانِه الأدنَيْن بخيرٍ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على ما علِموا ، وغفرتُ له ما أعلمُ

إذا مات العبدُ ، واللهُ يعلمُ منه شرًّا ، ويقولُ النَّاسُ خيرًا ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : قد قبِلتُ شهادةَ عبادي على عبدي وغفرتُ له عِلمي فيه

زعَمَ أهلُ العِراقِ أنَّ شَهادةَ القاذفِ لا تَجوزُ، فأشهَدُ لأخبَرَني سعيدُ بنُ المُسيِّبِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه قال لأبي بَكرةَ: تُبْ تُقبَلْ شَهادتُكَ، أو إنْ تَتُبْ قُبِلَتْ شَهادتُكَ

يُحشَرُ الأنبياءُ يَومَ القيامةِ على الدَّوابِّ ليوافوا من قُبورِهمُ المَحشَرَ، ويُبعَثُ صالِحٌ عليه السَّلامُ على ناقَتِه، ويُبعَثُ ابنايَ الحَسَنُ والحُسَينُ على ناقَتي العَضباءِ، وأُبعَثُ على البُراقِ، خَطوُها عِندَ أقصى طَرْفِها، ويُبعَثُ بلالٌ على ناقةٍ من نوقِ الجَنَّةِ، فيُنادي بالأذانِ مَحضًا، وبالشَّهادةِ حَقًّا حَقًّا، حتَّى إذا قال: أشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، شَهدَ له المُؤمِنونَ مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، فقُبِلَت مِمَّن قُبِلَت ورُدَّت على من رُدَّت

يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على الدَّوابِّ ليُوافُوا المحشرَ ويُبعَثُ صالحٌ على ناقتِه ويُبعَثُ أبنائي الحسنُ والحسينُ على ناقتي العَضْباءِ وأُبعَثُ على البُراقِ خَطْوُها عند أقصى طرفِها ويُبعَثُ بلالٌ على ناقةٍ من نُوقِ الجنَّةِ فيُنادِي بالأذانِ محضًا وبالشَّهادةِ حقًّا حتَّى إذا قال أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ شهِد له المؤمِنونَ من الأوَّلينَ والآخِرينَ فقُبِلَتْ ممَّن قُبِلَتْ ورُدَّتْ على مَن رُدَّتْ [وفي روايةٍ] يُحشَرُ الأنبياءُ يومَ القيامةِ على الدَّوابِّ ليُوافُوا مَن يؤُمُّهم للمحشرِ ويُبعَثُ صالحٌ على ناقتِه وأُبعَثُ على البُراقِ ويُبعَثُ أبنائي الحسنُ والحسينُ على ناقتَينِ من نُوقِ الجنَّةِ

إنَّ العبدَ ليموتُ فيُثْنِى عليهِ القومُ الثناءَ يعلمُ اللهُ مِنهُ غيرَهُ فيقولُ اللهُ أشهدُكُمْ أني قبلتُ شهادةَ عَبيدي