صحة حديث قدر فرسخين

إنَّ الكافرَ ليَجرُّ لسانَهُ يومَ القيامةِ وراءَهُ قَدرَ فرسَخينِ ، يتوطَّؤُهُ النَّاسُ

إنَّ الكافرَ لَيَجُرُّ لِسانَه يَومَ القيامةِ وراءَه قَدْرَ فَرْسَخَينِ، يَتَوَطَّؤُه النَّاسُ

قالَ كنتُ أصلِّي معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةً بالمدينةِ ثمَّ آتي ذا الحُلَيفةِ قبلَ أن تغيبَ الشَّمسُ وهيَ قدرُ فرسخَينِ

كُنْتُ أُصلِّي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ بالمدينةِ ثُمَّ آتي ذا الحُلَيفةِ قبلَ أن تغيبَ الشَّمسُ وهي على قدرِ فَرْسخينِ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بنا الظُّهرَ حينَ تزولُ الشَّمسُ ولو جعلتَ جنبَيهِ في الرَّمضاءِ لأنضجتْهُ ثمَّ يطيلُ الرَّكعةَ الأولى فلا يزالُ قائمًا يقرأُ ما سمعَ خفقَ نعلٍ منَ القومِ ثمَّ يركعُ ثمَّ يقومُ في الثَّانيةِ فيركعُ ركعةً هيَ أقصرُ منَ الأولى ثمَّ يجعلُ الرَّكعةَ الثَّالثةَ والرابعةَ أقصرَ منَ الثَّانيةِ ثمَّ يصلِّي العصرَ والشَّمسَ بيضاءَ نقيَّةً قدرَ ما يسيرُ السَّائرُ فرسخينِ أو ثلاثةً ويطيلُ الرَّكعةَ الأولى منَ العصرِ ويجعلُ الثَّانيةَ أقصرَ منَ الأولى ويصلِّي المغربَ حينَ يقولُ القائلُ غربتِ الشَّمسُ أم لا ويطيلُ الرَّكعةَ الأولى منَ المغربِ ويجعلُ الرَّكعةَ الثَّانيةَ أقصرَ منَ الأولى ويجعلُ الرَّكعةَ الثَّالثةَ أقصرَ منَ الثَّانيةِ ويؤخِّرُ العشاءَ الآخرةَ شيئًا [وفي روايةٍ] قالَ ولو جعلتَ جنبًا في الرَّمضاءِ لأنضجتْهُ مكانَ جَنبَيهِ

حَديثٌ حَدَّثَنا به عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ بنِ عُمَرَ الدِّمَشْقيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عيسى بنِ سَميعٍ، عن مُعاوِيةَ بنِ سَلَمةَ النَّصْريِّ الكوفيِّ، عن طَرَفةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي أَوْفى، قالَ: سافَرْتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثْنَتَي عَشْرةَ سَفْرةً، فكانَ يُصلِّي الظُّهْرَ، ولو وَضَعْتَ جَنْبًا في الرَّمْضاءِ لأَنضَجَه، ويُطيلُ القِراءةَ في أوَّلِ رَكْعةٍ ما سَمِعَ وَقْعَ الأقْدامِ، حتَّى يَنْقطِعَ صَوْتُها، ثُمَّ يَجعَلُ الثَّانيةَ أَقصَرَ مِن الأُولى، والثَّالِثةَ أَقصَرَ مِن الثَّانِيةِ، والرَّابِعةَ كذلك، والعَصْرَ قَدْرَ ما يَسيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَينِ أو ثَلاثةً، ويُطيلُ في الأُولى، ويُقصِّرُ في الثَّانِيةِ والثَّالِثةِ؟