صحة حديث كاشفا عن فخذه

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان جالِسًا كاشِفًا عَن فخِذِه، فاستَأذَنَ أبو بَكرٍ، فأذِنَ لَه وهو على حالِه، ثُمَّ استَأذَنَ عُمَرُ، فأذِنَ لَه وهو على حالِه، ثُمَّ استَأذَنَ عُثمانُ، فأرخى عليه ثيابَه، فلَمَّا قاموا قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، استَأذَنَ عليكَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ فأذِنتَ لَهما وأنتَ على حالِكَ، فلَمَّا استَأذَنَ عُثمانُ أرخَيتَ عليكَ ثيابَكَ، فقال: يا عائِشةُ ألا أستَحيي مِن رَجُلٍ، واللهِ إنَّ المَلائِكةَ تَستَحيي منه؟!

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان جالِسًا كاشِفًا عَن فخِذِه فاستَأذَنَ أبو بَكرٍ فأذِنَ له وهو على حالِه،  ثُمَّ استَأذَنَ عُمَرُ فأذِنَ له وهو على حالِه، ثُمَّ استَأذَنَ عُثمانُ فأرخى عليه ثيابَه، فلَمَّا قاموا قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، استَأذَنَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ فأذِنتَ لهُما وأنتَ على حالِكَ، فلَمَّا استَأذَنَ عُثمانُ أرخَيتَ عليكَ ثيابَكَ، فقال: يا عائِشةُ، ألا أستَحيي مِن رَجُلٍ واللهِ إنَّ المَلائِكةَ لتَستَحيي مِنه؟!

وسَمِعْتُ أبي وذَكَر حديثًا حَدَّثَنا به، عن هارُونَ بنِ عَبدِ اللهِ الحَمَّالِ، عن سَعْدِ بنِ عبدِ الحَميدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن العَبَّاسِ بنِ الفَضْلِ الأزرَقِ، عن بُرْدِ بنِ سِنانٍ، عن عُبَيدِ بنِ عَلِيٍّ، عن يحيى بنِ زَيدٍ، عن أبي أُنَيسةَ، عن أبي ليلى، قال: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرَجْنا معه، فمَرَّ برَجُلٍ من بني عَدِيٍّ كاشِفًا عن فَخِذِه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَطِّ فَخِذَيك يا مَعْمَرُ؛ فإنَّهما مِنَ العَورةِ

كان كاشفًا عن فخِذِه ، فاستأذن أبو بكرٍ ، فأذِن له ، وهو على ذلك الحالِ ، ثمَّ استأذن عمرُ فأذِن له ، وهو على تلك الحالِ ، ثمَّ استأذن عثمانُ فأرخَى عليه من ثيابِه ، فلمَّا قاموا ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ استأذن عليك أبو بكرٍ وأنت على ذلك الحالِ . . وفيه ) فقال : يا عائشةُ ألا أستحيي من رجلٍ واللهِ إنَّ الملائكةَ لتستحيي منه

خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وخرَجْنا معه ، فمرَّ برجلٍ من بني عديٍّ كاشفًا عن فخِذِه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : غطِّ فخِذَكَ يا مَعمَرُ ، فإنَّ الفخِذَ منَ العَورَةِ

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مرَّ على مَعمَرٍ مُحْتَبيًا كاشِفًا عن طَرفِ فَخِذِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعمَرُ؛ فإنَّ الفَخِذَ عَوْرةٌ

أن رسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مرَّ على معمَرٍ بفناءِ المسجدِ كاشفًا عن طرفِ فخذِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خمِّرْ فخِذَك يا معمرُ إن الفخذينِ عورةٌ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ على معمرٍ بفناءِ المسجدِ محتبيًا كاشِفًا عن طرفِ فخِذِه فقالَ لَه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خمِّرْ فخِذَك يا معمرُ فإنَّ الفخذَ عورةٌ وفي روايةٍ مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا معَه على معمرٍ وفخِذاهُ مَكشوفتانِ فقالَ يا معمرُ غطِّ فخذيكَ فإنَّ الفخِذينِ عورةٌ

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مرَّ على مَعمَرٍ مُحْتَبيًا كاشِفًا عن طَرفِ فَخِذِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعمَرُ؛ فإنَّ الفَخِذَ عَوْرةٌ

مَرَّ [رَسولُ اللهِ] على مَعمَرٍ بفِناءِ المَسجِدِ مُحتَبيًا كاشِفًا عن طَرَفِ فخِذِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «خَمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعمَرُ؛ فإنَّ الفَخِذَ عَورةٌ»

كنتُ أمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السوقِ فمرَّ بمعمرٍ جالسٌ على بابِه مكشوفةٌ فخذُه وفي روايةِ ابنِ أبي حازمٍ مرَّ على معمرٍ بفناءِ المسجدِ ومعمرٌ محْتَبٍ كاشفًا عن طرفِ فخِذِه فقال خمِّرْ فخِذَك يا معمرُ فإنَّ الفخِذَ عورةٌ

حديثُ الحديقةِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ في حديقةٍ وَكانَ كاشفا فخذَهُ ودخلَ عليه أبو بَكرٍ وعمرُ وعثمانُ [يعني حديث: دَخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حائِطًا من حَوائِطِ الأنصارِ، فإذا بِئرٌ في الحائِطِ، فجَلَسَ على رأْسِها، ودلَّى رِجلَيهِ، وبعضُ فَخِذِه مَكشوفٌ، وأمَرَني أنْ أجلِسَ على البابِ، فلم ألبَثْ أنْ جاءَ أبو بَكرٍ فأعلَمتُه، فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ، فدَخَلَ فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، ثم صَنَعَ كما صَنَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم جاءَ عُمَرُ فأعلَمتُه، فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ، فدَخَلَ فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، ثم صَنَعَ كما صَنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم جاءَ عليٌّ فأعلَمتُه، فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ، فدَخَلَ فحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ وصَنَعَ كما صَنَعَ أصحابُه، ثم جاءَ عُثمانُ فقال: ائذَنْ له وبشِّرْه بالجَنَّةِ، فلمَّا رآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَطَّى فَخِذَه، قالوا: لِمَ يا رسولَ اللهِ غطَّيْتَ فَخِذَكَ حينَ جاءَ عُثمانُ، قال: إنِّي لأَستَحْيي ممَّن تَستَحْيي منه المَلائِكةُ.]

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه مَرَّ على مَعمَرٍ مُحْتَبيًا كاشِفًا عن طَرفِ فَخِذِه، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعمَرُ؛ فإنَّ الفَخِذَ عَوْرةٌ

أنَّه مرَّ بمَعْمَرٍ وهو بفِناءِ المسجِدِ ، مُحْتبِيًا كاشفًا عن طَرَفِ فَخِذِه ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خَمِّرْ فَخِذَكَ يا مَعْمَرُ ؛ فإنَّ الفَخِذَ عَورَةٌ

أنه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسعى بينَ الصفا والمروةِ في المسعى كاشفًا عنْ ثوبِه قد بلَغ إلى رُكبتيه

نهَى عن بَيعتَيْنِ، وعن لِبسَتَيْنِ، وعن صلاتَيْنِ، وعن صيامِ يَومَيْنِ: عن المُلامَسةِ والمُنابَذةِ، واشتِمالِ الصَّمَّاءِ، وعن الاحتباءِ في ثَوبٍ واحِدٍ، كاشِفًا عن فَرْجِهِ، وعن الصَّلاةِ بَعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشَّمسُ، وعن الصَّلاةِ بَعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، وعن صيامِ يَومِ الأضحى، وعن صيامِ يَومِ الفِطْرِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عن بيعَتينِ ، وعن لُبستينِ ، أمَّا البيعَتانِ : فالملامَسةُ والمُنابذةُ ، وأمَّا اللِّبستانِ : فاشتِمالُ الصَّمَّاءِ وأن يحتبيَ الرَّجلُ في ثوبٍ واحدٍ ، كاشفًا عن فرجِهِ ، أو ليسَ على فرجِهِ منهُ شيءٌ

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُضطَجِعًا في بَيتي، كاشِفًا عن فخِذَيه -أو ساقَيه- فاستَأذَنَ أبو بَكرٍ، فأذِنَ له وهو على تلك الحالِ، فتَحَدَّثَ، ثُمَّ استَأذَنَ عُمَرُ، فأذِنَ له وهو كَذلك، فتَحَدَّثَ، ثُمَّ استَأذَنَ عُثمانُ، فجَلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَوَّى ثيابَه -قال مُحَمَّدٌ: ولا أقولُ ذلك في يَومٍ واحِدٍ- فدَخَلَ فتَحَدَّثَ، فلَمَّا خَرَجَ قالت عائِشةُ: دَخَلَ أبو بَكرٍ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فلم تَهتَشَّ له ولم تُبالِه، ثُمَّ دَخَلَ عُثمانُ فجَلَستَ وسَوَّيتَ ثيابَكَ، فقال: ألا أستَحي مِن رَجُلٍ تَستَحي منه المَلائِكةُ؟!

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُضطجِعًا في بيتِه كاشفًا عن فخِذَيْه فاستأذَن أبو بكرٍ فأذِن له وهو على تلكَ الحالِ فتحدَّث ثمَّ استأذَن عُمَرُ فأذِن له وهو على تلكَ الحالِ فتحدَّث ثمَّ استأذَن عُثمانُ فجلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسوَّى ثيابَه فدخَل فتحدَّث فلمَّا خرَج قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ دخَل أبو بكرٍ فلَمْ تَهَشَّ له ولَمْ تُبالِ به ثمَّ دخَل عُمَرُ فلَمْ تَهَشَّ له ولَمْ تُبالِ به ثمَّ دخَل عُثمانُ فجلَسْتَ فسوَّيْتَ ثيابَك ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ألَا أستحي مِن رجُلٍ تستحي منه الملائكةُ )

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُضطجعًا في بيتِهِ كاشِفًا عن فخذيهِ أو ساقيهِ ، فاستأذنَ أبو بَكْرٍ فأذنَ لَهُ وَهوَ على تِلكَ الحالِ ، فتحدَّثَ ثمَّ استأذنَ عمرُ فأذنَ لَهُ وَهوَ كذلِكَ فتحدَّثَ ، ثمَّ استأذنَ عثمانُ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وسوَّى ثيابَهُ قالَ مُحمَّدٌ : ولا أقولُ ذلِكَ في يومٍ واحدٍ فتَحدَّثَ فلمَّا خرجَ قالت عائشةُ : يا رسولَ اللَّهِ ، دخلَ أبو بَكْرٍ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عمرُ فلم تَهْتشَّ لَهُ ولم تبالِهِ ، ثمَّ دخلَ عثمانُ فجَلستَ وسوَّيتَ ثيابَكَ ، فقالَ : ألا أستحي من رجلٍ تستَحي منهُ الملائِكَةُ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مضطجعًا في بيتِهِ كاشفًا عن فَخِذَيْهِ فاستأذنَ أبو بكرٍ فأَذِنَ لهُ وهو على تلكَ الحالِ ثم استأذنَ عمرُ فأَذِنَ لهُ وهو كذلكَ فتحدَّثَ ثم استأْذَنَ عثمانُ فجلسَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسَوِّي ثيابَه وقال محمدٌ ولا أقولُ ذلكَ في يومٍ واحدٍ فدخلَ فتحدَّثَ فلمَّا خرج قالت لهُ عائشةُ دخلَ عليكَ أبو بكرٍ فلم تجلسْ ثم دخلَ عثمانُ فجلستَ وسَوَّيْتَ ثيابَكَ فقال ألا أَسْتَحْيِي ممَّن استَحْيَى منهُ الملائكةُ