صحة حديث لا اعتكاف إلا بصوم

السُّنَّةُ على المعتكفِ ألا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرُها ولا يخرجُ لحاجةٍ إلا إلى ما لابدَّ منه ، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جامعٍ

السُّنَّةُ على المُعتكِفِ ألَّا يعودَ مريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يمَسَّ امرأةً، ولا يُباشِرَها، ولا يخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لمَّا لا بدَّ منه، ولا اعتكافَ إلَّا بصومٍ، ولا اعتكافَ إلَّا في مسجدٍ جامعٍ

عن عائشةَ أنها قالت السنةُ على المعتكفِ أن لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يمسَّ امرأةً ولا يباشرَها ولا يخرجَ لحاجةٍ إلا لما لا بدَّ منه ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جامعٍ

عن عائِشةَ أنَّها قالَتْ: السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ ألَّا يَعودَ مَريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمَسَّ امْرَأةً ولا يُباشِرَها، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِما لا بُدَّ مِنه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في المَسجِدِ الجامِعِ

السُّنَّةُ على المُعْتَكِفِ أن لا يَعُودَ مريضًا ، ولا يَشْهَدَ جَنازةً ، ولا يَمَسَّ المرأةَ ولا يُبَاشِرَها ، ولا يَخْرُجَ لحاجةٍ ؛ إلا لِمَا لا بُدَّ منه ، ولا اعْتِكَافَ إلا بصومٍ ، ولا اعْتِكَافَ إلا في مَسْجِدٍ جامِعٍ

السُّنَّةُ على المعتكِفِ أنْ لا يعودَ مريضًا ولا يشهدَ جنازةً ولا يَمَسَّ امرأةً ولا يُباشرَها ولا يَخْرُجَ لِحاجةٍ إلا لِمَا لابُدَّ له منه ، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ، ولا اعتكافَ إلا في مسجِدٍ جامعٍ

عن عائشةَ أنَّها قالت : السُّنَّةُ على المُعتكفِ أن لا يَعودَ مريضًا ، ولا يَشهدَ جنازةً ، ولا يَمسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرجَ لحاجةٍ إلا لِمَا لابُدَّ له منه ، ولا اعتكافَ إلا بصومٍ ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جامعٍ

ولا اعتِكافَ إلَّا بصَومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جامِعٍ

لا اعتِكافَ إلَّا بصومٍ [يعني حديث: لا اعتكافَ إلَّا بصيامٍ]

قال حذيفةُ لعبدِ اللهِ [ يعني ابنَ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ ] : [ قومٌ ] عُكوفٌ بين دارِك ودارِ أبي موسى لا تُغيِّرُ [ وفي رواية : لا تنهاهم ] ؟ وقد علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا اعتكافَ إلا في المساجدِ الثلاثةِ ، فقال عبدُ اللهِ : لعلك نسيتَ وحفِظُوا ، أو أخطأتَ وأصابُوا

جاء حُذيفةُ إلى عبدِ اللهِ فقال : ألا أُعجِبُكَ من قومِك عكوفٍ بين دارِك ودارِ الأشعريِّ ، يعني المسجدَ ، قال عبدُ اللهِ : ولعلهم أصابوا وأخطأتَ ، فقال حذيفةُ : أما علمتَ أنه : لا اعتكافَ إلا في ثلاثةِ مساجدَ . فذكرها ، وما أُبالي أعتكفُ فيه أو في سوقِكم هذه [ وكان الذين اعتكفُوا – وعاب عليهم حُذيفةُ - في مسجدِ الكوفةِ الأكبرِ

أنَّ حُذَيفةَ بنَ اليَمانِ رَضِيَ اللهُ عنه رأى أقوامًا مُعتَكِفين في مَسجِدِ الكوفةِ بَينَ بَيتِه وبَيتِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فجاء إلى ابنِ مسعودٍ يُحَدِّثُه بأنَّه رأى أقوامًا يعتَكِفون في مَسجِدِ الكوفةِ، وقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا اعتِكافَ إلَّا في المساجِدِ الثَّلاثةِ: المَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمسجِدِ الأقصى)، فقال له ابنُ مَسعودٍ: لعَلَّهم أصابوا وأخطَأتَ، وحَفِظوا ونَسِيتَ

قال حُذَيفةُ لعَبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: قَومٌ عُكوفٌ بين دارِك ودارِ أبي موسى ألَا تَنْهاهم؟ فقال له عبدُ اللهِ: فلعلَّهم أصابوا وأخطَأْتَ، وحَفِظوا ونَسِيتَ، فقال حُذَيفةُ: [أمَّا أنا، فقد عَلِمتُ بأنَّه] لا اعتكافً إلَّا في هذه المساجِدِ الثَّلاثَةِ: مَسجِدِ المدينَةِ، ومَسجِدِ مكَّةَ، ومَسجِدِ إيلياءَ

ولا اعتِكافَ إلا في مسجدٍ جامعٍ

قال حُذَيْفةُ لعبدِ اللهِ: عُكوفٌ بيْنَ دارِكَ ودارِ أبي موسى لا تُغَيِّرْ، وقدْ عَلِمْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا اعتكافَ إلَّا في المساجدِ الثلاثةِ: المَسجِدِ الحرامِ ومَسجِدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَسجِدِ بيتِ المَقْدِسِ، قال: عبدُ اللهِ لَعلَّكَ نَسِيتَ وحَفِظوا، وأخطأْتَ وأصابوا

قال حذيفةُ لعبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ : إنَّ قومًا عكوفًا بين دارِكَ ودارِ الأشعريِّ ، فلا تغَيِّرُ ! وقد علمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا اعتكافَ إلَّا في المساجدِ الثَّلاثةِ ( أو قال : في مسجدِ جماعةٍ ) . فقال عبدُ اللَّهِ : فلعلَّهُم أصابوا وأخطأتَ ، وحفِظوا ونسيتَ