صحة حديث لا تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال

عن أبي عبيدٍ مولى عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ قال : ثم شهدته مع عليٍّ فصلى قبلَ أنْ يخطُبَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ ثم خطبَ فقال : يا أيها الناسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نهى أن تأكُلوا نُسُكَكُم بعد ثلاثِ ليالٍ فلا تأكُلوها بعدُ

عن أبي عُبَيْدٍ مَوْلى عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ، قال: ثُم شهِدْتُه مع عليٍّ، فصلَّى قبْلَ أنْ يخطُبَ بلا أذانٍ، ولا إقامةٍ، ثُم خطَب. فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى أنْ تأكُلوا نُسُكَكم بعدَ ثلاثِ ليالٍ، فلا تأْكُلوها بعدُ

[عن] أبي عُبيدٍ مولى ابنِ أزهَرَ، أنَّه شَهِدَ العيدَ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قال: ثُمَّ صَلَّيتُ مع عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، قال: فصَلَّى لَنا قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد نَهاكُم أن تَأكُلوا لُحومَ نُسُكِكُم فوقَ ثَلاثِ لَيالٍ، فلا تَأكُلوا

عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، وكانَ مِن أهْلِ الصُّفَّةِ، قالَ: أقَمْنَا ثلاثةَ أيَّامٍ، وكانَ مَن يَخرُجُ مِنَ المَسجِدِ يَأخُذُ بيَدِ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةِ بقَدْرِ طاقةٍ، فيُطْعِمُهم، قالَ: فكُنتُ فيمَنْ أخطَأَهُ ذلكَ ثَلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَها، قالَ: فأبْصَرْتُ أبا بَكْرٍ عندَ العَتَمةِ، فأتَيْتُه فاسْتقْرَأْتُه مِن سُورةِ سَبَأٍ، فبَلَغَ مَنزِلَه، ورَجَوْتُ أنْ يَدْعُوَني إلى الطَّعامِ، فقَرَأَ علَيَّ حتَّى بلَغَ بابَ المنزِلِ، ثمَّ وقَفَ على البابِ حتَّى قرَأَ علَيَّ البَقِيَّةَ، ثمَّ دَخَلَ وتَرَكَني، قال: ثمَّ تعَرَّضْتُ لعُمَرَ، فصَنَعْتُ به مِثْلَ ذلكَ، وذَكَرَ أنَّه صنَعَ مثْلَ ما صَنَعَ أبو بَكْرٍ، فلمَّا أصبَحْتُ غدَوْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرْتُه، فقالَ للجاريةِ: هلْ مِن شَيءٍ؟ قالتْ: نعمْ، رَغيفٌ وكُتْلةٌ مِن سَمْنٍ، فدَعَا بها، ثمَّ فَتَّ الخُبْزَ بيَدِه، ثمَّ أخَذَ تلكَ الكُتْلةَ مِنَ السَّمْنِ، فلَتَّ تلك الخُبْزةَ، ثمَّ جَمَعَه بيَدِه حتَّى صَيَّرَه ثَرِيدةً، ثمَّ قالَ: اذْهَبِ، ادْعُ لي عَشَرَةً، أنتَ عاشِرُهم، فدَعَوْتُ عشَرةً أنا عاشِرُهم، ثمَّ قال: اجْلِسُوا، ووضَعْتُ القَصْعةَ، ثمَّ قالَ: كُلُوا باسْمِ اللهِ، كُلُوا مِن جَوانبِها ولا تَأكُلُوا مِن فَوْقِها؛ فإنَّ البَرَكةَ تَنزِلُ مِن فَوْقِها، فأكَلْنَا حتَّى صَدَرْنا، فكأنَّما خَطَطْنا فيها بأصابِعِنا، ثمَّ أخَذَ منها، وأصْلَحَ منْها ورَدَّها، ثمَّ قالَ: ادْعُ لي عشَرةً، وذَكَرَ أنَّه دعا بعْدَ ذلكَ مرَّتَيْنِ عَشَرَةً عَشَرَةً، وقال: قدْ فَضَلُوا فَضْلًا

عَن أبي عُبَيْدٍ، مولَى عبدِ الرَّحمنِ: أنَّهُ سمعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ يومَ الأضحَى: أيُّها النَّاسُ، إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَهَى أن تأكلوا نسُكَكم بعدَ ثلاثٍ، فلا تأكُلوها بعدَها

أنَّه شَهِدَ العيدَ يَومَ الأضحى مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه، فصَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد نَهاكُم عن صيامِ هَذَينِ العيدَينِ؛ أمَّا أحَدُهما فيَومُ فِطرِكُم مِن صيامِكُم، وأمَّا الآخَرُ فيَومٌ تَأكُلونَ مِن نُسُكِكُم. قال أبو عُبَيدٍ: ثُمَّ شَهِدتُ العيدَ مع عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فكان ذلك يَومَ الجُمُعةِ، فصَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ هذا يَومٌ قدِ اجتَمع لكم فيه عيدانِ، فمَن أحَبَّ أن يَنتَظِرَ الجُمُعةَ مِن أهلِ العَوالي فليَنتَظِرْ، ومَن أحَبَّ أن يَرجِعَ فقد أذِنتُ له. قال أبو عُبَيدٍ: ثُمَّ شَهِدتُه مع عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فصَلَّى قَبلَ الخُطبةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهاكُم أن تَأكُلوا لُحومَ نُسُكِكُم فوقَ ثَلاثٍ

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد نهاكم أن تَأْكُلوا لحومَ نُسُكِكم ، فوقَ ثلاثٍ

حديث: "شَهِدتُ العيدَ معَ عَليٍّ وعُثمانُ مَحصورٌ [فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهاكم أن تأكُلوا من لحومِ نُسُكِكم فوقَ ثلاثٍ]"

نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي ألا تأكلوا بعدَ ثلاثٍ فكلوا وانتفعوا بها في أسفارِكم ونهيتكم عن الأشربةِ ألا تشربوا في ظروفِ الأدمِ فاشربوا في كلِّ وعاءٍ غيرِ ألا تشربوا مسكرًا

أصابَتنا مَجاعةٌ لَياليَ خَيبَرَ، فلَمَّا كان يَومُ خَيبَرَ وقَعنا في الحُمُرِ الأهليَّةِ، فانتَحَرناها، فلَمَّا غَلَت بها القُدورُ نادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنِ اكفَؤوا القُدورَ، ولا تَأكُلوا مِن لُحومِ الحُمُرِ شيئًا، قال: فقال ناسٌ: إنَّما نَهى عَنها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنَّها لَم تُخَمَّسْ، وقال آخَرونَ: نَهى عَنها البَتَّةَ

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسوقِ ذي المجازِ، وهو على دابتِه، وقد دمى عرقُوبُها، وهو يقولُ: يا أَيُّهَا النَّاسُ قُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ تُفْلِحُوا.ورجلٌ خلفَه يرميه بالحجارةِ، وهو يقولُ: هذا الكذابُ فلا تسمعوا منه، فسئل عنه، فقيل إنَّ هذا المقدَّمَ، فمحمدٌ، وأمَّا هذا الذي خلفه فأبو لهبٍ عمُّه يرميه.قال: ثم قدمنا بعد ذلك، فنزلنا قربَ المدينةِ، فتجمَّع علينا رجلٌ، فقال: من أين أقبلتم فقلنا: من الربْذَةِ أو من حولِها، فقال:هل معكم شيءُ تبيعون؟ قلنا: نعم هذا البعيرُ. قلنا: بكمْ؟ قال: بكذا وكذا وسقًا من تمرٍ، قال: فأخذ بخطامه، ودخل المدينةَ، فقلنا: أيُّ شيءٍ صنعنا؟ بعنا بعيرَنا من رجلٍ لا ندري من هو، قال: ومعنا ظعينةٌ في جانبِ الخَباءِ، فقالت: أنا ضامنةٌ لثمنِ البعيرِ. لقد رأيتُ وجهَ رجلٍ مثلَ القمرِ ليلةَ البدرِ، لا يخيسُ بكم.فلما أصبحنا أتانا رجلٌ، قال: أنا رسولُ رسولِ اللهِ إليكم، وكان معه تمرٌ، وقال: إنه يأمرُكم أنْ تأكلوا من هذا التَّمرِ، حتى تشبعوا وأنْ تكتالوا حتى تستوفوا، قال: ففعلنا.ثم دخلنا المدينةَ، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ، وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ اليدُ العليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى، وابدأ بمن تعول: أمَّك. وأباك، وأختك، وأخاك، وأدناكَ أدناك. فضجَّ ناسٌ من الأنصارِ من أسفلِ المنبرِ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ هؤلاءِ ناسٌ من بنى ثعلبةَ من يربوعَ أصابوا منا دمًا في الجاهليةِ. فخذ لنا بثأرِنا، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رافعًا يديْه حتى رأيتُ بياضَ إبطيْه، وهو يقولُ: أَلاَ لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ

إنِّي كنتُ أمَرتُكم ألَّا تَأكُلوا الأضاحيَّ، فَوقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ؛ لِتَسَعَكم، وإنِّي أُحِلُّهُ لكم، فكُلوا منهُ ما شِئتُم، ولا تَبيعوا لُحومَ الهَديِ، والأضاحيِّ، فكُلوا، وتصَدَّقوا، واستَمتِعوا بِجُلودِها، ولا تَبيعوها، وإنْ أُطعِمتُم مِن لَحمِها؛ فكُلوا، إنْ شِئتُم. وقال في هذا الحَديثِ: عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فالآنَ فكُلوا، واتَّجِروا وادَّخِروا

إني كنتُ أمرتُكم أن لَّا تأكُلُوا الأضاحي فوقَ ثلاثةِ أيامٍ لِتَسَعَكُمْ وإني أُحِلُّهُ لكم فكلوا منه ما شئتُم ولا تَبيعوا لحومَ الهدْيِ والأضاحِي وتصدَّقُوا وتَمَتَّعُوا بجلودِها ولا تَبِيعُوها وإنْ أطعمتُم من لحمِها فكلُوه إنْ شِئْتُمْ

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ في حَجٍّ، فقال: إنِّي كنتُ أمَرتُكم ألَّا تَأكُلوا الأضاحيَّ فَوقَ ثَلاثةِ أيَّامٍ؛ لِتَسَعَكم، وإنِّي أُحِلُّهُ لكم، فكُلوا منهُ ما شِئتُم. قال: ولا تَبيعوا لُحومَ الهَديِ والأضاحيِّ، فكُلوا، وتصَدَّقوا، واستَمتِعوا بِجُلودِها، وإنْ أُطعِمتُم مِن لُحومِها شَيئًا فكُلوهُ، إنْ شِئتُم

نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تأكُلوا من نُسُكِكم فلا تأكُلوا

[وسَمِعْتُ أبي رَوى عن هِشامِ بنِ خالِدٍ الأَزرَقِ، قالَ: حَدَّثَنا بَقيَّةُ بنُ الوَليدِ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ عن ابنِ عبَّاسٍ]، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَأكُلوا بهاتَينِ: الإبْهامِ والمُشيرةِ، ولكن كُلوا بثَلاثٍ؛ فإنَّها سُنَّةٌ، ولا تَأكُلوا بخَمْسٍ؛ فإنَّها أَكْلةُ الأعْرابِ؟

لا تأكلوا بالخَمسِ ، فإنها أكلةُ الأعرابِ ، ولا بالمشيرةِ والإبهامِ ، ولكن بثلاثٍ فإنها سنةٌ