صحة حديث لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها

لا تَبِيعُوا الثمرةَ حتى يبدُوَ صلاحَها

لا تبيعوا الثمرةَ حتى يبدو صلاحُهَا

لا تَبيعوا الثمَرةَ حتى يَبدوَ صلَاحُها

لا تَبيعوا الثَّمَرةَ حتَّى يَبدوَ صلاحُها، نَهَى البائعَ والمشتريَ

لا تبيعُوا الثمرَةَ حتى يبدُوَ صلاحُهَا قيلَ ومَا صلاحُها قال تذهَبُ عاهَتُها ويَخْلُصَ صلاحُها

لا تبيعوا الثمرَ حتى يبدوَ صلاحُه فكان إذا سُئِلَ عن صلاحِها قال حتى يذهبَ عاهتُها

لا تَبيعوا الثَّمرَ حتَّى يبدُوَ صلاحُهُ فَكانَ إذا سُئِلَ عَن صلاحِها، قالَ: حتَّى تذهَبَ عاهتُها

لا تَبِيعُوا ثِمارَكم حتى يُبْدُوَ صلاحُها وتَنْجُوَ من العاهَةِ

لا تَبيعوا ثِمارَكم حتى يَبْدُوَ صَلاحُها، وتَنْجوَ من العاهةِ

لا تَبيعوا الثِّمارَ حتَّى يبدوَ صلاحُها نهى البائعَ والمُبتاعَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَتَبايَعوا الثَّمَرَ حتَّى يَبدوَ صَلاحُها، ولا تَبيعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ

لا تبيعوا ثمارَكم حتَّى يبدوَ صلاحُها وتَنجوَ منَ العاهَةِ

لا تَبِيعوا الثمرَ حتى يبدوَ صلاحُه ، ولا تَبْتاعوا الثمرَ بالتمرِ

لا تَبيعوا الثَّمَرَ حتَّى يَبدوَ صَلاحُه. [وفي روايةٍ]: وزادَ في حَديثِ شُعبةَ، فقيلَ لابنِ عُمَرَ: ما صَلاحُه؟ قال: تَذهَبُ عاهَتُه

لا تبيعوا التمرَ حتى يبدوَ صلاحُه ، ولا تبيعوا التمرَ بالتمرِ

لا تبيعوا الثمَرَ حتى يبدوَ صلاحَه ، ولا تبيعوا الثمرَ بالتمرِ

لا تَبيعوا التَّمرَ حتَّى يَبدوَ صلاحُهُ، ولا تَبيعوا الثَّمرَ بالتَّمرِ

أنَّ رجُلًا حدَّث ابنَ عمرَ: أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريَّ يُحدِّثُ هذا الحديثَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نافعٌ: فانطلَق ابنُ عمرَ وذلك الرَّجُلُ وأنا معهم حتَّى دخَلْنا على أبي سعيدٍ الخُدريِّ فقال ابنُ عمرَ لأبي سعيدٍ: أرأَيْتَ حديثًا حدَّثنيه هذا الرَّجُلُ أنَّك تُحدِّثُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسمِعْتَه ؟ قال أبو سعيدٍ: وما هو ؟ فقال ابنُ عُمرَ: بيعُ الذَّهبِ بالذَّهبِ والورِقِ بالورِقِ فأشار أبو سعيدٍ بأُصبُعِه إلى عينيه وإلى أُذنيه فقال: بصُر عيني وسمِع أذني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا تبيعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعضٍ ولا تبيعوا الورِقَ بالورِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعضٍ ولا تبيعوا منها شيئًا غائبًا بناجِزٍ )

أنَّ ابنَ عُمَرَ قال له رَجُلٌ مِن بَني لَيثٍ: إنَّ أبا سَعيدٍ الخُدريَّ يَأثُرُ هذا عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رِوايةِ قُتَيبةَ، فذَهَبَ عبدُ اللهِ، ونافِعٌ معهُ، وفي حَديثِ ابنِ رُمحٍ: قال نافِعٌ: فذَهَبَ عبدُ اللهِ وأنا معهُ واللَّيثيُّ، حتَّى دَخَلَ على أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، فقال: إنَّ هذا أخبَرَني أنَّكَ تُخبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن بَيعِ الورِقِ بالورِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، وعَن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، فأشارَ أبو سَعيدٍ بإصبَعَيه إلى عَينَيه وأُذُنَيه، فقال: أبصَرَت عَينايَ، وسَمِعَت أُذُنايَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَه على بَعضٍ، ولا تَبيعوا شيئًا غائِبًا منه بناجِزٍ، إلَّا يَدًا بيَدٍ

لَا تُشِفُّوا الدينارَ على الدينارِ ولا الدرهمَ على الدرهمِ ولا تبيعوا غائبًا منها بناجزٍ وإن استنظرك حتى يدخلَ عتبةَ بابِه

لا تبيعوا ما يكالُ أو يوزنُ حتى تستوفوها