صحة حديث يبدو صلاحها

سألتُ أبا الزِّنادِ عن بيعِ الثَّمرِ قبلَ أن يَبدوَ صلاحُهُ وما ذُكرَ في ذلِكَ فقالَ كانَ عروةُ بنُ الزُّبيرِ يحدِّثُ عن سَهلِ بنِ أبي حثمةَ عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ كانَ النَّاسُ يتبايعونَ الثِّمارَ قبلَ أن يبدوَ صلاحُها فإذا جدَّ النَّاسُ وحضرَ تقاضيهم قالَ المبتاعُ قد أصابَ الثَّمرَ الدُّمانُ وأصابَهُ قشامٌ وأصابَهُ مراضٌ عاهاتٌ يحتجُّونَ بِها فلمَّا كثرت خصومتُهم عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كالمشورةِ يشيرُ بِها فأمَّا لا فلا تَتبايعوا الثَّمرةَ حتَّى يبدوَ صلاحُها لِكثرةِ خصومتِهم واختلافِهم

قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، ونحن نَتَبايَعُ الثمارَ قبلَ أنْ يَبْدوَ صلاحُها، فسمِعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُصومةً، فقال: ما هذا؟ فقيلَ له: هؤلاء ابْتاعوا الثمارَ، يقولونَ: أصابَنا الدَّمانِ والقُشامُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فلا تَبايَعوها حتى يَبْدوَ صَلاحُها، حدَّثَنا سُرَيجٌ، وقال: الأَدَمانُ والقُشامُ

كانَ النَّاسُ يتبايعونَ الثِّمارَ قبلَ أن يبدوَ صلاحُها فإذا جدَّ النَّاسُ وحضرَ تقاضيهم قال المبتاعُ أصابَ الثَّمرَ الدُّمانُ وأصابَه قُشامٌ وأصابَه مِراضٌ عاهاتٌ يحتجُّونَ بِها فلمَّا كثُرتْ خصومتُهم عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كالمشورةِ يشيرُ بِها فإمَّا لا فلا تبتاعوا الثَّمرةَ حتَّى يبدوَ صلاحُها لكثرةِ خصومتِهم واختلافِهم

لا تَتَبايَعوا الثَّمَرةَ حتى يَبْدُوَ صَلاحُها. قال: وما بُدُوُّ صَلاحِها؟ قال: تَذهَبُ عاهَتُها، ويَخْلُصُ طَيِّبُها

نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الثَّمَرةِ حتَّى يَبدوَ صَلاحُها، وكان إذا سُئِلَ عن صَلاحِها قال: حتَّى تَذهَبَ عاهَتُه

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن بَيعِ الثَّمَرةِ أوِ النَّخلِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها، فقيلَ لابنِ عُمَرَ: ما صَلاحُها؟ قال: تَذهَبُ عاهَتُه

نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُباعَ الثَّمَرةَ حتى يَبْدُوَ صَلاحُها، قال: قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما صَلاحُها؟ قال: إذا ذهبَتْ عاهَتُها، وخَلَصَ طَيِّبُها

أن النبيَّ نهى عن بيعِ الثمارِ في الحقولِ أو الحدائقِ قبل أن يبدوَ صلاحَها ويعرفُ أنها سالمةٌ من العاهاتِ والآفاتِ

لا تَبتاعوا الثِّمارَ حتَّى يَبدوَ صَلاحُها

أنَّهُ نهى عن بيعِ الثمارِ حتى يبدو صلاحها

نهَى النَّبيُّ عن بيعِ الثِّمارِ حتَّى يَبدوَ صلاحُها

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن بيعِ الثمرةِ بالتمرِ وعن بيعِ الثمرةِ حتى يبدوَ صلاحُها

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن بَيعِ الثَّمَرةِ بالتَّمرِ، وعَن بَيعِ الثَّمَرةِ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها

لا تَبِيعُوا الثمرةَ حتى يبدُوَ صلاحَها

لا تبيعوا الثمرةَ حتى يبدو صلاحُهَا

لا تَبيعوا الثمَرةَ حتى يَبدوَ صلَاحُها

لا تَبيعوا الثَّمَرةَ حتَّى يَبدوَ صلاحُها، نَهَى البائعَ والمشتريَ

لا تَبتاعوا الثَّمرةَ حتَّى يبدُوَ صلاحُها ، و تذهبَ عَنها الآفةُ

نَهى أن تُباعَ الثِّمارُ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها، وأن تُباعَ سَنَتَينِ أو ثَلاثًا

ولا تُباعُ ثَـمَرةٌ حتى يَبدُوَ صَلاحُها

لا تَتَبايَعوا الثَّمَرةَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُها، نَهى البائِعَ والمُشتَريَ، ونَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ المُزابَنةِ، أن يَبيعَ ثَمَرةَ حائِطِه إن كانَت نَخلًا بتَمرٍ كَيلًا، وإن كانَت كَرمًا أن يَبيعَه بزَبيبٍ كَيلًا، وإن كانَت زَرعًا أن يَبيعَه بكَيلٍ مَعلومٍ، نَهى عَن ذلك كُلِّه