صحة حديث لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات

كان فيما أُنزِلَ مِنَ القُرآنِ ثم سَقَطَ: أنْ: لا يُحرِّمُ مِنَ الرَّضاعِ إلَّا عَشْرُ رَضَعاتٍ. ثم نزَلَ بَعدُ: أو خَمسُ رَضَعاتٍ

عن عائشةَ كان ممَّا نزلَ منَ القرآنِ ثم سقطَ لا يحرمُ منَ الرضاعِ إلا عشرَ رَضعاتٍ ثم نزلَ بعدُ وخمسُ معلوماتٍ

لا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ إلا عشرُ رضعاتٍ

لا يُحرِّمُ من الرضاعِ إلا عشرَ رضعاتٍ

لا يُحرِّمُ من الرَّضاعِ إلَّا عشرَ رضعاتٍ فصاعِدا

نزَلَ مِنَ القُرآنِ: لا يُحرِّمُ إلَّا عَشْرُ رَضَعاتٍ. ثم نزَلَ بَعدَ ذلك: أو خَمسُ رَضَعاتٍ

نزَلَ في القُرآنِ: عَشْرُ رَضَعاتٍ مَعْلوماتٍ، وهي تُريدُ ما يُحرِّمُ منَ الرَّضاعِ، ثُمَّ نزَلَ بعدُ: أو خَمسٌ مَعْلوماتٌ

عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالَتْ نزلَ القرآنُ أن لا يحرِّمَ إلا عشرُ رضعاتٍ ثم نزلَ بعدُ وخمسٌ معلوماتٌ

عَن عَمرةَ، أنَّها سَمِعَت عائِشةَ تَقولُ وهي تَذكُرُ الذي يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ، قالت عَمرةُ: فقالت عائِشةُ: نَزَلَ في القُرآنِ: عَشرُ رَضَعاتٍ مَعلوماتٍ، ثُمَّ نَزَلَ أيضًا خَمسٌ مَعلوماتٌ

عن عائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها قالت: كان ممَّا نَزَلَ منَ القُرْآنِ ثم سَقَطَ: ألَّا يُحرِّمَ منَ الرَّضاعِ إلَّا عشْرُ رَضاعاتٍ، ثم نَزَلَ بعدُ: أو خَمسُ رَضاعاتٍ

لا يحرمُ الرضاعُ إلا عشرَ رضعاتٍ

عن عائشةَ: سَبْعُ رَضَعاتٍ [يعني حديثَ: عن عائشةَ أنَّها قالت: «إنَّما يُحَرِّمُ من الرَّضاعِ ‌سَبعُ ‌رَضَعاتٍ»]

لا يُحرِّمُ إلَّا عشرُ رضعاتٍ أو خمسٌ

لا يحرُمُ مِن الرَّضاعِ إلَّا ما فتَق الأمعاءَ

أنَّ رَجُلًا كان في سَفرٍ، فوَلَدَتِ امرأتُه، فاحتُبِسَ لَبَنُها، فجَعَلَ يَمُصُّه ويَمُجُّه، فدَخَلَ حَلقَه، فأتى أبا مُوسى، فقال: حُرِّمَتْ عليك، قال: فأتى ابنَ مَسعودٍ، فسَأَلَه، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُحرِّمُ مِن الرَّضاعِ إلَّا ما أنبَتَ اللَّحمَ وأنشَزَ العَظمَ

أنَّ رَجُلًا كان في سَفَرٍ، فوَلَدَتِ امرأتُه فاحْتَبَسَ لَبَنُها، فخَشِيَ عليها، فجعَلَ يَمُصُّه ويَمُجُّه، فدخَلَ في حَلْقِه، فسأَلَ أبا موسى، فقال: حَرُمَتْ عليكَ، فأتَى ابنَ مَسعودٍ فسأَلَه، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلَّا ما أنبَتَ اللَّحمَ، وأنشَزَ العَظْمَ

لا يحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلَّا ما فتقَ الأمعاءَ في الثَّديِ ، وكانَ قبلَ الفطامِ

لا يحرِّمُ منَ الرَّضاعِ إلَّا ما فتقَ الأمعاءَ في الثَّديِ وَكانَ قبلَ الطَّعامِ

لا يحرمُ من الرضاعِ إلا ما فتقَ الأمعاءَ وكان قبلَ الفطامِ

لا يُحَرِّمُ من الرَّضاعِ إلا ما فَتَقَ الأمعاءَ في الثَّدْيِ ، وكان قبلَ الفِطَامِ

لا يحرمُ من الرَّضاعِ إلا ما فتَقَ الأمعاءَ في الثَّديِ وكان قبلَ الفِطامِ