صحة حديث لحم ودم

يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! إنه لا يدخلُ الجنةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ ؛ النارُ أولى به ، يا كعبُ بنَ عُجرةَ ! الناسُ غاديانِ ، فغادٍ في فَكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، وغادٍ مُوبقُها

يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سُحتٍ ، النَّارُ أولَى به ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! النَّاسُ غاديان : فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها ، وغادٍ مُوبِقُها ، يا كعبُ بنُ عُجرةَ ! الصَّلاةُ قُربانٌ ، والصَّدقةُ بُرهانٌ ، والصَّومُ جُنَّةٌ ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا

قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا كعبُ بنُ عُجرَةَ إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبَتا على سُحتٍ النَّارُ أولَى به يا كعبُ بنُ عُجرَةَ النَّاسُ غادِيان فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتِقُها وغادٍ موبِقُها

يا كعبَ بنَ عُجرةَ إنَّه لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ النَّارُ أوْلَى به يا كعبَ ابنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فغادٍ في فِكاكِ نفسِه فمُعتقُها وغادٍ فموثقُها يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قربانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهبُ الجليدُ على الصَّفا

يا كعبُ بنَ عُجرةَ إنَّهُ لا يدخلُ الجنَّةَ لحمٌ ودمٌ نبتا على سحتٍ، النَّارُ أولى بِهِ. يا كعبُ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديانِ فغادٍ في فِكاكِ نفسِهِ فمعتقُها وغادٍ موبقُها. يا كعبُ بنَ عجرةَ الصَّلاةُ قرباتٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يذهَبُ الجليدُ على الصَّفا، وفي روايةٍ: كما يطفئُ الماءُ النَّارَ

يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ إذا كان عليكَ أُمَراءُ مَن دخَل عليهم فصدَّقهم بكذِبهم وأعانهم على ظُلْمِهم فليس منِّي ولا أنا منه ولا يرِدُ علَيَّ الحوضَ ومَن دخَل عليهم فلَمْ يُصدِّقْهم بكذِبِهم ولَمْ يُعِنْهم على ظُلْمِهم فهو منِّي وأنا منه يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لَحمٌ ولا دمٌ نَبَتا مِن سُحْتٍ كلُّ لَحمٍ ودَمٍ نَبَتا مِن سُحْتٍ فالنَّارُ أَوْلى به يا كَعْبُ بنَ عُجْرةَ النَّاسُ غاديانِ ورائحانِ فغَادٍ في فَكاكِ رَقبتِه فمُعتِقُها وغادٍ فمُوبِقُها يا كَعْبُ الصَّلاةُ بُرهانٌ والصَّومُ جُنَّةٌ والصَّدقةُ تُذهِبُ الخَطيئةَ كما يذهَبُ الجليدُ على الصَّفا

حديث قيءِ أمِّ سلَمَةَ لحمًا ودمًا في الغِيبَةِ [يعني حديث: دخلتُ على أمِّ سلَمةَ فسألتُها عنِ الغيبةِ فأخبرتْها أمُّ سلمةَ أنَّها أصبَحتْ يومَ الجمعةِ وغدا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ فزارتْها جارةٌ لَها من نساءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاغتابَتا وضحِكتا فلم تَبْرَحا على حديثِهما منَ الغيبةِ حتَّى أقبلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُنصَرفًا منَ الصَّلاةِ فلمَّا سمعَتا صوتَه سَكتَتا حتَّى قامَ بفناءِ البيتِ فألقى طرفَ ردائِه على أنفِه ثمَّ قالَ أفٍّ اخْرُجا فاسْتَقيئا ثمَّ تَطَهَّرا بالماءِ فخرجتْ أمُّ سلمةَ ففعلتْ الذي أمرَها من الاستقياءِ فقاءتْ لحمًا كثيرًا قد أصُلَ فلمَّا رأتْ كثرةَ اللَّحمِ تذَكَّرتْ أحدثَ لحمٍ أَكلتهُ فوجدتهُ في أوَّلِ جمعتينِ مَضَتا أُهديَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عضوٌ فنَهشتْ بعضَه فسألَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن ما قاءتْ فأخبرتْهُ فقالَ ذاكَ لحمٌ ظلِلتِ تأكلينَه فلا تعودي أنتِ ولا صاحبتُك لما ظللتُما فيهِ منَ الغيبةِ فأخبرتْها صاحبتُها أنَّها قاءتْ مثلَ الَّذي قاءتْ منَ اللَّحمِ.]