صحة حديث لعن النبي في الخمر عشرة

لعَنَ النبيُّ في الخمْرِ عشرَةً : عاصِرَهَا ومُعْتَصِرَها - أي طالبَ عصرِها وشاربَها وحامِلَها والمحمولَةُ إليه و ساقِيَها وبائِعَها وآكِلَ ثَمَنِها والمشترِي لَها والمشتَرَاةُ لَهُ

أنَّهُ لعنَ في الخمرِ عشرةً: عاصرَ الخمرِ ومعتصِرَها وشاربَها

أنه لعن في الخمرةِ عشرةً : عاصرَ الخمرِ ومعتصرَها وشاربَها … الحديث

وبائعَها وآكلَ ثمنِها والمشتريَ لها والمشترَى له وفي أولِه قال: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخمرِ عشرةً

لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخمرِ عشرةً : عاصِرَها ومُعتصِرَها وشاربَها وحاملَها والمحمولةَ إليه وساقيَها وبائعَها وآكلَ ثمنِها والمشتريَ لها والمشترَى له

لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَمْرِ عَشَرةً: عاصِرَها، ومُعتَصِرَها، وشارِبَها، وحامِلَها، والمَحْمولةَ إليه، وساقِيَها، وبائِعَها، وآكِلَ ثَمَنِها، والمُشتريَ لها، والمُشْتَرى له

لعن رسولُ اللهِ في الخمر عشرةً : عاصرَها ، ومعتصرَها ، وشاربَها ، وحاملَها ، والمحمولةَ إليه ، وساقيها ، وبائعَها ، وآكلَ ثمنِها ، والمشتريَ لها ، والمشترَى له

نَزَلَتْ في الخمرِ ثلاثُ آياتٍ، فأوَّلُ شيْءٍ نَزَلَ: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219]، الآيةَ، فقيل: حُرِّمَتِ الخمرُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، دَعْنا نَنتَفِعْ بها كما قال اللهُ عزَّ وجلَّ، فسَكَتَ عنهم. ثمَّ نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، فقيل: حُرِّمَتِ الخمرُ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنا لا نَشرَبُها قُرْبَ الصَّلاةِ، فسَكَتَ عنهم، ثمَّ نَزلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ} [المائدة: 90]، الآيةَ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حُرِّمَتِ الخمرُ. قال: وقَدِمَتْ لرجُلٍ راويةٌ مِنَ الشَّامِ، أو رَوَايَا، فقام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بكرٍ، وعُمَرُ، ولا أَعلَمُ عثمانَ إلَّا معهم، فانتَهَوْا إلى الرَّجُلِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خَلِّ عنها نَشُقَّها، فقال: يا رسولَ اللهِ، أفلا نَبِيعُها ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ لَعَنَ الخمرَ، ولَعَنَ غارِسَها، ولَعَنَ شارِبَها، ولَعَنَ عاصِرَها، ولَعَنَ مُؤْوِيها، ولَعَنَ مُديرَها، ولَعَنَ سَاقِيَها، ولَعَنَ حامِلَها، ولَعَنَ آكِلَ ثمنِها، ولَعَنَ بائِعَها

حَديثٌ رَواه ابنُ أبي فُدَيْكٍ، عن عيسى بنِ أبي عيسى الخَيَّاطِ، عن الشَّعْبيِّ، عن عَلْقَمةَ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه لَعَنَ عَشَرةً: الخَمْرَ، وعاصِرَها، ومُعْتَصِرَها...؟

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعنَ في الخمرِ عشرةً: عاصِرَها، والمعصورةَ له، ومشتريَها، وبائعَها، والحاملَ، والمحمولةَ إليه، وشاربَها، وساقيَها، وآكلَ ثمنِها

لعَنَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الخمرِ عشرةً : عاصرَها ومُعتصرها وشاربَها ، وحاملَها والمحمولةُ إليهِ وساقيها وبائعُها ، وآكلُ ثمنِها ، والمشترِي لها والمشترَي له

لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخمرِ عشرةً عاصِرَها ومعتصِرَها وشاربَها وحاملَها والمحمولةَ إليه وساقيها وبائعَها وآكلَ ثمنِها والمشتريَ لها والمشترَى له

أُهدِي للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زِقُّ خَمرٍ بعدَما حُرِّمت فلمَّا أُتِي بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ الخَمرَ قد حُرِّمت فقال بعضُهم لو باعوها فأعطَوْا ثَمنَها فُقَراءَ المُسلِمينَ فأمَر بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُهريقَتْ في وادي مِن أوديَةِ المدينةِ وقال لعَن اللهُ اليهودَ حُرِّمت عليهم شُحومُها فباعوها وأكَلوا أثمانَها

أُهْدِيَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زِقَّ خمرٍ بعدَما حُرِّمَتِ فلمَّا أُتِي بِها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ الخمرَ قَدْ حُرِّمَتْ فقال بعضُهُم لو باعوها فَأَعْطَوا ثمنَها فقراءَ المسلمينَ فأَمَرَ بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُهْرِيقَتْ في وادِي مِنْ أودِيَةِ المدينَةِ وقال لعَنَ اللهُ اليهودَ حُرِّمَتْ عليهم شحومُها فباعُوها وأكَلُوا أَثْمَانَها

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجِدِ - يعني الحرامَ - فرفَع بصَرَه إلى السَّماءِ، فتبسَّم، فقال: لعَن اللهُ اليهودَ، لعَن اللهُ اليهودَ، لعَن اللهُ اليهودَ؛ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم عليهم الشُّحومَ فباعوها، وأكَلوا أثمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّم على قومٍ أَكْلَ شَيْءٍ حرَّم عليهم ثَمَنَه

كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ، يَعني الحرامَ، فرفَعَ بَصَرَه إلى السماءِ فتبَسَّمَ، فقال: لعَنَ اللهُ اليَهودَ، لعَنَ اللهُ اليَهودَ، لعَنَ اللهُ اليَهودَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ عليهمُ الشُّحومَ، فباعوها، وأكَلوا أثْمانَها، إنَّ اللهَ إذا حرَّمَ على قومٍ أكلَ شيءٍ حرَّمَ عليهم ثَمنَه

كُنتُ عِندَ ابنِ عُمَرَ، فمَرُّوا بفِتيةٍ -أو بنَفَرٍ- نَصَبوا دَجاجةً يَرمونَها، فلَمَّا رَأوا ابنَ عُمَرَ تَفَرَّقوا عَنها، وقال ابنُ عُمَرَ: مَن فعَلَ هذا؟! إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَنَ مَن فعَلَ هذا. [وفي رِوايةٍ]: لعَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن مَثَّل بالحيوانِ

أن رجلاً لعن الريحَ، وفي لفظٍ: إن رجلاً نازعتْه الريحُ رداءَه على عهدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلعنَها، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تلعنْها فإنها مأمورةٌ، وإنه من لعنَ شيئًا ليس له بأهلٍ رجعتِ اللعنةُ عليه

أنَّ رَجُلًا لعَنَ الرِّيحَ [وفي لفظ]: إنَّ رَجُلًا نازَعَتْه الرِّيحُ رِداءَه على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلَعَنَها- فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (لا تَلْعَنْها؛ فإنَّها مَأمورةٌ، وإنَّه مَن لَعَنَ شيئًا ليس له بأهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعنةُ عليه