صحة حديث شارب

في شاربِ الخمرِ إن شرِبَ فاجلدوهُ - ثلاثًا - ثمَّ قالَ في الرَّابعةِ فاقتُلوهُ فأتيَ ثَلاثَ مرَّاتٍ برجُلٍ قد شرِبَ الخمرَ فجلدَهُ، ثمَّ أتيَ بِهِ في الرَّابعةَ فجلَدَهُ، ووُضِعَ القتلُ عنِ النَّاسِ

جلدَ عثمانُ وعليٌّ شارِبَ الخمرِ أربعِينَ

شارِبُ الخمْرِ كعابِدِ وثَنٍ ، وشارِبُ الخمْرِ كعابِدِ الَّلاتِ والعُزَّى

شاربُ الخمرِ كعابدِ اللّاتِ والعُزَّى

أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ طويلَ الشاربِ فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بسواكٍ ثم دعا بشفْرةٍ فقصَّ شاربَ الرجلِ على سواكٍ

أنَّ رجلًا، أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طويلَ الشَّاربِ، فدَعا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِسواكٍ، ثمَّ دعا بشَفرةٍ، فقَصَّ شارِبَ الرَّجلِ على سِواكٍ

أن عمرَ جعله [يعني حدَّ شاربِ الخمرِ] أربعينَ سوطًا فلما رآهم لا يتناهونَ جعلَه ستينَ سوطًا فلما رآهم لا يتناهونَ جعله ثمانينَ سوطًا وقال هذا أدنِى الحدودِ

حَريمُ البِئرِ أربعون ذِراعًا مِن حَوالَيْها كُلِّها، لِأعطانِ الإبِلِ والغَنَمِ، وابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شارِبٍ، ولا يُمنَعُ فَضلُ ماءٍ ليُمنَعَ به الكَلَأُ

عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ: وإنْ مات شاربُ الخمرِ في الأربعين، مات كافِرًا

قال عليٌّ: لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يسنَّ فيه شيئًا، وإنما قلنا نحن [يعني في شاربِ الخمرِ]

عن ابنِ الدَّيلميِّ -الذي كان يسكُنُ بَيتَ المَقدسِ- قال: ثُمَّ سأَلْتُه: هل سمِعْتَ يا عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يذكُرُ شاربَ الخَمرِ بشيءٍ؟ قال: نعمْ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يشرَبُ الخَمرَ أحدٌ مِن أُمَّتي فيَقبَلُ اللهُ منه صلاةً أربعينَ صباحًا

شاربُ الخمرِ –أو قال : مدمنُ الخمرِ - كعابدِ وثنٍ

شاربُ الخمرِ كالذي يَعْبدُ اللاتَ والعزى

عن عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: لا أَدِي -أو ما كُنتُ لِأَدِيَ- مَن أقمْتُ عليه حَدًّا، إلا شارِبَ الخَمْرِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسُنَّ فيه شَيئًا، إنَّما هو شَيءٌ قُلْناه نحن

لا تُجالِسوا شاربَ الخمرِ، وَلا تَعودوا مَرضاهُم، وَلا تَشهَدوا جَنائِزَهم، فإنَّ شاربَ الخَمرِ يَجيءُ يومَ القيامةِ مُسودًّا وَجهُه مُدلِعًا لِسانُه على صَدرِه، يَسيلُ لُعابُه على بَطنِه يَقذرُه كلُّ مَن رَآه

مَن شَرِب الخمْرَ فقدْ كَفَر بما أنْزَلَ اللهُ تعالَى على أنبيائِه، ومَن سلَّم على شاربِ الخمرِ أو صافَحَه، أحبَطَ اللهُ تعالَى عمَلَه أربعينَ سَنةً

شارِبُ الخَمرِ كعابِدِ وَثَنٍ، وشارِبُ الخَمرِ كعابِدِ اللَّاتِ والعُزَّى

أنه كان له شاربٌ يعقِدُه خلْفَ قَفاه فقال إني كنتُ أخذتُ شَاربي فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأمَرَّ يدَه عليه فقال متى أخذتَ شَاربَكَ قلتُ الساعةَ قال فلا تأخُذْه حتى تلْقاني فتُوُفِّيَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبل أن ألقاه فلن آخذَه حتى ألْقاه

شاربُ الخمرِ كعابدِ وثنٍ [يعني حديث: مدمِنُ الخمرِ كعابدِ وثَنٍ.]

حَديثُ عَدَمِ قَبولِ صَلاةِ شارِبِ الخَمرِ: [يَعني حَديثَ: لا يَقبَلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لشارِبِ الخَمرِ صَلاةً ما دامَ في جَسَدِه مِنها شَيءٌ]