صحة حديث ماكثون في النار

قال عبدُ اللهِ : الورودُ ليس بالدُّخولِ فيها ولكن حضورُها والوقوفُ عليها مثلُ الدَّابَّةِ ترِدُ الماءَ ولا تدخُلُه ، ثمَّ قال عبدُ اللهِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يضعُ اللهُ الصِّراطَ على جهنَّمَ فيجوزُ العبادُ عليه ، وذكر الحديثَ بطولِه وفي آخرِه ولو قيل لأهلِ النَّارِ إنَّكم ماكثون في النَّارِ عددَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنيا لرجَوْا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولو قيل لأهلِ الجنَّةِ : إنَّكم ماكثون في الجنَّةِ عددَ كلِّ حصاةٍ سنةً حزِنوا وقالوا : إنَّا لابدَّ مُخرَجون ، ولكنَّ اللهَ جعل لهما الأبدَ ولم يجعَلْ لهما الأمَدَ

حَديثٌ رَواه سَهْلُ بنُ عُثْمانَ العَسْكَريُّ، عن الحَكَمِ بنِ ظُهَيرٍ، عن السُّدِّيِّ، عن مُرَّةَ، عن عَبْدِ اللهِ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو قيلَ لأهْلِ النَّارِ: إنَّكم ماكِثونَ في النَّارِ عَدَدَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنْيا لَفَرِحوا، ولو قيلَ لأهْلِ الجَنَّةِ: إنَّكم ماكِثونَ في الجَنَّةِ عَدَدَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنْيا سَنةً لَحَزِنوا؟

لو يُقالُ لأهلِ النَّارِ : إنَّكم ماكثون في النَّارِ عددَ كلِّ حصاةٍ في الدُّنيا سنةً لحزِنوا – زاد عبيدٌ – ولكنَّهم خُلِقوا للأبدِ والأمدِ

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضِي اللهُ عنهما قال : إنَّ أهلَ النَّارِ يدْعون مالكًا فلا يُجيبُهم أربعين عامًا ، ثمَّ يقولُ : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ، ثمَّ يدعون ربَّهم فيقولون : رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ فلا يُجِيبُهم مثلَ الدُّنيا ، ثمَّ يقولُ : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ، ثمَّ يَيْئسُ القومُ فما هو إلَّا الزَّفيرُ والشَّهيقُ تُشبِهُ أصواتُهم أصواتَ الحميرِ أوَّلُها شهيقٌ وآخرُها زفيرٌ

عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرو قال : إنَّ أهلَ النارِ يَدعون مالكًا ، فلا يجيبُهم أربعينَ عامًا ، ثم يقولُ ( إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ) ثم يَدعون ربَّهم فيقولون ( رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ) فلا يجيبُهم مثلُ الدنيا ثم يقول ( اخْسَؤُا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونَ ) ثم ييأس القومِ فما هو إلا الزفيرُ والشهيقُ ، تشبه أصواتُهم أصواتَ الحميرِ أولُها شهيقٌ ، وآخرُها زفيرٌ

يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجوعُ فيعدِلُ ما هم فيه من العذابِ ، فيستغيثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ ولا يُغني من جوعٍ فيستغيثون فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون أنَّهم يُجيزون الغُصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستغيثون بالشَّرابِ فيُدفعُ إليهم بكلاليبِ الحديدِ فإذا دنت من وجوهِهم شوَتْ وجوهَهم ، فإذا دخلت بطونَهم قطَّعت ما في بطونِهم فيقولون : ادْعوا خزَنةَ جهنَّمَ ، فيقولون : أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ، قال : فيقولون : ادعوا مالكًا فيقولون : يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ، قال : فيُجيبُهم إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ، قال الأعمَشُ : نُبِّئتُ أن بين دعائِهم وبين إجابةِ مالِكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ . قال : فيقولون : ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم ، فيقولون : رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قال : فيُجيبُهم : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ قال : فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ ، وعند ذلك يأخذون في الزَّفيرَ والحسرةَ والويلَ

يُلقى علَى أَهلِ النَّارِ الجوعُ فيَعدِلُ ما هم فيهِ منَ العذابِ فيَستغيثونَ الطَّعامَ فيغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ، فيذكُرونَ أنَّهم كانوا يُجيزونَ الغُصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستَغيثونَ بالشَّرابِ فيُدفَعُ إليهمُ الحميمُ بِكَلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَت مِن وجوهِهم شوَتْ وجوهَهم، فإذا دخَلَت بطونَهم قطَّعَت ما في بطونِهم، فيقولونَ: ادعوا خزنةَ جَهنَّمَ، فيقولونَ: أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ قال: فيقولونَ: ادعوا مالِكًا، فيقولونَ: يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ فيجيبُهم إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ، فيقولون: ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولونَ: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ فيجيبُهم قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ فعندَ ذلِك يئِسوا من كلِّ خيرٍ، وعندَ ذلِك يأخُذونَ في الزَّفيرِ والحسرَةِ والويلِ

يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ، فيعدل ما هم فيهِ من العذابِ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ من ضريعٍ . لا يُسمنُ ولا يُغني من جوعٍ، فيستغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ ذي غُصَّةٍ ؛ فيذكرون أنهم كانوا يُجيزون الغُصصَ في الدنيا بالشرابِ، فيستغيثونَ بالشرابِ، فيُرفعُ إليهم الحميمُ ؛ بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَتْ من وجوهِهم ؛ شوتْ وجوهَهُم، فإذا دخلتْ بطونَهم، قطعتْ ما في بطونِهم، فيقولونَ : ادعُوا خزنةَ جهنَّم، فيقولون : أولم تكُ تأتيكم رسلُكم بالبيناتِ قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ؛ قال : فيقولون : ادعُوا مالكًا، فيقولون : يا مالكُ لِيقضِ علينا ربُّك، قال : فيجيبُهم : إنكم ماكثون - قال الأعمش : نُبِّئتُ أنَّ بينَ دعائِهم وإجابةِ مالكٍ إياهم ألفُ عامٍ -، قال : فيقولون : ادعُوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ مِن ربِّكم، فيقولون : ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين - ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ؛ قال : فيجيبهم : اخسأوا فيها ولا تكلمون، قال : فعند ذلك يئِسوا مِن كلِّ خيرٍ، وعند ذلك يأخذون في الوفيرِ والحسرةِ والويلِ

يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ ، فيعدلَ ما هم فيه من العذابِ ، فيستغيثونَ ، فيُغاثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسْمِنُ ولا يُغني من جوعٍ ، فيستغيثونَ بالطعامِ ، فيُغاثون بطعامٍ ذي غصَّةٍ ، فيذكرون أنَّهم ( كانوا ) يُجيزونَ الغُصصَ في الدنيا بالشرابِ ، فيُدفعُ إليهم الحميمَ بكلاليبِ الحديدِ ، فإذا دَنَتْ من وجوهِهم شَوَتْ ، وجوهَهم ، فإذا دخلتْ بطونَهم قَطَّعتْ ما في بطونِهم ، فيقولون : ادعوا خزنةَ جهنمَ ، فيقولونَ : ( أوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا: بَلَى، قَالُوا: فَادْعُوا ومَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا في ضَلَالٍ ) ، قال : فيقولون : ادعوا مالكًا فيقولونَ : (يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ) قال : فيجيبهم ( إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ) – قال الأعمشُ : نُبِّئْتُ أنَّ بين دعائِهم وبين إجابةِ مالكٍ إيَّاهم ، ألفَ عامٍ – قال : فيقولونَ : ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم ، فيقولونَ : ( رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا، وكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ، رَبَّنَا أخْرِجْنَا مِنْهَا، فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ) ، قال : فيجيبهم : (اخْسَئُوا فِيهَا ولَا تُكَلِّمُونِ ) قال : فعند ذلك يئِسوا من كلِّ خيرٍ ، وعند ذلك يأخذونَ في الزفيرِ والحسرةِ والويلِ

يُلقى على أهلِ النارِ الجوعُ، فيعدِلُ ما هم فيه من العذابِ، فيستغيثون فيُغاثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ، ولا يُغني من جوعٍ، فيستغيثون بالطعامِ فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون: أنهم كانوا يُجيزون الغُصَصَ في الدنيا بالشرابِ، فيستغيثون بالشرابِ فيُدفعُ إليهمُ الحميمُ بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنت من وجوهِهم، شوت وجوهَهم فإذا دخلت بطونَهم، قطَّعت ما في بطونِهم فيقولون ادْعوا خَزَنةَ جهنمَ، فيقولون( ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ) قال: فيقولون: ادعوا مالِكًا، فيقولون: ( يا مالك ليقض علينا ربك ) قال: فيُجيبُهم ( إنكم ماكثون ) قال الأعمشُ: نُبِّئتُ أن بين دعائِهم، وبين إجابةش مالِكٍ إيذضاهم ألفَ عامٍ، قال: فيقولون: ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم، فيقولون: ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) قال: فيُجيبُهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) قال: فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ، وعند ذلك يأُخذون في الزفيرِ والحسرةِ والويلِ

يُلقَى على أهلِ النارِ الجوعُ [ فيعدِلُ ما هم فيه من العذابِ، فيستغيثون فيُغاثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ، ولا يُغني من جوعٍ، فيستغيثون بالطعامِ فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون: أنهم كانوا يُجيزون الغُصَصَ في الدنيا بالشرابِ، فيستغيثون بالشرابِ فيُدفعُ إليهمُ الحميمُ بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنت من وجوهِهم، شوت وجوهَهم فإذا دخلت بطونَهم، قطَّعت ما في بطونِهم فيقولون ادْعوا خَزَنةَ جهنمَ، فيقولون( ألم تك تأتيكم رسلكم بالبينات قالوا بلى قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال ) قال: فيقولون: ادعوا مالِكًا، فيقولون: ( يا مالك ليقض علينا ربك ) قال: فيُجيبُهم ( إنكم ماكثون ) قال الأعمشُ: نُبِّئتُ أن بين دعائِهم، وبين إجابةش مالِكٍ إيذضاهم ألفَ عامٍ، قال: فيقولون: ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم، فيقولون: ( ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ) قال: فيُجيبُهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون ) قال: فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ، وعند ذلك يأُخذون في الزفيرِ والحسرةِ والويلِ.]

يُلقى على أهلِ النَّارِ الجوعُ مَعَ ما هم فيه مِنَ العَذابِ فيَستَغيثونَ فيغاثون بطَعامٍ مِن ضَريعٍ لا يُسمِنُ ولا يُغني مِن جوعٍ، فيَستَغيثونَ فيُغاثون بطَعامِ ذي غُصَّةٍ فيَذكُرونَ أنَّهم كانوا يُجيزونَ الغَصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ، فيَستَغيثونَ بالشَّرابِ فيُرفَعُ إليهمُ الحَميمُ بكَلاليبِ الحَديدِ، فإذا دَنَت مِن وُجوهِهم شَوَت وُجوهَهم، فإذا دَخَلت بُطونَهم قَطَّعَت ما في بُطونِهم، فيَقولونَ: ادعوا خَزَنةَ جَهَنَّمَ، فيَقولونَ: {أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ}، قال: فيَقولونَ: ادعوا مالكًا، فيَقولونَ: {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قال: فيُجيبُهمُ إنكم ماكِثونَ، قال الأعمَشُ: نُبِّئتُ أنَّ بَينَ دُعائِهم وبَينَ إجابةِ مالِكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ! قال: فيَقولونَ: ادعوا رَبَّكُم، فلا أحَدَ خَيرٌ مِن رَبِّكُم، قال: فيَقولونَ: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} قال: فيُجيبُهم {اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} قال: فعِندَ ذلك يَئِسوا مِن كُلِّ خَيرٍ، وعِندَ ذلك يَأخُذونَ في الزَّفيرِ والحَسرةِ والوَيلِ. وزادَ رَزينٌ: فيُقالُ لهم: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا}

يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجوعُ حتَّى يعدِلَ ما هم فيه من العذابِ فيستغيثون بالطَّعامِ فيُغاثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ ولا يُغني من جوعٍ ويستغيثون بالطَّعامِ فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون أنَّهم كما كانوا يُجيزون الغُصصَ في الدُّنيا بشرابٍ فيستغيثون بشرابٍ فيُرفَعُ إليهم الحميمُ بكلاليبِ الحديدِ فإذا دنت من وجوهِهم شوت وجوهَهم ، فإذا دخل الشَّرابُ بطونَهم قطع ما في بطونِهم فيقولون ادعوا خزَنةَ جهنَّم قال : فيدعون خزَنةَ جهنَّمَ أن ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ * قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ، قال : فيقولون : ادعوا مالكًا فيقولون : يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ، قال : فيُجيبُهم : إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ قال الأعمشُ : أُنبِئتُ أنَّ بين دعائِهم وبين إجابةِ مالكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ . قال : فيقولون : ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم فيقولون : قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قال فيُجيبُهم : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ ، قال : فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ وعند ذلك أُخِذوا في الزَّفيرِ والحسرةِ والويْلِ

عن عبدِ اللهِ بنِ عمْرٍو قال: أهلُ النَّارِ يَدْعُونَ مالِكًا فلا يُجيبُهم أربعينَ عامًا، ثمَّ يقولُ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77]، ثمَّ يَدْعُونَ ربَّهم فيقولونَ: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 107]، فلا يُجيبُهم مِثْلَ الدُّنيا، ثمَّ يقولُ: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108]، ثمَّ يَيئَسُ القَومُ، فما هوَ إلَّا الزَّفيرُ والشَّهيقُ، تُشْبِهُ أصْواتُهم أصواتَ الحَميرِ؛ أوَّلُها شَهيقٌ، وآخِرُها زفيرٌ

عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ، قال: إنَّ أهلَ النارِ يَدعونَ مَالِكًا، فلا يُجيبُهم أربعينَ عامًا، ثم يَرُدُّ عليهم: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77]، قال: هانَتْ واللهِ دَعوَتُهم على مالكٍ، وعلى ربِّ مالكٍ، ثم يَدعونَ ربَّهم، فيقولونَ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ} [المؤمنون: 106]، قال: فيَسكُتُ عنهم قَدرَ الدنيا مرَّتَينِ، ثم يَرُدُّ عليهم: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108]، قال: فواللهِ ما نَبَسَ القومُ بَعدَها بكلمةٍ، وما هو إلَّا الزَّفيرُ والشهيقُ في نارِ جَهنَّمَ، فشَبَّهَ أصواتَهم بأصواتِ الحَميرِ، أوَّلُها زَفيرٌ، وآخِرُها شَهيقٌ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} [الزخرف: 77] قالَ: مَكَثَ عنهم ألفَ سنةٍ، ثُمَّ قالَ: إنَّكم ماكِثونَ

وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قال : يُخَلَّي عنهم أربعين عامًا لا يُجيبُهم ، ثُمَّ أجابَهم إِنَّكم مَّاكِثًونَ فيقولونَ : رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قال : فيُخَلَّي عنهم مثلَ الدنيا ثُمَّ أجابَهم اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونَ قال : واللهِ ما يَنْبِسُ القومُ بعدَ هذه الكلمةِ ، إِنَّ كان إلَّا الزفيرُ والشهيقُ

فيَقولُونَ ادْعُوا مالِكًا فيَقولونَ يا مالِكُ لِيقْضِ عليْنا ربُّكَ قال إنَّكمْ ماكِثونَ قال الأعْمشُ نُبِّئْتُ أنَّ بين دُعائِهمْ وبينَ إجابةِ مالِكٍ لهمْ ألْفَ عامٍ قال فيَقولونَ ادْعُوا ربَّكمْ فلَا أحدٌ خيرٌ من ربِّكمْ فيَقولونَ ( رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ) قال فيُجِيبُهمْ ( اخْسَئُوا فِيهَا ولَا تُكَلِّمُونِ ) قال فعِندَ ذلِكَ يَئِسُوا من كلِّ خيرٍ وعِندَ ذلِكَ يأخُذُونَ في الزَّفِيرِ والشَّهِيقِ والوَيْلِ

يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجوعُ فيعدلُ ما هم فيهِ منَ العذابِ فيستغيثونَ فيغاثونَ بطعامٍ من ضريعٍ لاَ يُسمِنُ ولاَ يُغني من جوعٍ فيستغيثونَ بالطَّعامِ فيغاثونَ بطعامٍ ذي غصَّةٍ فيذكرونَ أنَّهم كانوا يجيزونَ الغصصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستغيثونَ بالشَّرابِ فيرفعُ إليهمُ الحميمُ بكلاليبِ الحديدِ فإذا دنت من وجوههم شوت وجوههم فإذا دخلت بطونَهم قطَّعت ما في بطونِهم فيقولونَ ادعوا خزنةَ جهنَّمَ فيقولونَ { أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ } قالَ فيقولونَ ادعوا مالكًا فيقولونَ { يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ } قالَ فيُجيبُهم { إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ } قالَ الأعمشُ نُبِّئتُ أنَّ بينَ دعائهم وبينَ إجابةِ مالكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ قالَ فيقولونَ ادعوا ربَّكم فلاَ أحدَ خيرٌ من ربِّكم فيقولونَ { رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ } قالَ فيجيبُهم { اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ } قالَ فعندَ ذلكَ يئِسوا من كلِّ خيرٍ وعندَ ذلكَ يأخذُونَ في الزَّفيرِ والحسرةِ والويلِ