صحة حديث مال الله يؤتيه من يشاء

منْ وجدَ لُقَطَةً فلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عدلٍ ، أوْ ليحفظْ عفَاصَها ووكَاءَها ، فإنْ جاءَ صاحبُها ؛ فلا يَكتُمُ ؛ فهوَ أحقُّ بَها ، وإنْ لمْ يجِئْ صاحبُها ، فهوَ مالُ اللهِ يؤتيهِ منْ يشاءُ

مَن أخَذَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، وليَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ولا يَكتُمْ ولا يُغيِّرْها، فإنْ جاء صاحِبُها فهو أحقُّ بها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ

مَن وَجَدَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، وليَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، فإنْ جاءَ صاحِبُها فلا يَكتُمْ، وهو أحَقُّ بها؛ وإنْ لم يَجِئْ صاحِبُها، فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ

مَن وجَد لُقَطةً، فَلْيُشهِدْ ذوَيْ عدلٍ، ولا يكتُمْ، فإن وجَد صاحِبَها فَلْيرُدَّها عليه، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ

مَن أخَذَ لُقَطةً، فلْيُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ولْيَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ولا يَكتُمْ ولا يُغيِّبْ، فإنْ جاءَ صاحِبُها فهو أحَقُّ بها، وإنْ لم يَجِئْ صاحِبُها، فهو مالُ اللهِ يُؤْتيهِ مَن يَشاءُ

مَن أخذَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَي عدلٍ وليحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها ولا يَكتُمْ ولا يُغَيِّبْ فإن جاءَ صاحبُها فَهوَ أحقُّ بِها وإن لم يَجِئْ صاحبُها وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ مَن يشاءُ

مَن وجَدَ لُقَطةً، فلْيُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ولْيَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، فإنْ جاءَ صاحِبُها، فلا يَكتُمْ، وهو أحقُّ بها، وإنْ لم يَجئْ صاحِبُها، فإنَّه مالُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ. قال أبو عبدِ الرَّحمنِ: قُلْتُ لأبي: إنَّ قَومًا يقولونَ: عِقاصُها، ويقولونَ: عِفاصُها، قال: عِفاصُها بالفاءِ

مَن التقَطَ لُقَطةً، فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، أو ذا عَدلٍ، -خالدٌ الشَّاكُّ- ولا يَكتُمْ، ولا يُغَيِّبْ، فإنْ جاء صاحِبُها فهو أحقُّ بها، وإلا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ

الضالَّةُ واللقطَةُ تجدُها فانشُدْها ، ولا تكْتُمْ ، ولا تُغَيِّبْ ، فإِنَّ وَجَدْتَ ربَّها فأدِّها ، وإلَّا فإِنَّما هو مالُ اللهِ يؤتيه مَنْ يشاءُ

الضالةُ واللقطةُ تجدُها فانشدْها، و لا تكتمْ، و لا تُغَيِّبْ، فإنْ وجدتَ ربَّها فأدِّهَا، و إلا فإنِّما هو مالُ اللهِ يُؤتِيهِ منْ يشاءُ

من وجدَ لُقطةً فليُشهدْ ذوي عدلٍ وليحفظْ عِفاصَها ووِكاءَها ثم لا يكتمْ ، ولا يغيِّبْ فإن جاء ربُّها فهو أحقُّ بها وإلا فهو مالُ اللهِ يؤتيه من يشاءُ

من وجدَ لُقَطةً ، فليُشهِدْ ذَوَي عَدلٍ ، وليَحفَظ عفاصَها ووِكاءَها ، ، ثمَّ لا يكتُمْ ، ولا يُغيِّبْ ، فإن جاءَ ربُّها ، فهو أحقُّ بِها ، وإلا فهو مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ

من وجدَ لُقطةً فليُشهِدْ ذوَي عدلٍ وليحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها ، ثُمَّ لا يَكتُمْ ولا يغيِّبْ ، فإن جاءَ ربُّها فَهوَ أحقُّ بِها ، وإلَّا فَهوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ من يشاءُ

مَن وجدَ لُقطَةً فليحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها ولا يكتمُ ولا يغَيرُ فإن جاءَ صاحبُها فَهوَ أحقُّ بِها وإلَّا فإنَّما هوَ مالُ اللَّهِ يؤتيهِ مَن يشاءُ

مَن أخَذَ لُقَطَةً فليُشْهِدْ ذَوَيْ عدْلٍ، ويحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ولا يكتُمْ، ولا يُغَيِّبْ، فإنْ جاء صاحِبُها فهو أحقُّ بها، وإنْ لم يجِئْ صاحِبُها فهو مالُ اللهِ يُؤْتِيه مَن يشاءُ

مَن وَجد لُقَطةً فلْيُشِهدْ ذَوَيْ عَدْلٍ، أو لِيحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، فإنْ جاءَ صاحِبُها فَلا يَكتُمْ؛ فهوَ أحَقُّ بِها، وإن لَمْ يَجِئْ صاحِبُها فهوَ مالُ اللهِ يؤتيهِ مَن يَشاءُ

مَن وَجَدَ لُقَطةً فلْيُشهِدْ ذَوي عَدْلٍ، ولْيَحفَظْ عِفاصَها ووِكاءَها، ثُمَّ لا (يَكتُمْ ولا يُغيِّبْ)، فإن جاءَ رَبُّها فهو أَحَقُّ بِها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤْتيه مَن يَشاءُ

سأَل رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في ضالَّةِ الغَنَمِ قال لكَ أو لأخيكَ أو للذِّئبِ قال يا رسولَ اللهِ فما تقولُ في التَّمرِ المُعلَّقِ قال غرامتُه ومِثْلُه معه وجَلداتٌ نَكالٌ فإذا أوَاه الجَرينُ فما بلَغ ثَمنَ المِجَنِّ ففيه القَطعُ قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في حَرِيسةِ الجَبلِ قال غرامتُها ومِثْلُها معها قال يا رسولَ اللهِ ما تقولُ في اللُّقَطةِ قال ما كان بها في قريةٍ معمورةٍ أو في طريقٍ مَيْتاءَ فعرِّفه حَولًا فإنْ وجَدْتَ صاحبَها وإلَّا فإنَّما هو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يشاءُ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ

من وجَد لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ثمَّ لا يكتُمْ ولا يُغَيِّبْ، فإن جاء ربُّها فهو أحَقُّ بها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يؤتيه مَن يشاءُ  

قلتُ يا رسولَ اللهِ أو قال رجلٌ اللُّقطةُ نجدُها؟ قال أنشدْها ولا تكتمْ ولا تغيِّبْ، فإن وجدتَ صاحبَها، فادفعها إليه، وإلا فهو مالُ اللهِ يؤتيه من يشاءُ

إذا وجَدتَ الضَّالَّةَ فلا تُغَيِّبْ ولا تَكتُمْ، فإن عَرَفتَ فأدِّها وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه من يَشاءُ