صحة حديث مدبرهم

أتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُقاتِلُ بمُقْبِلِ قَوْمي مُدْبِرَهم؟ قال: نَعَمْ، فقاتِلْ بمُقْبِلٍ مُدْبِرَهُم، فلمَّا وَلَّيتُ دَعاني، فقال: لا تُقاتِلْهم حتى تَدْعوهُم إلى الإسلامِ، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أرَأيْتَ سَبَأً، أوادٍ هو؟ أجَبَلٌ هو؟ قال: لا، بل هو رَجُلٌ مِن العَرَبِ، وُلِدَ له عَشَرةٌ، فتَيامَنَ سِتَّةٌ، وتَشاءَمَ أرْبَعةٌ: تَيامَنَ الأَزْدُ، والأشْعَرِيُّون، وحِمْيَرُ، وكِنْدةُ، ومِذْحِجٌ، وأنْمارٌ، الذين يُقالُ: منهم بَجَلِيَّةُ وخَثْعَمٌ، وتَشاءمَ لَخْمٌ، وجُذامٌ، وعامِلةُ، وغَسَّانُ

قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لابنِ أُمِّ عبْدٍ: هل تَعلَمُ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغَى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ: ألَّا يُقْتَلَ أسِيرُهم، ولا يُجارَ على جَريحِهم، ولا يُتْبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقْسَمَ فَيئُهم. هكذا حُكْمُ اللهِ فيمَن بَغى على هذه الأُمَّةِ، وهم عندَنا الخوارجُ

قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعبدِاللهِ بنِ مسعودٍ أَتدري ما حكمُ اللهِ فِيمَنْ بغى مِن هذه الأمةِ؟ قالَ ابنُ مسعودٍ اللهُ ورسولُه أعلمُ قالَ فإنَّ حكمَ اللهِ فِيهم ألَّا يُتَّبَعَ مُدْبِرُهم ولا يقتلَ أسيرُهمْ ولا يذففَ على جريحِهِم

أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أُقاتلُ بمُقبلِ قومي مُدبرَهم ؟ قال : نعَم فقاتلْ بمُقبِلِ قومِك مُدبرَهم ، فلمَّا ولَّيتُ دعاني فقال : لا تُقاتلْهم حتَّى تدعوَهم إلى الإسلامِ ، فقلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ سبأَ أوادٍ هوَ أو رجلٌ ؟ أو ما هوَ ؟ قال : بل رجلٌ من العربِ وُلِدَ لهُ عَشرةٌ فَتَيامَنَ ستَّةٌ وتَشاءَمَ أربعةٌ ، تَيَامَنَ الأَزدُ والأشعَريُّونَ وحِميَرُ وكِندةُ ومَذحِجُ وأنمارُ الَّذينَ يُقالُ لهم بَجيلَةُ وخَثْعَمُ ، وتَشَاءَمَ لَخْمٌ ، وجُذَامُ ، وعامِلَةُ ، وغَسَّانُ