صحة حديث مسح الوجه بعد القنوت

حديثُ: مَسحِ الوَجهِ بيَدَيه بعدَ الدُّعاءِ

الأحاديثُ الوَاردةُ في مسْحِ الوَجهِ بعْدَ الدُّعاءِ

مَسحُ الوجهِ باليَدَينِ بَعدَ الدُّعاءِ

أحاديثُ مسحِ الوجهِ باليدين بعد الدعاءِ

أحاديثُ مسْحِ الوَجهِ باليَدينِ بَعدَ الدُّعاءِ

[أحاديثُ] مسحِ الوجهِ باليدينِ بعدَ الدعاءِ

أحاديثُ مسْحِ الوجْهِ باليَدَينِ بعْدَ الدُّعاءِ

مسحُ الوجهِ باليدينِ بعد الدُّعاءِ

مسحُ الوجهِ باليدينِ بعدَ الدعاءِ

قد مسحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُفَّيْنِ فاسألوا هؤلاءِ الذين يَزعمونَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسحَ قبلَ نزولِ المائدةِ أو بعدَ المائدةِ واللهِ ما مسحَ بعدَ المائدةِ ولأنْ أَمسحَ على ظَهْرِ عَابرٍ بالفَلَاةِ أَحَبَّ إليَّ من أن أمسحَ عليهما

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ. قال سُفيانُ: حدَّثَنا يَحيى بنُ سَعيدٍ، عن عَمْرِو بنِ يَحيى -منذ أربعٍ وسَبعينَ سَنةً، وسألتُهُ بَعدَ ذلك بقَليلٍ، وكان يَحيى أكبَرَ منه، قال سُفيانُ: سمِعتُ منهُ ثَلاثةَ أحاديثَ- فغسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ، ووَجْهَهُ ثَلاثًا، ومسَحَ برَأسِهِ مَرَّتَيْنِ، سمِعتُهُ مِن سُفيانَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقولُ: غسَلَ رِجلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، وقال مَرَّةً: مسَحَ برَأسِهِ مَرّةً، وقال مَرَّتَيْنِ: مسَحَ برَأسِهِ مَرَّتَيْنِ

عن عمرِو بنِ وَهبٍ الثَّقَفيِّ، قال: كنَّا مع المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ، فسُئِلَ: هل أمَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ غيرُ أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه؟ فقال: نعمْ، كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فلمَّا كان مِن السَّحرِ، ضَرَبَ عُنُقَ راحلتي، فظَنَنتُ أنَّ له حاجةً، فعَدَلتُ معه، فانطلَقْنا حتى بَرَزْنا عن النَّاسِ، فنَزَلَ عن راحلته، ثُمَّ انطلَقَ، فتَغيَّبَ عنِّي حتى ما أراه، فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ جاء، فقال: حاجتَكَ يا مُغيرةُ؟ قُلتُ: ما لي حاجةٌ، فقال: هل معك ماءٌ؟ فقُلتُ: نعمْ، فقُمتُ إلى قِربةٍ، أو إلى سَطيحةٍ، مُعلَّقةٍ في آخِرةِ الرَّحلِ، فأتَيتُه بماءٍ، فصَبَبتُ عليه، فغَسَلَ يدَيه، فأحسَنَ غَسلَهما، قال: وأشُكُّ أقال: دَلَّكَهما بتُرابٍ أم لا، ثُمَّ غَسَلَ وَجهَه، ثُمَّ ذَهَبَ يَحسِرُ عن يدَيه، وعليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ ضيِّقةُ الكُمَّينِ، فضاقتْ، فأخرَجَ يدَيه مِن تحتِها إخراجًا، فغَسَلَ وَجهَه ويدَيه، قال: فيَجيءُ في الحديثِ غَسلُ الوَجهِ مَرَّتَينِ؟ قال: لا أدْري أهكذا كان أم لا؟ ثُمَّ مَسَحَ بناصيَتِه، ومَسَحَ على العِمامةِ، ومَسَحَ على الخُفَّينِ، ورَكِبْنا فأدَرَكْنا النَّاسَ، وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَقدَّمَهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وقد صَلَّى بهم ركعةً، وهم في الثَّانيةِ، فذَهَبتُ أُوذِنُه، فنَهاني، فصَلَّيْنا الرَّكعةَ التي أدرَكْنا، وقَضَيْنا الرَّكعةَ التي سُبِقْنا

عن عمرِو بنِ وَهبٍ الثَّقَفيِّ، قال: كنَّا عندَ المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ، فسُئِلَ: هل أمَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحَدٌ مِن هذه الأُمَّةِ غيرُ أبي بَكرٍ؟ قال: نعمْ، قال: فزاده عندي تَصديقًا الذي قَرَّبَ به الحديثَ، قال: كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، فلمَّا كان مِن السَّحرِ، ضَرَبَ عُنُقَ راحلتي، فظَنَنتُ أنَّ له حاجةً، فعَدَلتُ معه، فانطلَقْنا، حتى بَرَزْنا عن النَّاسِ، فنَزَلَ عن راحلتِه، ثُمَّ انطلَقَ فتَغيَّبَ عنِّي حتى ما أراه، فمَكَثَ طَويلًا، ثُمَّ جاء، فقال: حاجتُكَ يا مُغيرةُ؟ قُلتُ: ما لي حاجةٌ، فقال: هل معك ماءٌ؟ قُلتُ: نعمْ، فقُمتُ إلى قِربةٍ، أو قال: سَطيحةٍ، مُعلَّقةٍ في آخِرةِ الرَّحلِ، فأتَيتُه بها، فصَبَبتُ عليه، فغَسَلَ يدَيه، فأحسَنَ غَسلَهما، قال: وأشُكُّ أقال: دَلَّكَهما بتُرابٍ أم لا؟ ثُمَّ غَسَلَ وَجهَه، ثُمَّ ذَهَبَ يَحسِرُ عن يدِه، وعليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ ضيِّقةُ الكُمِّ، فضاقتْ، فأخرَجَ يدَيه مِن تحتِها إخراجًا، فغَسَلَ وَجهَه ويدَيه، قال: فيَجيءُ في الحديثِ غَسلُ الوَجهِ مَرَّتَينِ، فلا أدري أهكذا كان أم لا؟ ثُمَّ مَسَحَ بناصيَتِه، ومَسَحَ على العِمامةِ، ومَسَحَ على الخُفَّينِ، ثُمَّ رَكِبْنا، فأدرَكْنا النَّاسَ، وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فتَقدَّمَهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وقد صَلَّى بهم ركعةً، وهم في الثَّانيةِ، فذَهَبتُ أُوذِنُه، فنَهاني، فصَلَّينا الرَّكعةَ التي أدرَكْنا، وقَضَيْنا التي سُبِقْنا

قد مسَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسأَلوا هؤلاء الَّذين يَزعُمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ: قبْلَ نُزولِ المائِدَةِ، أو بَعدَ المائِدَةِ؟ واللهِ ما مسَحَ بَعدَ المائِدَةِ، ولَأنْ أَمسَحَ على ظَهرِ عابِرٍ بالفَلاةِ؛ أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ أمسَحَ عليهما

مَسَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسْأَلِ الذين يَزعُمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد مَسَحَ على الخُفَّينِ أقَبْلَ المائدةِ أو بعدَ المائدةِ؟ فقال: واللهِ ما مَسَحَ بعدَ المائدةِ، ولَأَنْ أمسَحَ على ظَهرِ عِيرٍ بالفَلاةِ أحَبُّ إليَّ من أنْ أمسَحَ عليهما

أنْ يَقولَ عندَ غَسلِ الكفَّينِ: اللَّهُمَّ احفَظْ يَدِي مِن مَعاصِيك كلِّها، وعندَ المَضْمضةِ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ، وعِندَ الاسْتِنشاقِ: اللَّهُمَّ أرِحْني رائحةَ الجنَّةِ، وعندَ غَسلِ الوجْهِ: اللَّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي يومَ تَبْيَضُّ وُجوٌه وتَسْوَدُّ وُجوهٌ، وعندَ غَسلِ اليَدِ اليُمْنى: اللَّهُمَّ أعْطِني كِتابي بيَمِيني وحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا، وعندَ غَسلِ اليَدِ اليُسرى: اللَّهمَّ لا تُعْطني كِتابي بشِمالي ولا مِن وَراءِ ظَهري، وعندَ مَسحِ الرَّأسِ: اللَّهمَّ حَرِّم شَعري وبَشَري على النَّارِ، وعندَ مَسحِ الأُذنينِ: اللَّهمَّ اجْعَلْني مِن الَّذينَ يَسْتمعونَ القولَ فيَتَّبعونَ أحْسنَهُ، وعندَ غَسلِ الرِّجلينِ: اللَّهمَّ ثَبِّت قَدَميَّ على الصِّراطِ يومَ تَزِلُّ فيه الأقدامُ

حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد أتَى بإناءٍ فيه ماءٌ فأكفأ على يمينِه ثلاثًا ثم غمس يمينَه في الإناءِ فأفاض به على اليسرَى ثلاثًا ثم غمس اليمنَى فحفن حفنةً من ماءٍ فتمضمض بها واستنثر ثلاثًا ثم أدخل كفيه في الإناءِ فحمل بهما ماء فغسل وجهَه ثلاثًا ثم خلل لحيتَه ومسح باطنِ أذنَيه وأدخلَ خنصره في داخلِ أذنِه ليبلغَ الماءَ ثم مسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه من فضلِ ماءِ الوجهِ وغسل ذراعَه اليمنَى ثلاثًا حتى جاوزَ المرفقَ وغسلَ اليسرَى مثل ذلك حتى جاوز المرفقَ ثم مسح على رأسِه ثلاثًا ومسح ظاهرَ أذنِيه ومسح رقبتَه وباطنَ لحيتِه بفضلِ ماءِ الرأسِ ثم غسل قدمَه اليمنَى ثلاثًا وخلل أصابعَها وجاوز بالماءِ الكعبَ ورفع في الساقِ الماءَ ثم فعل في اليسرَى مثلَ ذلك ثم أخذ حفنةً من الماءِ بيدِه اليمنَى فوضعه على رأسِه حتى تحدَّرَ من جوانبِ رأسِه وقال هذا تمامُ الوضوءِ فدخل محرابَه وصفَّ الناسُ خلفَه ونظر عن يمينِه وعن يسارِه