صحة حديث مشركو

اجتمَعَ مُشْرِكو قُرَيشٍ في الحِجرِ، فقالوا: إذا مرَّ محمَّدٌ ضرَبَه كلُّ رَجلٍ منَّا ضَرْبةً فسمِعَتْه فدخَلَتْ على أَبيها فقالَتْ: يا أبَهْ، اجتمَعَ مُشْرِكو قُرَيشٍ فقال: «يا بُنيَّةُ اسْكُتي»، ثمَّ خرَجَ، فدخَلَ عليهمُ المَسجِدَ، فرَفَعوا رُؤوسَهم، ثمَّ نَكَسوا، فأخَذَ قَبْضةً من تُرابٍ فرَمى به نحوَهم، ثمَّ قالَ: «شاهَتِ الوُجوهُ، فما أصابَ رَجلًا منهم إلَّا قُتِلَ يومَ بَدرٍ»

لمَّا نزلتِ الَّتي في الفرقانِ (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) قالَ مُشرِكو أَهْلِ مَكَّةَ: قد قتلنا النَّفسَ الَّتي حرَّمَ اللَّهُ ودعونا معَ اللَّهِ إلَهًا آخرَ وأتينا الفواحشَ. فأنزلَ اللَّهُ (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ) فَهَذِهِ لأولئِكَ قالَ وأمَّا الَّتي في النِّساءِ (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) الآيةَ قالَ الرَّجلُ: إذا عرفَ شرائعَ الإسلامِ ثمَّ قتلَ مؤمنًا متعمِّدًا فجزاؤُهُ جَهَنَّمُ لَا توبةَ لَهُ. فذَكَرتُ هذا لمجاهدٍ فقالَ إلَّا من ندِمَ

جاءَت مشرِكو قُرَيشٍ إلى رسولِ اللَّهِ يخاصِمونَهُ في القدَرِ قال فنزلت هذه الآيةُ : إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدْرٍ [ القمر : 47 ]

جاءَ مُشرِكو قُرَيشٍ يُخاصِمونَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القدَرِ، فنَزَلَت {يَومَ يُسحَبونَ في النَّارِ على وُجوهِهم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ * إنَّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقناه بقدَرٍ} [القمر: 48]

جاءَ مشرِكو قُرَيْشٍ يخاصِمونَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في القَدَرِ، فنزَلَت يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

أمَرَني عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أَبْزى، قال: سَلِ ابنَ عَبَّاسٍ عن هاتَينِ الآيَتَينِ: ما أمرُهما؟ {ولا تَقتُلوا النَّفسَ التي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحَقِّ}، {ومَن يَقتُلْ مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93]، فسَألتُ ابنَ عَبَّاسٍ فقال: لَمَّا أُنزِلَتِ التي في الفُرقانِ، قال مُشرِكو أهلِ مَكَّةَ: فقد قَتَلنا النَّفسَ التي حَرَّمَ اللهُ، ودَعَونا مع اللهِ إلَهًا آخَرَ، وقد أتَينا الفَواحِشَ، فأنزَلَ اللهُ: {إلَّا مَن تابَ وآمَنَ} [الفرقان: 70] الآيةَ، فهذه لأولئك، وأمَّا التي في النِّساءِ: الرَّجُلُ إذا عَرَفَ الإسلامَ وشَرائِعَه، ثُمَّ قَتَلَ فجَزاؤُه جَهَنَّمُ. فذَكَرتُه لمُجاهِدٍ، فقال: إلَّا مَن نَدِمَ

أَمَرني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبْزى أنْ أَسألَ ابنَ عبَّاسٍ عنْ هاتينِ الآيتينِ ما أمْرُهما الَّتي في سورةِ الفرقانِ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان: 68]، والَّتي في سورةِ النِّساءِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] الآيةَ. قالَ: فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنْ ذلك قالَ: لمَّا أَنزلَ الَّتي في سورةِ الفُرقانِ قالَ مُشرِكو أهلِ مكَّةَ: فقد قَتَلْنا النَّفسَ الَّتي حرَّمَ اللهُ بغيرِ الحقِّ، ودَعَوْنا مع اللهِ إلهًا آخرَ، وأَتَيْنا الفواحشَ. قالَ: فنَزَلَتْ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} [الفرقان: 70] الآيةَ. قالَ: «فهؤلاء لأولئكَ». قالَ: وأمَّا الَّتي في سورةِ النِّساءِ: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: 93] الآيةَ؛ فهو الرَّجلُ الَّذي قد عَرَفَ الإسلامَ، وعَمِلَ عَمَلَ الإسلامِ، ثُمَّ قَتَلَ مؤمنًا مُتعمِّدًا فجزاؤهُ جهنَّمُ لا تَوْبةَ له. قالَ: فذَكرتُ ذلك لمجاهدٍ، فقالَ: إلَّا مَنْ نَدِمَ

لَمَّا نزلتِ التي في الفُرقانِ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} قال مُشرِكو أهلِ مكةَ: قد قتَلْنا النَّفْسَ التي حرَّم اللهُ ودَعَونا مع الله إلهًا آخَرَ، وأتينَا الفَواحِشَ، فأنزل اللهُ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان: 70]، فهذه لأولئك، قال: وأما التي في النساء {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا} الآية [النساء: 93]، قال: الرجُلُ إذا عرف شرائعَ الإسلامِ ثم قَتَل مُؤمِنًا متعمِّدًا فجزاؤهُ جهنمُ، لا تَوبةَ له، فذكرتُ هذا لمجاهدٍ، فقال: إلَّا مَن نَدِمَ

«سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيُّ آيةٍ أُنزِلَتْ مِن السَّماءِ أَشَدُّ عليك؟ قالَ: فقالَ: كُنْتُ بمِنًى أيَّامَ مَوسِمٍ، واجْتَمَعَ مُشْرِكو العَربِ وأفْناءُ النَّاسِ في المَوسِمِ، فأُنزِلَ عليَّ جِبْريلُ، فقالَ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} قالَ: فقُمْتُ عِنْدَ العَقَبةِ فنادَيْتُ: يا أيُّها النَّاسُ مَن يَنصُرُني على أن أُبَلِّغَ رِسالاتِ رَبِّي ولكم الجنَّةُ، أيُّها النَّاسُ قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنا رَسولُ اللهِ إليكم؛ تُفْلِحوا أو تَنْجَحوا ولكم الجنَّةُ، قالَ: فما بَقيَ رَجُلٌ ولا امْرَأةٌ ولا صَبِيٌّ إلَّا يَرْمونَ علَيَّ بالتُّرابِ والحِجارةِ، ويَبزُقونَ في وَجْهي، ويقولُ: كَذَّابٌ صابِئٌ، قالَ: فعَرَضَ علَيَّ عارِضٌ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، إن كُنْتَ رَسولَ اللهِ فقدْ آنَ لك أن تَدْعوَ عليهم كما دَعا نوحٌ على قَوْمِه بالهَلاكِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمي فإنَّهم لا يَعلَمونَ، وانْصُرْني عليهم أن يُجيبوني إلى طاعتِك، فجاءَ العبَّاسُ عَمُّه فأَنقَذَه مِنهم، وطَرَدَهم عنه». قالَ الأَعمَشُ: فبِذلك تَفْتخِرُ بَنو العبَّاسِ، ويقولُ: فيهم نَزَلَتْ {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ}. هَوِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا طالِبٍ، وشاءَ اللهُ عبَّاسَ بنَ عَبْدِ المُطَّلِبِ