صحة حديث مقدمه إلى مؤخره

أنَّ معاويةَ تَوضَّأ للنَّاسِ كما رأى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ فلمَّا بلغَ رأسَه غرفَ غرفةً من ماءٍ فتلقَّاها بشمالِه حتَّى وضعَها علَى وسطِ رأسِه حتَّى قطرَ الماءُ أو كادَ يقطرُ ثمَّ مسحَ من مُقَدَّمِه إلى مُؤخَّرِه ومن مُؤخَّرِه إلى مُقدَّمِه

أنَّ مُعاويةَ توضَّأَ للنَّاسِ كما رأى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يتوضَّأُ، فلمَّا بلَغَ رأسَهُ غرَفَ غَرْفةً مِن ماءٍ، فتلقَّاها بشِمالِهِ حتَّى وضَعَها على مُقدَّمِ رأسِهِ، حتَّى قطَرَ الماءُ أو كادَ يَقطُرُ، ثُمَّ مسَحَ مِن مُقدَّمِهِ إلى مُؤَخَّرِهِ، ومِن مُؤَخَّرِهِ إلى مُقَدَّمِهِ

أنَّ مُعاويةَ تَوضَّأَ للناسِ كما رَأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ، فلمَّا بلَغَ رأسَه غرَفَ غُرفةً من ماءٍ، فتَلقَّاها بشِمالِه حتى وضَعَها على وسَطِ رأسِه، حتى قطَرَ الماءُ، أو كادَ يَقطُرُ، ثم مسَحَ من مُقدَّمِه إلى مُؤخَّرِه، ومن مُؤخَّرِه إلى مُقدَّمِه

حديثُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَح كلَّ الرأسِ في الوُضوءِ [يعني حديث: أنَّ معاويةَ توضأ للناسِ كما رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضأ فلما بلغ رأسَه غرف غرفةً من ماءٍ فتلقَّاها بشمالِه حتى وضعها على وسطِ رأسِه حتى قطر الماءُ أو كاد يقطرُ ثم مسح من مُقدِّمِه إلى مُؤخِّرِه ومن مُؤخِّرِه إلى مُقدَّمِه]

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضأ فغسل يدَيه ثلاثًا ومضمض ثلاثًا واستنشق ثلاثًا وغسل وجهَه ثلاثًا وذراعيه إلى المرفقين ومسح برأسِه يقبلُ بيدَيه من مقدمِه إلى مؤخرِه ومن مؤخرِه إلى مقدمِه ثم غسل رجلَيه ثلاثًا وخلل أصابعَ رجلَيه وخلل لحيتَه

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ تَوضَّأَ فغسل يديْهِ ثلاثًا ، ومَضمضَ ثلاثًا ، واستنشَق ثلاثًا ، وغسَلَ وجهَه ثلاثًا ، وغسلَ ذراعَيهِ إلى المِرفَقيْنِ ، ومسَح برأسِه يُقبِلُ بيديْهِ مِن مُقدَّمِه إلى مؤخَّرِه ومِن مؤخَّرِه إلى مُقدَّمِه ، ثمَّ غسلَ رجليه ثلاثًا ، وخلَّلَ بين أصابعِ رِجْلِه ، وخلَّل لحيتَهُ

أنَّ معاويةَ توضأ للناسِ كما رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضأ فلما بلغ رأسَه غرف غرفةً من ماءٍ فتلقَّاها بشمالِه حتى وضعها على وسطِ رأسِه حتى قطر الماءُ أو كاد يقطرُ ثم مسح من مُقدِّمِه إلى مُؤخِّرِه ومن مُؤخِّرِه إلى مُقدَّمِه

كُنْتُ عندَ مُحمَّدِ بنِ سُلَيمانَ بنِ علِيِّ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ وعندَه رجُلٌ فجاءه بابنٍ لأخيه جَعْفَرٍ صغيرٍ فأقعَده في حِجرِه وجعَل يمسَحُ برأسِه هكذا مِن مُقدَّمِه إلى مُؤخَّرِه يقلِبُ شَعرَه فتبرَّم الصَّبيُّ فقال له الرَّجُلُ الَّذي عندَه أصلَح اللهُ الأميرَ قد تبرَّم الصَّبيُّ فقال اسكُتْ حدَّثني أبو أيُّوبَ عن أبيه عن جَدِّه عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ قال قال رسولُ اللهِ إذا كان الغلامُ يتيمًا فامسَحوا رأسَه هكذا إلى قدَّامٍ وإذا كان له أبٌ فامسَحوا برأسِه هكذا إلى خَلْفٍ مِن مُقدَّمِه

أنَّ مُعاوِيةَ تَوَضَّأَ لِلنَّاسِ كما رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَوضَّأُ، فلمَّا بَلَغَ رأسَه اغْتَرَفَ غَرْفةً مِن ماءٍ فتَلَقَّاها بشِمالِه، حتَّى وَضَعَها على وَسَطِ رأسِه، حتَّى قَطَرَ الماءُ أو كادَ يَقطُرُ، ثُمَّ مَسَحَ مِن مُقَدَّمِه إلى مُؤَخَّرِه، ومِن مُؤَخَّرِه إلى مُقدَّمِه

صلَّى علِيُّ بنُ أبي طالبٍ - رضوانُ اللهِ عليه - الفجرَ ثمَّ دخَل الرَّحَبةَ فدخَلْنا معه فدعا بوَضوءٍ فأتاه الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٍ فأخَذ الإناءَ بيمينِه فأفرَغ على يسارِه فغسَلها ثلاثَ مرَّاتٍ غسَل كفَّيْهِ قبْلَ أنْ يُدخِلَهما الإناءَ ثمَّ أدخَل يدَه اليُمنى في الإناءِ فغرَف منه ماءً فملأ فَاهُ فمضمَض واستنشَق ثلاثًا ثمَّ أدخَل يدَه في الإناءِ فغسَل وجهَه ثلاثًا وذراعَيْهِ ثلاثًا ثمَّ مسَح رأسَه بيدَيْهِ جميعًا مُقدَّمَه ومُؤخَّرَه ثمَّ أدخَل اليُمنى فأفرَغ على قدَمِه اليُمنى فغسَلها ثمَّ أدخَل يدَه في الإناءِ ثمَّ أخرَجها فغسَل الأخرى ثمَّ قال : مَن أحَبَّ أنْ ينظُرَ إلى وُضوءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهذا وُضوؤُه

صَلَّى عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه الغَداةَ، ثم دخَلَ الرَّحْبةَ، فدَعا بماءٍ، فأَتاهُ الغُلامُ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٍ، قال: فأخَذَ الإناءَ بيَدِه اليُمنى، فأفرَغَ على يَدِه اليُسرى وغسَلَ كفَّيْه ثلاثًا، ثم أدخَلَ يَدَه اليُمنى في الإناءِ، فمَضمَضَ ثلاثًا، ثم ساقَ قَريبًا من حديثِ أبي عَوانةَ، قال: ثم مسَحَ رأسَه مُقدَّمَه ومُؤخَّرَه مرَّةً، ثم ساقَ الحديثَ نحوَه، [أيْ نحوَ حديثِ:  أَتانا عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه، وقد صَلَّى، فدَعا بطَهورٍ، فقُلْنا: ما يَصنَعُ بالطَّهورِ وقد صَلَّى؟ ما يُريدُ إلَّا ليُعلِّمَنا، فأُتيَ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٍ، فأفرَغَ منَ الإناءِ على يَمينِه...]

أنَّه رأَى ابنَ عبَّاسٍ يأتزِرُ، فيضَعُ حاشيةَ إزارِه من مُقدَّمِه على ظَهرِ قدَمِه، ويرفَعُ من مُؤخَّرِه. قلتُ: لِمَ تأتزِرُ هذه الإزْرةَ؟ قال: رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأتزِرُها

أنَّهُ رأى ابنَ عبَّاسٍ يأتزرُ فيضعُ حاشيةَ إزارِهِ من مقدَّمِهِ على ظَهرِ قدميْهِ ويرفعُ من مؤخَّرِه. قلتُ لمَ تأتزرُ هذِهِ الإزرةَ قالَ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يأتزرُها

عن عكرمة أنَّهُ رأى ابنَ عبَّاسٍ يأتزرُ فيضعُ حاشيةَ إزارِه من مقدَّمِه علَى ظَهرِ قدمهِ ويرفعُ من مؤخَّرِهِ قلتُ لمَ تأتَزرُ هذِه الإزرةَ قال رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأتزرُها

عن عكرمةَ، قال : رأيتُ ابنَ عباسٍ يَأْتَزِرُ ؛ فيضعُ حاشيةَ إزارِهِ من مُقَدَّمِهِ على ظهرِ قدمِهِ، ويرفعُ من مُؤَخَّرِهِ ؛ قلتُ : لم تأتزرُ هذه الإِزْرَةَ ؟ ! قال : رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يأتَزِرُها

أنَّهُ أخذَ بيدِهِ في وَضوئِهِ للصَّلاةِ ماءً، فبدأَ بمقدَّمِ رأسِهِ، ثمَّ ذَهَبَ بِيدِهِ إلى مؤخَّرِ الرَّأسِ، ثمَّ ردَّهما إلى مقدَّمِهِ

قال: «إذا التَقى الصَّفَّانِ أهبطَ اللَّهُ الحُورَ العِينَ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فإذا رَأينَ الرَّجُلَ يَرضَينَ مَقدَمَه، قُلنَ: اللهُمَّ ثَبِّتْه. فإن نَكَصَ احتَجَبنَ مِنه، وإن هو قُتِلَ نَزَلنَ إلَيه، فمَسَحنَ عَن وجهِه التُّرابَ، وقُلنَ: اللهُمَّ عَفِّرْ مَن عَفَّرَه، وتَرِّبْ مَن تَرِّبْه»

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ في رَمَضانَ مِنَ المَدينةِ ومعهُ عَشَرةُ آلافٍ، وذلك على رَأسِ ثَمانِ سِنينَ ونِصفٍ مِن مَقدَمِه المَدينةَ، فسارَ هو ومَن معهُ مِنَ المُسلِمينَ إلى مَكَّةَ، يَصومُ ويَصومونَ، حتَّى بَلَغَ الكَديدَ، وهو ماءٌ بينَ عُسفانَ وقُدَيدٍ، أفطَرَ وأفطَروا

خَرَجَ في رَمَضانَ مِنَ المَدينةِ مَعَه عَشَرةُ آلافٍ مِنَ المُسلِمينَ، وذلك على رَأسِ ثَمانِ سِنينَ ونِصفٍ مِن مَقدَمِه المَدينةَ، فسارَ بمَن مَعَه مِنَ المُسلِمينَ إلى مَكَّةَ، يَصومُ ويَصومونَ، حَتَّى إذا بَلَغَ الكَديدَ -وهو ما بَينَ عُسفانَ وقُدَيدٍ- أفطَرَ وأفطَرَ المُسلِمونَ مَعَه، فلَم يَصُمْ

أذكُرُ أنِّي خرَجْتُ مع الصِّبيانِ نتلقَّى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَقدَمَه مِن تبوكَ إلى ثنيَّةِ الوداعِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج في رمضانَ من المدينةِ معَهُ عشرةُ آلافٍ من المسلمينَ وذلك على رأسِ ثمانِ سنينَ ونصفٍ من مَقْدَمِهِ المدينةَ فسار بمن معَهُ من المسلمينَ إلى مكةَ يصومُ ويصومونَ حتى إذا بلغ الكَدِيدَ وهو [ ماءٌ ] بين عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ أفطرَ وأفطرَ المسلمونَ معَهُ فلم يصم