صحة حديث من أكل فليمسك ومن لم يأكل فليصم

أنَّ أعرابيًّا شَهدَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم برُؤيةِ الهلالِ فأمَر مُناديَه أن يُناديَ: مَن أكَل فليُمسِكْ، ومَن لم يَأكُلْ فليَصُمْ

عن ابنِ عباسٍ قال يومُ عاشوراءَ يومٌ جعل اللهُ فيه خيرًا كثيرًا فيه تاب اللهُ على آدمَ وفيه رُفِعَ إدريسُ إلى السماءِ وفيه أُهبِطَ نوحٌ من السفينةِ وفيه اتَّخذَ اللهُ إبراهيمَ خليلًا وفيه بُشِّرتْ سارَّةُ بإسحاقَ وفيه ردَّ اللهُ بصر يعقوبَ عليه وفيه جمع اللهُ بين يوسفَ ويعقوبَ وفيه تاب اللهُ على داودَ وفيه ردَّ اللهُ على سليمانَ مُلْكَه وفيه كشف اللهُ عن أيوبَ البلاءَ وفيه أخرج اللهُ يونسَ من بطنِ الحوتِ وفيه قطع موسى البحرَ وفيه أغرق اللهُ فرعونَ وقومَه وفيه رُفِعَ عيسى بنُ مريمَ إلى السماءِ وفيه دخل النبيُّ المدينةَ فرأى اليهودَ تصومُ فقال ما هذا اليومِ قالوا يومٌ كان يصومُه موسى فقال موسى أخي وأنا أحقُّ بموسى منكم فقال لأصحابِه من أكل فلْيُمْسكْ ومن لم يكن أكل فلْيصمْ فإني صائمٌ قال ابنُ عباسٍ وهو يومُ العاشرِ من المحرمِ فمن أراد أن يُصيبَه فلْيصمِ التاسعَ والعاشرَ والحادي عشرَ فإنَّه يُصيبَه

مَن كان منكمْ لمْ يأْكُلْ فلْيَصُمْ، ومَن كان أكَلَ فلْيُتِمَّ بَقيَّةَ يومِه. قال أبو يَعلى: يعني يومَ عاشوراءَ

عن رسولِ اللَّهِ أنَّهُ إذْ فرضَ اللَّهُ تعالى صومَ يومِ عاشوراء بعثَ إلى قرَى الأمصارِ من لم يأكُلْ منكم فليصُمْ باقي يومِهِ ومن أكل منكم فليصُمْ أيضًا بقيةَ يومِهِ- زاد بعضُ الرواةِ- واقضوا

أنَّهُ عليهِ السَّلامُ قال بعد ما شهِد الأعرابِيُّ برؤْيَةِ الهلالِ ألا من أكل فلا يأكُلْ بقِيَّةَ يومِه ومنْ لم يأكُلْ فلْيصُمْ

أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال بعدَ ما شهِدَ الأعرابيُّ برؤيةِ الهلالِ : ألا من أكلَ فلا يأكلْ بقيَّةَ يومهِ ومَن لم يأكلْ فليصُمْ

إنِّي صائمٌ فمن شاءَ فليَصمْ وأرسلَ إلى أهلِ العَوالي فقال : من أكلَ فلا يأكلْ ومن لم يكنْ أكلَ فليُتمَّ صومَهُ

أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا مِن أسلَمَ: أن أذِّنْ في النَّاسِ: أنَّ مَن كان أكَلَ فليَصُمْ بَقيَّةَ يَومِه، ومَن لَم يَكُنْ أكَلَ فليَصُمْ؛ فإنَّ اليومَ يَومُ عاشوراءَ

قال لرَجُلٍ مِن أسلَمَ: أذِّنْ في قَومِكَ أو في النَّاسِ يَومَ عاشوراءَ: مَن أكَلَ فليَصُمْ بَقيَّةَ يَومِه، ومَن لم يَكُنْ أكَلَ فليَصُمْ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرجُلٍ من أسلمَ: أذِّن في قومِكَ أو في النَّاسِ يومَ عاشوراءَ أنَّ من أَكَلَ فليَصُم بقيَّةَ يومِهِ، ومن لم يَكُن أَكَلَ فليَصُم

أرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِ قَريةٍ على رَأْسِ أربَعةِ فَراسِخَ -أو قال: فَرسَخَيْنِ- يَومَ عاشوراءَ، فأمَرَ مَن أكَلَ ألَّا يَأكُلَ بَقيَّةَ يَومِهِ، ومَن لم يَأكُلْ أنْ يُتِمَّ صَومَهُ

عَن سَلمانَ الفارِسِيِّ قال: لَمَّا سألَتِ الحواريُّونَ عيسَى ابنَ مريَمَ – صلَواتُ اللهِ وسلامُهُ عليهِ – المائدةَ، قام فوضَعَ ثيابَ الصُّوفِ، ولبسَ ثِياب المُسوحِ – وهو سِربالٌ مِن مُسوحٍ أسوَدَ ولحافٍ أَسوَدَ – فقام فألزَقَ القدَمَ بالقَدمِ، وألصَقَ العَقِبَ بالعَقِبِ، والإبهامَ بالإبهامِ، ووضَعَ يدَهُ اليُمنَى على يَدِهِ اليُسرَى، ثُمَّ طَأطَأ رأسَهُ خاشِعًا للَّهِ؛ ثم أرسَلَ عَينيهِ يَبكي حتَّى جرَى الدَّمعُ علَى لِحيَتِهِ، وجعَلَ يَقطُرُ علَى صَدرِهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ الآيةَ؛ فنَزلَت سُفرةً حَمراءَ مُدَوَّرةً بينَ غَمامَتَينِ، غَمامةٍ مِن فوقِها وغَمامَةٍ مِن تَحتِها، والنَّاسُ يَنظُرونَ إلَيها، فقالَ عيسَى: اللهُمَّ اجعَلها رَحمَةً ولا تَجعَلها فِتنَةً، إلهي أسألُكَ مِن العَجائبِ فتُعطي! فهبَطَت بينَ يَدَي عيسَى عليهِ السَّلامُ وعلَيها مِنديلٌ مُغطَّى، فَخرَّ عيسَى ساجِداً والحواريُّونَ معهُ، وهم يَجِدونَ لَها رائحَةً طيِّبةً لَم يكونوا يَجِدون مِثلها قبلَ ذلكَ، فقالَ عيسى: أيُّكُم أعبَدُ للَّهِ وأجرأُ علَى اللَّهِ وأوثَقُ باللَّهِ فليكشِفْ عَن هذِهِ السُّفرَةِ حتَّى نأكُلَ مِنها، ونذكُرَ اسمَ اللَّهِ علَيها ونحمَدَ اللَّهَ عليها. فقال الحواريُّونَ: يا روحَ اللَّهِ أنتَ أحقُّ بذلِكَ، فقام عيسَى صلَواتُ اللَّهِ عليهِ، فتوضَّأَ وضوءًا حسنًا، وصلَّى صلاةً جديدَةً، ودعا دُعاءً كثيراً، ثُمَّ جلَسَ إلى السُّفرَةِ، فكشَف عَنها، فإذا علَيها سمكةٌ مشويَّةٌ، ليسَ فيها شَوكٌ، تسيلُ سَيلانَ الدَّسَمِ، وقد نُضِّدَ حَولَها مِن كلِّ البُقولِ ما عَدا الكُرَّاثَ، وعِندَ رأسِها مِلحٌ وخَلٌّ، وعِندَ ذَنَبِها خمسَةُ أرغِفةٍ، على واحِدٍ مِنها خمسُ رُمَّاناتٍ، وعلَى الآخَرِ تَمراتٌ، وعلى الآخَرِ زَيتونٌ. قالَ الثَّعلبِيُّ: على واحدٍ منها زيتونٌ، وعلَى الثَّاني عسَلٌ، وعلَى الثَّالثِ بَيضٌ، وعلَى الرَّابِعِ جُبْنٌ، وعلَى الخامِسِ قَديدٌ. فبلغَ ذلكَ اليهودَ، فجاؤوا غمًّا وكمَدًا ينظُرونَ إليهِ، فرأَوا عَجبًا، فقالَ شمعونُ – وهو رأسُ الحواريِّينَ -: يا روحَ اللَّهِ! أمِن طَعامِ الدُّنيا، أم مِن طَعامِ الجنَّةِ؟ فَقالَ عيسَى صلَواتُ اللهِ عليهِ: أما افتَرقتُم بعدُ عَن هذِهِ المسائِلِ؟ ما أخوَفَني أن تُعذَّبوا. قال شمعونُ: [لا] وإلهِ بَني إسرائيلَ، ما أردتُ بذلِكَ سُوءًا. فقالوا: يا روحَ اللَّهِ، لَو كانَ مع هذِهِ الآيَةِ آيةٌ أُخرَى. قال عيسَى عليه السَّلامُ: يا سَمكَةُ احيي بإِذنِ اللَّهِ فاضطرَبَت السَّمَكَةُ طريَّةً تبُصُّ عيناها، ففَزِع الحواريُّونَ، فقالَ عيسَى: ما لي أراكُم تسألونَ عن الشَّيءِ، فإذا أُعطيتُموهُ كرِهتُموهُ؟! ما أخوَفَني أن تُعذَّبوا. وقالَ: لقَد نزَلَت مِن السَّماءِ وما عَليها طَعامٌ مِنَ الدُّنيا ولا مِن طعامِ الجنَّةِ، ولكنَّهُ شَيءٌ ابتدَعَهُ اللَّهُ بالقُدرَةِ البالِغةِ، فقال لها كوني فكانَت. فقال عيسى: يا سمكَةُ عودي كَما كُنتِ. فعادَت مَشويَّةً كما كانَت، فقال الحواريُّونَ: يا روحَ اللهِ، كُن أوَّلَ مَن يأكُلُ مِنها، فقال عيسَى: معاذَ اللَّهِ إنما يأكُلُ مِنها مَن طلَبَها وسأَلها. فأبَت الحَواريُّونَ أن يأكلوا مِنها خشيَةَ أن تكونَ مَثُلَةً وفِتنةً، فلمَّا رأَى عيسَى ذلكَ، دعا علَيها الفُقَراءَ والمساكينَ والمرضَى والزَّمنَى والـمُجذَّمينَ والمُقعَدينَ والعِميانَ وأهلَ الماءِ الأصفَرِ، وقال: كُلوا مِن رِزقِ ربِّكُم ودَعوَةِ نَبيِّكُم، واحمَدوا اللهَ عليهِ. وقال: يكونُ المهنَأُ لكُم والعَذابُ علَى غيرِكُم. فأكَلوا حتَّى صدَروا عَن سبعةِ آلافٍ وثلاثِ مئةٍ يتجَشَّؤونَ، فبَرئَ كلُّ سقيمٍ أكَلَ منهُ، واستَغنى كلُّ فَقيرٍ أكلَ منهُ حتَّى المماتِ، فلمَّا رأى ذلِكَ النَّاسُ ازدَحموا عليهِ، فما بقيَ صغيرٌ ولا كَبيرٌ ولا شَيخٌ ولا شابٌّ ولا غنِيٌّ ولا فَقيرٌ إلَّا جاؤوا يأكُلونَ منهُ، فضغَطَ بعضُهُم بعضًا، فلمَّا رأى ذلك عيسَى، جعلها نُوَبًا بينَهُم، فكانت تنزِلُ يومًا ولا تنزِلُ يَومًا، كناقَةِ ثَمودَ ترعَى يومًا وتشرَبُ يومًا، فنزلَت أربَعينَ يومًا تنزِلُ ضُحَى، فلا تَزالُ هكَذا حتَّى يفيءَ الفَيءُ موضِعَهُ. وقال الثَّعلبِيُّ: فلا تزالُ مَنصوبَةً يُؤكَلُ مِنها حتَّى إذا فاء الفَيءُ، طارَت صَعَداً، فيأكُل منها النَّاسُ، ثُمَّ ترجِعُ إلى السَّماءِ والنَّاس ينظُرون إلى ظلِّها حتَّى تتَوارى عنهُم، فلمَّا تَمَّ أربعون يومًا، أوحى اللَّهُ تعالى إلى عيسَى عليه السَّلامُ: يا عيسَى اجعَل مائدتي هذِهِ لِلفُقَراءِ دونَ الأَغنياءِ. فتَمارى الأغنياءُ في ذلكَ وعادَوُا الفُقَراءَ، وشكُّوا وشَكَّكوا النَّاسَ، فقالَ اللَّهُ يا عيسَى: إنِّي آخِذٌ بِشَرطي، فأصبَح مِنهُم ثلاثَةٌ وثلاثونَ خِنزيراً يأكلونَ العَذَرةَ، يَطلُبونَها في الأَكْباءِ – والأَكْباءُ: هي الكُناسَةُ، واحدُها كَبًا – بعدَ ما كانوا يأكُلونَ الطَّعامَ الطَّيِّبَ، ويَنامونَ علَى الفُرُشِ اللَّيِّنةِ، فلمَّا رأى النَّاسُ ذلكَ اجتَمَعوا علَى عيسَى يَبكُونَ، وجاءَت الخنازيرُ فَجَثَوا علَى رُكَبهِم قُدَّامَ عيسَى، فجَعلوا يبكونَ وتقطُرُ دُموعُهُمْ، فعرفَهُم عيسَى، فجعَلَ يقولُ: ألَستَ بِفلانٍ؟ فيؤمِئُ برأسِهِ ولا يَستَطيعُ الكلامَ، فلبِثوا كذلِكَ سبعةَ أيَّامٍ – ومنهُم مَن يَقول: أربَعةَ أيَّامٍ – ثُمَّ دعا اللَّهَ عيسَى أن يقبِضَ أرواحَهُم، فأصبَحوا لا يُدرَى أينَ ذهبوا؟ الأرضُ ابتلعَتهُم أو ما صنَعوا؟!

أنه [ جهجاه الغفاري ] قدم في نفرٍ من قومِه يريدون الإسلامَ ، فحضروا مع رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المغربَ ، فلما سلمَ قال : لِيَأخُذْ كلُّ رجلٍ بيدِ جليسِه ، فلم يبقَ غيري ، فكنتُ رجلًا عظيمًا طويلًا لا يُقْدِمُ عليّ أحدٌ ، فذهب بي رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى منزلِه فحلب لي عنزًا فأتيت عليه ثم حلب لي آخرَ حتى حلب سبعةَ أعنزٍ فأتيت عليها ، ثم أُتيتُ بصنيعِ برمةٍ فأتيت عليها ، فقالت أمُّ أيمنَ : أجاع اللهُ من أجاع رسولَ اللهِ ، فقال : مه يا أمَّ أيمنَ ، أكلَ رزقَه ، ورزقُنا على اللهِ . فلما كانت الليلةُ الثانيةُ وصلينا المغربَ صنع ما صنع في التي قبلها فحلب لي عنزًا ورويت وشبعتُ ، فقالت أمُّ أيمنَ : أليس هذا ضيفُنا ؟ قال : إنه أكلَ في مِعًى واحدٍ الليلةَ وهو مؤمنٌ ، وأكل قبل ذلك في سبعةِ أمعاءٍ ، الكافرُ يأكلُ في سبعةِ أمعاءٍ والمؤمنُ يأكلُ في مِعًي واحدٍ

أنه قدم [ أي جهجاه الغفاري ] في نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغرب فلما سلم قال يأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجدِ غير رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيري وكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزله فحلب لي عنزا فأتيت عليها حتى حلب سبع أعنز فأتيت عليها ثم بصنيع برمة فأتيت عليها وقالتْ أم أيمن أجاع الله من أجاع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الليلة قال مه يا أم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله فأصبحوا فغدوا فاجتمع هو وأصحابه فجعل الرجل يخبر بما أتى عليه فقال جهجاه حلب لي سبع أعنز فأتيت عليها وصنيع برمة فأتيت عليها فصلوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغرب فقال ليأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق في المسجدِ غير رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيري وكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي أحد فذهب بي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزله فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقالتْ أم أيمن يا رسول أليس هذا ضيفنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه أكل في معي مؤمن الليلة وأكل قبل ذلك في معي كافر الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد

أنه قدِم في نفرٍ من قومِه يريدون الإسلامَ فحضروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المغربَ فلما سلَّمَ قال يأخذْ كلُّ واحدٍ بيدِ جليسِه ولم يبقَ في المسجدِ غيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وغيري وكنتُ رجلًا عظيمًا طويلًا لا يَقدُمُ عليَّ أحدٌ فذهب بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى منزلِه فحلب لي عنزًا فأتيتُ عليها حتى حلَب سبعَ أعنُزٍ فأتيتُ عليها ثم بصنيعِ بُرْمَةٍ فأتيتُ عليها وقالت أم أيمنَ أجاع اللهُ مَن أجاعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الليلةَ قال مَهْ يا أُمَّ أيمنَ أكل رزقَه ورِزقُنا على اللهِ فأصبَحوا فغَدَوا فاجتمع هو وأصحابُه فجعل الرجلُ يُخبِرُ بما أتى عليه فقال جَهْجَاهٌ حَلَب لي سبعَ أعنُزٍ فأتيتُ عليها وصنيعَ بُرْمَةٍ فأتيتُ عليها فصلُّوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المغربَ فقال لِيأخُذْ كلُّ رجلٍ بيدِ جليسِه فلم يبقَ في المسجدِ غيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وغيري وكنتُ رجلًا عظيمًا طويلًا لا يَقدُمُ عليَّ أحَدٌ فذهب بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى منزلِه فحلَب لي عنزًا فرَوِيتُ وشبِعتُ فقالت أمُّ أيمنَ يا رسولَ اللهِ أليس هذا ضَيفَنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنه أكل في معاءِ مؤمنٍ الليلةَ وأكل قبلَ ذلك في مِعاءِ كافرٍ الكافرُ يأكل في سبعةِ أمعاءَ والمؤمنُ يأكلُ في مِعاءٍ واحدٍ

أنَّه قَدِمَ في نَفَرٍ مِن قومِه يُريدون الإسلامَ، فحَضَروا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغربَ، فلمَّا سَلَّم قال: يَأخُذُ كلُّ رَجُلٍ منكم بيدِ جليسِه . فلم يَبْقَ في المسجدِ غيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيري، وكنتُ عظيمًا طويلًا لا يُقْدِمُ عليَّ أحدٌ، فذهَبَ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزِلِه، فحَلَبَ لي عَنْزًا، فأَتَيْتُ عليها، حتَّى حَلَبَ لي سبعةَ أَعْنُزٍ، فأَتَيْتُ عليها، ثمَّ أُتِيتُ بصَنيعِ بُرْمةٍ فأَتَيْتُ عليها , فقالتْ أمُّ أيمنَ: أجاعَ اللهُ مَن أجاعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه اللَّيلةَ. فقال: مَهْ يا أمَّ أَيمَنَ! أَكَلَ رِزْقَه، ورِزْقُنا على اللهِ . فأَصبَحوا قُعودًا، فاجتمَعَ هو وأصحابُه، فجَعَلَ الرَّجُلُ يُخبِرُ بما أَوَى إليه , فقال جَهْجَاهُ: حَلَبَ لي سبعةَ أَعْنُزٍ فأَتَيْتُ عليها، ووَضَعَ بُرْمَةً فأَتَيْتُ عليها، فصَلُّوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغرب , فقال: لِيَأخُذْ كلُّ رَجُلٍ منكم بيدِ جليسِه , فلم يَبقَ في المسجدِ غيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغيري، وكنتُ عظيمًا طويلًا لا يُقدِمُ عليَّ أحدٌ، فذَهَبَ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى منزلِه، فحَلَبَ لي عَنْزًا فرَوِيتُ وشَبِعْتُ , فقالت أمُّ أَيمَنَ: يا رسولَ اللهِ، صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أليس هذا ضَيْفَنا ؟، فقال: بلى , فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّه أَكَلَ في مِعَى مؤمنٍ الليلةَ، وأَكَلَ قَبْلَ ذلك في مِعَى كافرٍ، والكافرُ يَأكُلُ في سبعةِ أَمعاءٍ، والمؤمنُ يَأكُلُ في مِعًى واحِدٍ

أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على رأسِ أربعةِ فراسخَ أو قال فرسخين يومَ عاشوراءَ فأمر من أكلَ أن لا يأكل بقيَّةَ يومِهِ ومن لم يأكل أن يُتِمَّ صومَهُ

أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على رأسِ أربعةِ فراسخَ – أو قال : فرسخَينِ – يومَ عاشوراءَ فأمر من أكلَ أن لا يأكلَ بقيَّةَ يومِه ، ومن لم يأكلْ أن يُتمَّ صومَه

عن جعفرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحكَمِ قال : رآني الحكَمُ وأنا غلامٌ آكُلُ من هنا ومن هنا فقال : يا غلامُ هكذا يأكُلُ الشَّيطانُ ، إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كان إذا أكل لم تعْدُ أصابعُه ما بين يدَيْه

أرسلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ قريةٍ على أربعةِ فراسخَ أو قالَ فرسخينِ يومَ عاشوراءَ فأمرَ من أكلَ أن لا يأكلَ بقيَّةَ يومِهِ ومن لم يأكل أن يتمَّ صومه

أُذِّنَ في الناسِ أن من كان أكل فلْيصمْ بقيةَ يومِه ، و من لم يكنْ أكلَ فلْيصمْ ؛ فإنَّ اليومَ يومُ عاشوراءَ