صحة حديث من جهز غازيا أو فطر صائما أو جهز حاجا كان له مثل أجره

مَن جَهَّزَ غازيًا، أو فطَّرَ صائِمًا، أو جَهَّزَ حاجًّا، كان له مِثلُ أجرِه من غَيرِ أن يَنقُصَ من أجرِه شَيءٌ

مَن جهَّز غازيًا أو فطَّر صائمًا أو جهَّز حاجًّا كان له مِثْلُ أجرِه مِن غيرِ أنْ ينقُصَ مِن أجرِه شيئًا

مَن جَهَّزَ غازيًا أو جَهَّزَ حاجًّا، أو خلفَهُ في أَهْلِهِ أو فطَّرَ صائمًا كانَ لَهُ مثلُ أجورِهِم مِن غيرِ أن يُنتَقصَ مِن أجورِهِم شيءٌ [وفي روايةٍ] لم يقُلْ أو جَهَّزَ حاجًّا

من جهَّز غازيًا ، أو جهزحاجًّا ، أوخلَفه في أهلِه ، أوفطَّر صائمًا ؛ كان له مثلُ أجورِهم ، من غير أن ينقصَ من أجورِهم شيءٌ

من جَهَّزَ غازيًا أو جهز حاجا أو خلفَهُ في أَهْلِهِ ، أو أفطر صائمًا كان لَهُ مثلُ أجورهم ، من غيرِ أن ينقصَ من أجورهم شيء

من فطّرَ صائما أو جهّزَ غازيا ، فلهُ مثلُ أجرِهِ

من فطَّر صائمًا ، أو جهز غازيًا ، فله مثلُ أجرِه

مَن فطَّر صائمًا، أو جهَّز غازيًا، فله مِثلُ أجرِه

من فَطَّر صائمًا أو جَهَّز غازيًا ؛ فله مِثْلُ أَجْرِهِ

من جهَّز غازيًا أو حاجًّا أو معتمرًا فله مثلُ أجرِه ، أو خلَّفَهم في أهلهِم كان لهم مثلُ أجورِهم من غيرِ أنْ ينقُصَ من أجورِهم شيئًا

مَن أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومَن جهَّز غازيًا حتى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتى يموتَ أو يرجِعَ ، ومَن بنى للهِ مسجدًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ. فقال الوليدُ : فذكرتُ ذلك للقاسمِ بنِ محمدٍ ، فقال : قد بلَغني هذا الحديثُ ، قال : قد ذكرتُ ذلك لمحمدِ بنِ المُنكدِرِ وزيدِ بنِ أسلمَ فكلاهما قالا مثلَ ذلك ، وقالا : قد بلَغَنا ذلك

منْ جهزَ غازيًا حتى يستقلَّ، كانَ لهُ مثلَ أجرِه حتى يموتَ أو يرجعَ

من جهَّز غازيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ

مَن جَهَّزَ حاجًّا أو غازيًا أو مُعتَمِرًا أو خلَفَهم في أهلِه، كان له مِثلُ أُجورِهم مِن غَيرِ أنْ يُنتَقَصَ مِن أُجورِهم شيءٌ

مَنْ جهَّزَ غازِيًا حتى يستقِلَ ، كان له مثلُ أجرِهِ حتى يموتَ أوْ يرْجِعَ

مَن جَهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يستقلَّ ، كانَ لَهُ مثلُ أجرِهِ، حتَّى يموتَ أو يرجعَ

من أظلَّ رأسَ غازٍ أظلَّه اللهُ يومَ القيامةِ ، ومن جهَّز غازِيًا حتَّى يستقِلَّ كان له مثلُ أجرِه حتَّى يموتَ أو يرجعَ ، ومن بنَى للهِ مسجدًا يُذكرُ فيه اسمُ اللهِ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ

من جهَّز غازيًا في سبيلِ اللهِ حتى يستقلَّ ؛ كان له مثلُ أجرِه حتى يموتَ أو يرجعَ

من جهَّز غازيًا أو حاجًّا أو مُعتمِرًا فله مثلُ أجرِه