صحة حديث من ستر عورة مسلم فكأنما أحيا موءودة

جاء رجُلٌ مِن أهلِ المدينةِ إلى مِصرَ، فقال لحاجِبِ أميرِها: قُلْ للأميرِ يَخرُجْ إليَّ... وساقَ الحديثَ بلفظ: مَن ستَرَ عَوْرةَ مُسلِمٍ فكأنَّما أَحْيا مَوْءودةً

من ستر على مؤمنٍ عورةً ؛ فكأنما أحيا موؤدةً فضرب بعيرَه راجعًا

بينا أنا على مصرَ فأتَى البوَّابُ فقال إنَّ أعرابيًّا على البابِ يستأذنُ فقلتُ من أنت قال أنا جابرُ بنُ عبدِ اللهِ قال فأشرفتُ عليه فقلتُ أنزِلُ إليك أو تصعدُ قال لا تنزِلُ ولا أصعدُ حديثٌ بلَغني أنَّك ترويه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِترِ المؤمنِ جئتَ أسمعُه قلتُ سمِعتُ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من ستَر على مؤمنٍ عورةً فكأنَّما أحيا موءودةً فضرب بعيرَه راجعًا

بينا أنا على مصرٍ فأتى البوابُ فقال: إنَّ أعرابيًّا على البابِ يستأذنُ فقلتُ: من أنتَ؟ قال: جابرُ بنُ عبدِ اللهِ قال: فأشرفتُ عليه فقلتُ: أنزلُ إليك أو تصعدُ؟ قال: لا تنزلُ ولا أصعدُ حديثٌ بلغني أنكَ ترويه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سترِ المؤمنِ جئتُ أسمعُه قلتُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: من ستر على مؤمنٍ عورةً فكأنما أحيا موءودةً، فضرب بعيرَه راجعًا

من ستر عورةً فكأنما أحيا موءودةً من قبرِها

سمِعْتُ مَسْلمةَ بنَ مَخْلدٍ يقولُ : بَيْنا أنا على مصرَ إذ أتى البوَّابُ فقال : إنَّ أعرابيًّا على البابِ على بعيرٍ يستأذِنُ . فقُلْتُ : مَن أنتَ ؟ قال : جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ ، قال : فأشرَفْتُ عليه فقُلْتُ : أنزِلُ إليك أو تصعَدُ ، فقال : لا تنزِلُ ولا أصعَدُ ، حديثٌ بلَغني أنَّك ترويه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سترِ المؤمنِ جِئْتُ أسمَعُه ، قُلْتُ : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن ستَر على مؤمنٍ عورةً فكأنَّما أحيا موؤودةً . فضرَب بعيرَه راجعًا

مَن ستَر عَوْرةً فكأنَّما أحيا مَوءُودةً مِن قبرِها

من سترَ عورةً فَكأنَّما أحيا موءودةً

مَن ستَر على أخيه عَورةً فكأنَّما أحيا مَوْءودةً

منْ سترَ على أخيهِ عورةً فكأنَّما أحيا موءودةً

من سترَ مؤمِنا من خزْيهِ فكأنّما أحيا موءودَةً

عن دُخَيْنٍ كاتِبِ عُقْبةَ بنِ عامِرٍ، قال: قلْتُ لعُقْبةَ: إنَّ لنا جيرانًا يَشرَبونَ الخَمرَ، وأنا داعٍ لهمُ الشُّرَطَ فيأخُذوهم. فقال: لا تَفعَلْ، ولكنْ عِظْهُم وتَهَدَّدْهُم. قال: ففَعَل فلمْ يَنتَهوا، قال: فجاءَه دُخَيْنٌ، فقال: إنِّي نَهَيْتُهم فلمْ يَنتَهوا، وأنا داعٍ لهمُ الشُّرَطَ، فقال عُقْبةُ: وَيْحَك! لا تَفعَلْ؛ فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن سَتَر عَورةَ مؤْمِنٍ، فكأنَّما استَحْيَا مَوءُودةً مِن قَبرِها

بَيْنا أنا على مِصْرَ إذ أتى الآذِنُ البوَّابُ فقال إنَّ أعرابيًّا على بَعيرٍ على البابِ يستأذِنُ فقُلْتُ مَن أنتَ قال جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ قال فأشرَفْتُ عليه فقُلْتُ أنزِلُ إليكَ أو تصعَدُ قال لا تنزِلُ ولا أصعَدُ حديثٌ بلَغني أنَّكَ ترويه عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِترِ المُؤمِنِ جِئْتُ أسمَعُه قُلْتُ سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن ستَر على مُؤمِنٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً فضرَب بعيرَه راجعًا

مَن ستَر فاحشةً فكأنَّما أحيا مَوْءودةً

من ستر مؤمنًا من خزْيةٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً

من ستر عورةَ أخيه ؛ ستر اللهُ عورتَه يومَ القيامةِ ، ومن كشف عورةَ أخيه المسلمِ ؛ كشف اللهُ عَورتَه حتى يَفضَحَه بها في بيتِه

مَن سترَ عورةَ أخيهِ المسلمِ سترَ اللَّهُ عورتَهُ يومَ القيامةِ ومن كشفَ عورةَ أخيهِ المسلمِ كشفَ اللَّهُ عورتَهُ حتَّى يفضحَهُ بِها في بيتِهِ

مَن وسَّعَ على مَكروبٍ كُربَةً في الدُّنيا؛ وسَّعَ اللهُ عليه كُربَةً في الآخِرَةِ، ومَن ستَرَ عَورَةَ مُسلِمٍ في الدُّنيا؛ ستَرَ اللهُ عَورَتَه في الآخِرَةِ، واللهُ في عَونِ المَرءِ ما كان في عَونِ أَخيه

قُلْتُ لِعُقبةَ بنِ عامرٍ: إنَّ لنا جيرانًا يشرَبونَ الخمرَ وأنا داعٍ الشُّرَطَ ليأخُذُوهم فقال عُقبةُ: ويحَكَ لا تفعَلْ ولكِنْ عِظْهم وهدِّدْهم قال: إنِّي نهَيْتُهم فلم ينتَهوا وإنِّي داعٍ الشُّرَطَ ليأخُذوهم فقال عُقبةُ: ويحَكَ لا تفعَلْ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَن ستَر عورةَ مؤمنٍ فكأنَّما استحيا مَوْؤودةً في قبرِها

من ستر عورةَ أخيه ستر اللهُ عورتَه يومَ القيامةِ ومن كشف عورةَ أخيه المسلمِ كشف اللهُ عورتَه حتَّى يفضَحَه بها في الدُّنيا

مَن سترَ عورةَ أخيه سترَ اللهُ عورتَه يومَ القيامةِ ومَن كشف عورةَ أخيه المسلمِ كشف اللهُ عورتَه حتى يفضحَه بها في بيتِه