صحة حديث من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة فكأنما صام السنة

مَن صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفطرِ متتابعةً ، فَكَأنَّما صامَ السَّنةَ

من صام ستةَ أيامٍ بعدَ الفِطْرِ متتابعةً ؛ فكأنما صام السنةَ

من صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفطرِ متتابعةً فكأنَّما صامَ السَّنةَ كلَّها

من صام ستَّةَ أيَّامٍ بعدَ الفِطرِ مُتتابعةً ، فكأنَّما صامَ السَّنةَ كلَّها

من صام ستَّةَ أيَّامٍ بعد الفطرِ مُتتابِعةً فكأنَّما صام الدَّهرَ السَّنةَ كلَّها

من صامَ ستَّةَ أيَّامٍ بَعدَ الفطرِ كانَ تَمامَ السَّنةِ { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا }

من صام ستةَ أيامٍ بعد الفطرِ ، كان تمامَ السنةِ ، ( من جاء بالحسنةِ فله عشرُ أمثالِها

مَن صام ستةَ أيامٍ بعد الفِطْرِ ، كان تمامَ السَّنَةِ ، مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

مَن صامَ سِتَّةَ أيامٍ بَعدَ الفِطرِ، ?انَ تَمامَ السَّنةِ، مَن جاءَ بالحَسَنةِ فله عَشرُ أمثالِها

من صام ستَّةَ أيَّامٍ بعد الفطرِ كان تمامَ السَّنةِ من جاء بالحسنةِ فله عشرُ أمثالِها

من صام رمضان وستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]

عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، ولم يَرفَعْه أنَّه قال: مَن صام شَهرَ رَمَضانَ ثم أتْبَعَه بسِتَّةِ أيامٍ من شوَّالٍ، فكأنَّما صام السَّنَةَ

من صامَ ستًّا بعدَ يومِ الفطرِ فكأنَّما صامَ الدَّهرَ والسَّنة

رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ؛ فمن صام يومًا من رجبَ ؛ فكأنما صام سنةً، ومن صام منهُ سبعةَ أيامٍ ؛ غُلِّقتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ، ومن صام منه ثمانيةَ أيامٍ ؛ فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ ؛ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه إياهُ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا ؛ نادى منادٍ في السماءِ : قد غُفر لك ما مضى، فاستأنفِ العملَ، ومن زاد ؛ زاده اللهُ عز وجل . وفي رجبَ حمل اللهُ نوحًا في السفينةِ، فصام رجبَ، وأمر من معه أن يصوموا ؛ فجرتْ بهم السفينةُ ستةَ أشهرٍ، آخرُ ذلك يومُ عاشوراءَ ؛ أُهبط على الجوديِّ، فصام نوحٌ ومن معه والوحشُ ؛ شكرًا لله عز وجل . وفي يوم عاشوراءَ أفلقَ اللهُ البحرَ لبني إسرائيلَ . وفي يومِ عاشوراءَ تاب اللهُ عز وجل على آدمَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى مدينةِ يونسَ، وفيهِ ولد إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

إنَّ رجبَ شهرٌ عظيمٌ تُضاعفُ فيهِ الحسناتُ ، ومن صام منه يومًا فكأنما صام سنةً ، ومن صام منه سبعةَ أيامٍ غُلِّقَتْ عنه سبعةُ أبوابِ جهنمَ ، ومن صام ثمانيةَ أيامٍ فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ ، ومن صام منه عشرةَ أيامٍ لم يسأل اللهَ شيئًا إلا أعطاه إياه ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا نادى منادٍ من السماءِ : قد غُفِرَ لك ما قد سلف فاستأنفِ العملَ . وفي رجبٍ حمل اللهُ نوحًا في السفينةِ فصام ومن معه شكرًا للهِ ، وجرتِ السفينةُ ستةَ أشهرٍ فأقرَّتْ على الجوديِّ في يومِ عاشوراءَ ، وفي رجبٍ تاب اللهُ على آدمَ وعلى أهلِ مدينةِ يونسَ ، وفيه فُلِقَ البحرُ لموسى ، وفيه وُلِدَ إبراهيمُ وعيسى

أنَّ رجلينِ كانا متواخيَينِ ، فاستُشهدَ أحدُهما وبقيَ الثاني بعد المستشهدِ سَنَةً ، قال طلحةُ : فرأيتُ الآخرَ من الرجلينِ دخلَ الجنةَ قبلَ المستشهدِ ، فحدثتُ الناسَ بذلكَ ، فبلغتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : أليس هو صامَ بعدَهُ رمضانَ وصلَّى بعدَهُ ستةَ آلافِ ركعةٍ ومائةَ ركعةٍ ؟ ! يعني : صلاةَ السَّنَةِ

أنَّ رَجُلينِ كانا مُتواخِيَينِ فاستُشهِدَ أحدُهما، وبَقيَ الثاني بعدَ المُستَشهِدِ سَنَةً، قال طَلحَةُ: فرَأيتُ الآخِرَ من الرَّجُلينِ دَخَلَ الجَنَّةَ قَبلَ المُستَشهِدِ، فحدَّثتُ النَّاسَ بذلك، فبَلَغَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أليس صامَ بعدَه رَمَضانَ، وبَقيَ حتى صلَّى بعدَه سِتَّةَ آلافِ رَكعَةٍ ومِئَةَ رَكعَةٍ يعني: صَلاةَ السُّنَّةِ

عَن أبي قَتادةَ -قال شُعبةُ: قُلتُ لغَيلانَ: الأنصاريِّ؟ فقال برَأسِه، أي: نَعَم- أنَّ رَجُلًا سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن صَومِه؟ فغَضِبَ، فقال عُمَرُ: رَضيتُ -أو قال: رَضينا- باللهِ رَبًّا وبالإسلامِ دينًا. قال: ولا أعلَمُه إلَّا قد قال: وبمُحَمَّدٍ رَسولًا، وبَيعَتُنا بَيعةٌ. قال: فقامَ عُمَرُ أو رَجُلٌ آَخَرُ فقال: يا رَسولَ اللهِ، رَجُلٌ صامَ الأبَدَ، قال: لا صامَ ولا أفطَرَ، أو ما صامَ وما أفطَرَ. قال: صَومُ يَومَينِ وإفطارُ يَومٍ. قال: ومَن يُطيقُ ذاكَ؟ قال: إفطارُ يَومَينِ وصَومُ يَومٍ. قال: لَيتَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قَوَّانا لذلك. قال: صَومُ يَومٍ وإفطارُ يَومٍ. قال: ذاكَ صَومُ أخي داوُدَ. قال: صَومُ الاثنَينِ والخَميسِ؟ قال: ذاكَ يَومٌ وُلِدتُ فيه، وأُنزِلَ عليَّ فيه. قال: صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، ورَمَضانُ إلى رَمَضانَ صَومُ الدَّهرِ وإفطارُه. قال: صَومُ يَومِ عَرَفةَ؟ قال: يُكَفِّرُ السَّنةَ الماضيةَ والباقيةَ. قال: صَومُ يَومِ عاشوراءَ؟ قال: يُكَفِّرُ السَّنةَ الماضيةَ

إذا صام الغلامُ ثلاثةَ أيامٍ متتابعةٍ فقد وجب عليه صيامُ شهرِ رمضانَ

عن عَلقمةَ: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ ثم قالَ: إذا أُحْصِرَ الرَّجلُ، بعثَ بالهَديِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فصيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ، فإن عجلَ فحلقَ قبلَ أن يبلغَ الهدي محلَّهُ، فعليهِ فِديةٌ مِن صيامٍ أو صدقةٍ أو نسُكٍ: صامَ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو يَتصدُّقُ على ستَّةِ مساكينَ، كلُّ مسكينٍ نِصفُ صاعٍ، والنُّسُكُ شاةٌ، فإذا أمِن مِمَّا كانَ بِهِ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فإن مضَى على وجهِهِ ذلِكَ، فعَليهِ حَجَّةٌ، وإذا أخَّرَ العُمرةَ إلى قابلٍ، فعَليهِ حجَّةٌ وعمرةٌ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ آخرُها يَومُ عرفةَ . وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ قالَ: فذَكَرتُ ذلِكَ لسَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ فقالَ: هذا قولُ ابنِ عبَّاسٍ، وعقدَ ثلاثينَ

عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ أنَّهُ قال : من صام رمضانَ ثم أتْبَعَهُ سِتًّا من شوالٍ فكأنَّما صام السَّنَةَ كلَّها