صحة حديث من كثر كلامه كثر سقطه

مَن كثُر ضَحِكُه استُخِفَّ بحقِّه ومَن كثُرَتْ دُعابتُه ذهَبَتْ جلالتُه ومَن كثُر مُزاحُه ذهَب وقارُه ومَن شرِب الماءَ على الرِّيقِ انتقَصَت قوَّته ومَن كثُر كلامُه كثُر سَقَطُه ومَن كثُر سَقَطُه كثُرَتْ خطاياه ومَن كثُرَتْ خطاياه كانتِ النَّارُ أَوْلَى به

من كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ومن كثُر سقَطُه كثُرت ذنوبُه ومن كثُرت ذنوبُه كانت النَّارُ أولَى به

من كَثُرَ كلامُه كَثُرَ سَقْطُهُ , ومن كَثُرَ سَقْطُهُ كَثُرَتْ ذنوبُه , ومن كَثُرَتْ ذنوبُه فالنارُ أَوْلَى به

من كَثُرَ كلامُه كَثُرَ سَقَطُهُ، ومن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذنوبُه، ومن كَثُرَت ذنوبُه كانت النارُ أَوْلَى به

مَن كَثُرَ كَلامُه كَثُرَ سَقَطُه، ومَن كَثُرَ سَقَطُه كَثُرَت ذُنوبُه، ومَن كَثُرَت ذُنوبُه كانتِ النَّارُ أولى به

مَن كَثُرَ كلامُه ، كَثُرَ سَقْطُهُ ، ومَن كَثُرَ سَقْطُهُ ، كَثُرَتْ ذنوبُه ، ومَن كَثُرَتْ ذنوبُه ، كانتِ النارُ أَوْلَى به

من كثُر كلامُه كثُر سقطُه ومن كثُر سقطُه كثُرتْ ذنوبُه ومن كثُرتْ ذنوبُه كانتِ النارُ أولى به

مَن كَثُر كلامُه كثُر سَقطُه ومَن كثُر سقطُه كثُرت ذُنوبُه ومَن كثُرت ذنوبُه فالنَّارُ أولَى به

مَنْ كثُرَ سقطُهُ [يعني حديث: مَن كَثُر كلامُه كثُر سَقطُه ومَن كثُر سقطُه كثُرت ذُنوبُه ومَن كثُرت ذنوبُه فالنَّارُ أولَى به]

من كثُر ضحِكُه استُخِفَّ بحقِّه ومن كثُرت دُعابتُه ذهبت جلالتُه ومن كثُر مِزاحُه ذهب وقارُه ومن شرِب الماءَ على الرِّيقِ ذهب بنصفِ قُوتِه ومن كثُر كلامُه كثُر سَقْطُه ومن كثُر سَقْطُه كثُرت خطاياه ومن كثُرت خطاياه كانت النَّارُ أولَى به

مَن كثُر ضحِكُه استُخِفَّ بحقِّه ومَن كثُرَتْ دُعابتُه ذهَبَتْ جَلالتُه ومَن كثُر مُزاحُه ذهَب وقارُه ومَن شرِب الماءَ على الرِّيقِ انتقَضَت قُوَّتُه ومَن كثُر كلامُه كثُر سَقَطُه ومَن كثُر سَقَطُه كثُرَتْ خطاياه ومَن كثُرَتْ خطاياه كانتِ النَّارُ أَوْلى به

من كثُرَ كلامُه كثُرَ سقطُهُ ، ومن كثُرَ سقطُهُ كثرت ذنوبُه ، ومن كثرت ذنوبُه فالنارُ أوْلَى بهِ

من كثُر كلامُه كثُر سقطُه ومن كثُر سقطُه كثُرت ذنوبُه ومن كثُرت ذنوبُه كانتِ النارُ أولى به

من كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ، ومن كثُر سقطُه كثُرتْ ذنوبُه ، ومن كثُرتْ ذنوبُه فالنارُ أولى بهِ

مَن كثُر كَلامُه كثُر سقَطُه ، ومَن كثُر سقَطُه كثُرَتْ ذُنوبُه ، ومَن كثُرَتْ ذُنوبُه فالنارُ أَولى به

قال عمرُ : من كثُرَ كلامُهُ, كثُر سقَطهُ, ومن كثُرَ سقطُهُ, كثُرتْ ذنوبُهُ, ومن كثرتْ ذنوبُهُ, كانت النَّارُ أوْلَى به

قال عبدُ اللهِ: إذا بُخِسَ المكيالُ حُبِس القَطْرُ، وإذا كَثُر الزِّنا كَثُر القتْلُ ووقَعَ الطَّاعونُ، وإذا كَثُر الكذِبُ كَثُر الهَرْجُ

قُلْتُ لابنِ عبَّاسٍ: أرأَيْتَ هذا الرَّمَلَ بالبيتِ ثلاثةَ أطوافٍ ومشْيَ أربعةِ أطوافٍ أسُنَّةٌ هو فإنَّ قومَك يزعُمونَ أنَّه سنَّةٌ ؟ فقال: صدَقوا وكذَبوا قُلْتُ: ما قولُك صدَقوا وكذَبوا ؟ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِم مكَّةَ فقال المشركونَ: إنَّ محمَّدًا وأصحابَه لا يستطيعونَ أنْ يطَّوَّفوا بالبيتِ مِن الهُزالِ قال: وكانوا يحسُدونَه قال: فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يرمُلوا ثلاثًا ومشَوا أربعًا قال: فقُلْتُ له: أخبِرْني عن الطَّوافِ بينَ الصَّفا والمروةِ راكبًا سُنَّةٌ هو، فإنَّ قومَك يزعُمونَ أنَّه سنَّةٌ ؟ قال: صدَقوا وكذَبوا قال: قُلْتُ: ما قولُك: صدَقوا وكذَبوا ؟ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثُر عليه النَّاسُ يقولون: هذا محمَّدٌ هذا محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى خرَجَتِ العواتقُ مِن البيوتِ قال: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يصرِفُ النَّاسَ بينَ يدَيهِ فلمَّا كثُر عليه ركِب، والمشيُ والسَّعيُ أفضلُ

عن عمروِ بنِ العاصِ قال إذا كثر الأخلَّاءُ كثرُ الغرماءُ . قلت لموسى : وما الغُرَماءُ ؟ قال : الحقوقُ

قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: أرَأيتَ هذا الرَّمَلَ بالبَيتِ ثَلاثةَ أطوافٍ، ومَشيَ أربَعةِ أطوافٍ، أسُنَّةٌ هو؟ فإنَّ قَومَكَ يَزعُمونَ أنَّه سُنَّةٌ، قال: فقال: صَدَقوا وكَذَبوا، قال: قُلتُ: ما قَولُكَ: صَدَقوا وكَذَبوا؟ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِمَ مَكَّةَ، فقال المُشرِكونَ: إنَّ مُحَمَّدًا وأصحابَه لا يَستَطيعونَ أن يَطوفوا بالبَيتِ مِنَ الهُزالِ، وكانوا يَحسُدونَه، قال: فأمَرَهُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرمُلوا ثَلاثًا، ويَمشوا أربَعًا، قال: قُلتُ له: أخبِرْني عَنِ الطَّوافِ بينَ الصَّفا والمَروةِ راكِبًا، أسُنَّةٌ هو؟ فإنَّ قَومَكَ يَزعُمونَ أنَّه سُنَّةٌ، قال: صَدَقوا وكَذَبوا، قال: قُلتُ: وما قَولُكَ: صَدَقوا وكَذَبوا؟ قال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَثُرَ عليه النَّاسُ، يقولونَ: هذا مُحَمَّدٌ، هذا مُحَمَّدٌ، حتَّى خَرَجَ العَواتِقُ مِنَ البُيوتِ، قال: وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُضرَبُ النَّاسُ بينَ يَدَيه، فلَمَّا كَثُرَ عليه رَكِبَ، والمَشيُ والسَّعيُ أفضَلُ. [وفي روايةٍ]: نَحوَه، غيرَ أنَّه قال: وكان أهلُ مَكَّةَ قَومَ حَسَدٍ، ولَم يَقُلْ: يَحسُدونَه

أنَّ عبدًا سرَق وَدِيًّا مِن حائطِ رجُلٍ، فغرَسه في حائطِ سيِّدِهِ، فخرَج صاحبُ الوَدِيِّ يلتمِسُ وَدِيَّهُ، فوجَده، فاستعدى على العبدِ مَرْوانَ بنَ الحَكَمِ، فسجَن العبدَ، وأراد قَطْعَ يدِهِ، فانطلَق صاحبُ العبدِ إلى رافعِ بنِ خَدِيجٍ، فسأَله عن ذلك، فأخبَره أنَّه سَمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ، فمشى معه رافعُ بنُ خَدِيجٍ إلى مَرْوانَ، فقال: إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ، فأمَر مَرْوانُ بالعبدِ، فأُرسِل