صحة حديث من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها

مَنْ نَسِي صلاةٍ فوقتُها إذا ذكَرها

"مَن نَسِيَ صَلاةً فوَقْتُها إذا ذَكَرَها"

مَن نَسيَ صَلاةً فوَقتُها إذا ذَكَرَها

مَن نسِيَ صلاةً فوقتُها إذا ذَكرَها

من نسيَ صلاةً فوقتُها إذا ذكرها

مَن نَسِيَ صَلاةً فوَقْتُها إذا ذَكَرَها

من نسِي صلاةً فوقتُها إذا ذكرها . قال اللهُ عزَّ وجلَّ : { أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي }

مَن نسي صلاةً فوقتُها إذا ذكَرها

من نسيَ صلاةً فوقتهَا إذا ذكرها

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حين قفلَ من غزوةِ خيبرَ فسار ليلةً, حتى إذا أدركنا الكَرَى عرَّسَ, وقال لبلالٍ: اكلأْ لنا الليلَ, قال فغلبت بلالاً عيناه وهو مستندٌ إلى راحلتِه فلم يستيقظِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ولا بلالٌ ولا أحدٌ من أصحابِه حتى إذا ضربتهمُ الشمسُ فكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أولََهُم استيقاظًا ففزِعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا بلالُ فقال: أخذَ بنفسي الذي أخذَ بنفسِك بأبي أنتَ وأمي يا رسولَ اللهِ فاقتادوا رواحِلَهم شيئًا ثم توضأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأمر بلالاً فأقام لهم الصلاةَ وصلى بهم الصبحَ فلما قضى الصلاةَ قال: من نسي صلاةً فلْيُصلِّها إذا ذكرها فإن اللهَ تعالى قال: "أقم الصلاة لذكري". قال يونسُ وكان ابنُ شِهابٍ يقرؤها كذلك. قال أحمدُ: قال عَنْبَسَةُ _يعني عن يونسَ_ في هذا الحديثِ لذكري. قال أحمدُ: الكَرَى النُّعاسَ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ قفلَ من غزوةِ خيبرَ ، فسارَ ليلَه ، حتَّى إذا أدرَكَهُ الكَرى عرَّسَ ، وقالَ لبِلالٍ: اكلأ لَنا اللَّيلَ فصلَّى بلالٌ ما قُدِّرَ لَهُ ، وَنامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابُهُ ، فلمَّا تقاربَ الفجرُ ، استَندَ بلالٌ إلى راحلتِهِ مواجِهَ الفجرِ ، فغلبت بلالًا عيناهُ وَهوَ مستَندٌ إلى راحلتِهِ ، فلم يَستيقظ بلالٌ ولا أحدٌ من أصحابِهِ حتَّى ضربتهمُ الشَّمسُ ، فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوَّلَهُمُ استيقاظًا ، ففزِعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: أي بلالُ فقالَ بلالٌ: أخذَ بنَفسيَ الَّذي أخذَ بنفسِكَ ، بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ: اقتادوا فاقتادوا رواحلَهُم شيئًا ، ثمَّ توضَّأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأمرَ بلالًا فأقامَ الصَّلاةَ ، فصلَّى بِهِمُ الصُّبحَ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ قالَ: من نسيَ صلاةً ، فليصلِّها إذا ذَكَرَها ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قالَ: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

ذَكَروا تفريطَهُم في النَّومِ، فقالَ: ناموا، حتَّى إذا طلعتِ الشَّمسُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ليسَ في النَّومِ تَفريطٌ، إنَّما التَّفريطُ في اليقَظةِ، فإذا نسيَ أحدُكُم صَلاةً فليصلِّها إذا ذَكَرَها، ولوقتِها منَ الغدِ. قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ رباحٍ: فسمِعَني عِمرانُ وأَنا أحدِّثُ الحديثَ، فقالَ: يا فَتى، انظر كيفَ تحدِّثُ، فإنِّي شاهدٌ الحديثَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فما أنكرَ مِن حديثِهِ شيئًا

من نَسِيَ صلاةً فليُصَلِّها إذا ذَكَرَها

مَن نسي صلاةً فليُصَلِّها إذا ذكَرها

مَن نسِي صلاةً فلْيُصَلِّها إذا ذكَرها

من نسِي صلاةً فليصلِّها إذا ذكرها

مَن نَسيَ صَلاةً فليُصَلِّ إذا ذَكَرَها، لا كَفَّارةَ لَها إلَّا ذلك {وأقِمِ الصَّلاةَ لذِكري} [طه: 14]. قال موسى: قال هَمَّامٌ: سَمِعتُه يقولُ: بَعدُ: وأقِمِ الصَّلاةَ للذِّكْرى

مَن نسيَ صلاةً ، فليصلِّها إذا ذَكَرَها . فإنَّ اللَّهَ تَعالى يقولُ: أَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْري قيلَ للزُّهْرِيِّ [ روايةً ] هَكَذا قرأَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ نعَم

مَن نَسيَ صلاةً فلْيُصلِّها إذا ذكَرها. وفي حديثِ أحمدَ خاصَّةً، قال همَّامٌ: ثمَّ سمِعْتُ قَتادةَ يُحدِّثُ به مِن بعدِ ذلك فقال: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14]، وفي حديثِ فَهدٍ: لا كفَّارةَ لها إلَّا ذلك

أنَّهُ ليسَ في النَّومِ تفريطٌ ، أما التَّفريطُ في اليقَظةِ فإذا نَسيَ أحدُكُم صلاةً أو نامَ عنها فليُصلِّها إذا ذَكَرَها

مَن نسي صلاةً فليُصلِّها إذا ذكَرها من الغدِ للوقتِ