صحة حديث نزع الدلو

بَيْنا أنا نائمٌ رأَيْتُني على قليبٍ عليها دَلْوٌ فنزَعْتُ منها ما شاء اللهُ ثمَّ أخَذها منِّي ابنُ أبي قُحافةَ فنزَع منها ذَنوبًا أو ذَنوبَيْنِ وفي نَزْعِه ضَعْفٌ واللهُ يغفِرُ له ضَعْفَه ثمَّ استحال الدَّلْوُ غَرْبًا ثمَّ أخَذها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ فلَمْ أرَ عبقريًّا مِن النَّاسِ ينزِعُ نَزْعَ ابنِ الخطَّابِ حتَّى ضرَب النَّاسُ بعَطَنٍ

أنَّ النَّبيَّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لما أفاض نَزَعَ بالدَّلوِ -يعني: من زَمْزَمَ- لم يَنزِعْ معه أحدٌ، فشَرِبَ ثم أفرَغَ باقيَ الدَّلوِ في البِئرِ، وقال: لولا أنْ يَغلِبَكم الناسُ على سِقايَتِكم، لم يَنزِعْ منها أحدٌ غيري، قال: فنَزَعَ هو بنفسِه الدَّلوَ، فشَرِبَ منها لم يُعِنْه على نَزعِها أحدٌ

أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما أفاض نزع لنفسِه بالدَّلوِ يعني من زمزمَ لم ينزعْ معه أحدٌ فشرِب ثم أفرغ ما بقِيَ من الدَّلوِ في البئرِ وقال لولا أن يغلِبَكم الناسُ على سِقايتِكم لم ينزعْ منها أحدٌ غيري قال فنزع هو بنفسِه الدَّلوَ التي شرِبَ منها لم يُعِنْه على نزعِها أحدٌ