أحاديث عن: نملة
📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة
✔ صحيح
◑ حسن
✘ ضعيف
⊘ موضوع
◔ غير محدد
24 نتيجة — لكلمة: نملة
⭐ حسن
📂 باب حكم ما جاء عن...
عن أبي نملة الأنصاريّ أنه بينما هو جالس عند رسول اللَّه ﷺ، وعنده رجلٌ من اليهود، مُرَّ بجنازة، فقال: يا محمد! هل تتكلَّم هذه الجنازة؟ فقال النبيُّ ﷺ: «اللَّه أعلم». قال اليهوديُّ: إنّها تتكلَّم. فقال رسول اللَّه ﷺ: «ما حدَّثكم أهلُ الكتاب فلا تصدِّقوهم ولا تكذِّبوهم، وقولوا: آمنّا باللَّه ورُسُله، فإن كان باطلًا لم تصدِّقوه، وإن كان حقًّا لم تكذّبوه».
حسن رواه أبو داود (٣٦٤٤) من طريق الزّهريّ، قال: أخبرني ابن أبي نملة، أنّ أبا نملة الأنصاريّ أخبره، فذكر الحديث.
📚 كتاب العلم
📖 اقرأ الشرح
⭐ متفق عليه
📂 باب ما جاء أن نبيا...
عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «قرصتْ نملةٌ نبيًّا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت. فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أحرقتَ أمةً من الأمم تُسبّح؟».
متفق عليه رواه البخاري في الجهاد (٣٠١٩)، ومسلم في السلام (٢٢٤١: ١٤٨) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة .
📚 كتاب أخبار الأنبياء
📖 اقرأ الشرح
⭐ متفق عليه
📂 باب ما جاء أن نبيا...
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة. فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة».
متفق عليه رواه البخاري في بدء الخلق (٣٣١٩)، ومسلم في السلام (٢٢٤١: ١٤٩) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .
📚 كتاب أخبار الأنبياء
📖 اقرأ الشرح
أنَّ نملةً قرَصتْ نبيًّا مِن الأنبياءِ فأمَر بقريةِ النَّملِ فأُحرِقَتْ فأوحى اللهُ إليه: أنْ قرَصَتْك نملةٌ أهلَكْتَ أمَّةً مِن الأُممِ تُسبِّحُ
قرصَتْ نملةٌ نبيًّا من الأنبياءِ ، فأمَرَ بِقريةِ النَّمْلِ فأُحرِقَتْ ، فأوْحَى اللهُ تعالَى إليه أنْ قرصَتْكَ نملةٌ أحرقْتَ أُمَّةً من الأمَمِ تُسبِّحُ ؟
أنَّ نَملةً قَرَصَت نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ، فأمَرَ بقَريةِ النَّملِ فأُحرِقَت، فأوحى اللهُ إليه: أفي أن قَرَصَتكَ نَملةٌ أهلَكتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ؟
نزل نبيٌّ من الأنبياءِ تحت شجرةٍ فلدغَتهُ نملةٌ فأمر بجَهازه فأخرجَ مِن تحتِها ثم أمر فأحرقتْ فأوحى الله إليه فهلَّا نملةٌ واحدةٌ
إنَّ نملةً قرصتْ نبيًّا من الأنبياءِ فأمر بقريةِ النملِ فأُحرقتْ فأوحى اللهُ إليهِ : في أنْ قرصَتك نملةٌ أهلكتَ أمةً من الأمم تُسبِّحُ
أنَّ نَملةً قرَصتْ نبيًّا منَ الأنبياءِ، فأمَر بقريةِ النَّملِ فأُحرِقَتْ، فأَوْحى اللهُ إليه: أَفِي أنْ قرَصتْكَ نَملةٌ حرَقْتَ أُمَّةً منَ الأُممِ تُسبِّحُ؟
سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: قَرَصَت نَملةٌ نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ، فأمَرَ بقَريةِ النَّملِ فأُحرِقَت، فأوحى اللهُ إليه: أن قَرَصَتكَ نَملةٌ أحرَقتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ!
إنَّ نبيًّا مِنَ الأنبياءِ قَرصتهُ نملةٌ، فأمرَ بقريةِ النَّملِ، فأُحْرِقَت، فأوحى اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهِ: في أن قرصَتكَ نملةٌ، أَهْلَكْتَ أمَّةً منَ الأُمَمِ، تسبِّحُ حدَّثَنا محمَّدُ بنُ يحيى حدَّثَنا أبو صالحٍ حدَّثَني اللَّيثُ عن يونسَ عنِ ابنِ شِهابٍ بإسنادِهِ نحوَهُ وقالَ قَرصَت
قَرَصَت نَملةٌ نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ، فأمَرَ بقَريةِ النَّملِ فأُحرِقَت، فأوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه: في أن قَرَصَتكَ نَملةٌ أهلَكتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ!
أن نملةً قرصتْ نبيًّا منَ الأنبياءِ، فأمر بقريةِ النملِ، فأُحرقتْ، فأوحى اللهُ عز وجل إليهِ : أن قد قرصتْك نملةٌ، أهلكْت أمةً من الأممِ تسبِّحُ
عن الحسَنِ قال: (نزَل نبيٌّ مِن الأنبياءِ تحتَ شجرةٍ فقال تحتَها فلدَغَتْه نملةٌ فأمَر ببيتِهنَّ فتُحرَقَ على مَن فيها فأوحى اللهُ إليه: هلَّا نملةً واحدةً). أخبَرنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ في عقِبِه، حدَّثنا إسحاقُ، أخبَرنا النَّضرُ قال: وقال الأشعثُ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثْلَه، وزاد: (فإنَّهنَّ يُسبِّحْنَ)
نَزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرةٍ فلَدَغَتْه نَملةٌ، فأمَرَ بجَهازِه فأُخرِجَ مِن تَحتِها، ثُمَّ أمَرَ بها، فأُحرِقَت فأوحى اللهُ إليه، فهَلَّا نَملةً واحِدةً
نزل نَبِيٌّ من الأنبياءِ تحْتَ شجرةٍ فلَدَغَتْه نملَةٌ ، فأمر بجَهازِهِ ، فأُخْرِجَ من تحتِها ، ثُمَّ أمر بِبَيْتِها فأُحْرِقَ بالنارِ ، فأوحى اللهُ إليه ، فهلا نملةً واحدةً
نَزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرةٍ فلَدَغَتْه نَملةٌ، فأمَرَ بجَهازِه فأُخرِجَ مِن تَحتِها، وأمَرَ بها فأُحرِقَت في النَّارِ، قال: فأوحى اللهُ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً
نزَل نبيٌّ منَ الأنبياءِ تحتَ شجرةٍ، فلدَغتْهُ نَملةٌ، فأمَر بجَهازِهِ، فأُخرِجَ من تَحْتِها، ثمَّ أمَر بها، فأُحرِقَتْ بالنَّارِ، فأَوْحى اللهُ إليه: فهَلَّا أخَذْتَ نَملةً واحدةً؟
نَزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرةٍ، فلَدَغَته نَملةٌ، فأمَرَ بجَهازِه فأُخرِجَ مِن تَحتِها، وأمَرَ بها فأُحرِقَت في النَّارِ. قال: فأوحى اللهُ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً!
نَزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرةٍ فلَدَغَتْه نَملةٌ، فأمَرَ بجَهازِه فأُخرِجَ مِن تَحتِها، ثُمَّ أمَرَ ببَيتِها فأُحرِقَ بالنَّارِ، فأوحى اللهُ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً
نَزَلَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ تَحتَ شَجَرةٍ، فلَدَغَته نَملةٌ، فأمَرَ بجَهازِه فأُخرِجَ مِن تَحتِها، ثُمَّ أمَرَ بها فأُحرِقَت بالنَّارِ، فأوحى اللهُ عَزَّ وجَلَّ إليه: فهَلَّا نَملةً واحِدةً
نزَل نبيٌّ منَ الأنبياءِ تحتَ شجرةٍ ، فلدَغَتْه نملةٌ ، فأمَر ببيتِهِنَّ فحُرِّق على ما فيها ، فأوحى اللهُ إليه : فهلَّا نملةً واحدةً
نزل نبيٌّ منَ الأنبياءِ تحتَ شجرةٍ، فلدغَتْهُ نملةٌ، فأمر ببيتهِنَّ فحُرِّقَ على ما فيها، فأوحى اللهُ إليه : فهلاَّ نملةً واحدةً، فإنهنَّ يسبِّحْنَ
عن أبي بَكْرِ بنِ سُلَيْمانَ بنِ أبي حَثْمةَ القُرَشيِّ، أنَّ رجلًا مِن الأنصارِ خرَجَتْ به نَمْلةٌ، فدُلَّ أنَّ الشِّفاءَ بنتَ عبدِ اللهِ تَرْقي مِن النَّمْلةِ، فجاءها، فسَأَلَها أنْ تَرْقِيَهُ، فقالتْ: واللهِ ما رَقَيْتُ منذُ أسْلَمْتُ، فذهَبَ الأنصاريُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ بالَّذي قالتِ الشِّفاءُ، فدَعَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الشِّفاءَ، فقالَ: اعرِضي عَلَيَّ، فأعْرَضَتْها عليه، فقالَ: ارقِيهِ، وعَلِّمِيها حَفْصةَ كمَا عَلَّمْتِيهَا الكِتابَ
الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.
كلمات رئيسية من الأحاديث
(58)
الشفاء بنت عبد اللهنبيا من الأنبياءنبي من الأنبياءفهلا نملة واحدةأمر ببيتهن فحرقحرق بيت النملأحرقت بالنارفإنهن يسبحنقرية النمللدغته نملةقرصته نملةنملة واحدةالأنبياء،أوحى اللهأهلكت أمةبيت النملاعرضي عليالأنبياءأمة تسبحالأنصاريتصدقوهمنبيا...الكتابتكذبوافأحرقتفلدغتهبجهازهالنملةالرقيةحدثكمعن...بقريةالنملفأخرجتحتهاأحرقتأهلكتجهازهالناريسبحنأسلمتقرصتنملةنبيافأمرشجرةتسبحقرصةلدغتأحرقحفصةأهلحكمجاءنزلنبيأمةحرق
تخريج حديث نملة
أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, July 28, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








