صحة حديث نهى عن صوم أيام التشريق

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ هذه الأيامِ [أي أيامِ التشريقِ] وأمر بإفطارها

عن أبي مُرَّةَ مولى عقيلِ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ قالَ: دخَلتُ معَ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ على أبيهِ في أيَّامِ التَّشريقِ، فإذا هوَ يتغدَّى فدعانا إلى الطَّعامِ، فقالَ لَهُ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو: إنِّي صائمٌ، فقالَ لَهُ عمرٌو: أمَّا علِمتَ أنَّ هذِهِ الأيَّامَ الَّتي نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَومِهِنَّ وأمرَ بفطرِهِنَّ، فأمرَهُم فأفطَروا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَن صَومِ هذه الأيَّامِ، وأمَرَ بإفطارِها

عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنَّه دخل على أبيه عمرِو بنِ العاصِ فوجده يأكلُ قال : فدعاني ، قال : فقلتُ له : إنِّي صائمٌ ، فقال : هذه الأيَّامُ الَّتي نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صيامِهنَّ وأمرنا بفِطرِهنَّ ، قال مالكٌ : وهي أيَّامُ التَّشريقِ

نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صومِ ستَّةِ أيَّامٍ، فذكَرها

حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صَومِ ثَلاثةِ أيَّامٍ [تعجيلُ يومٍ قبلَ الرُّؤيةِ والفطرِ والأضحى]

[عن] عكرمة مولى ابن عباس، قال: دخلتُ على أبي هُرَيْرةَ في بَيتِهِ فسألتُهُ عن صَومِ يومِ عرفةَ بعرفاتٍ فقالَ : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عرفةَ بعرفاتٍ

أنَّه نهى عن صَومِ يَومِ الجُمُعةِ إلَّا في صَومٍ مُتَتابِعٍ

أنَّ رسولَ اللهِ نهى عن لحومِ الأضاحي فوقَ ثلاثةِ أيامٍ ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ ، قال : فقدم قتادةُ بنُ النعمانِ أخو أبي سعيدٍ الخدريِّ ، فقدموا إليهِ من قُدَيْدِ الأضحى ، فقال : أليس قد نهى عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال أبو سعيدٍ : إنَّهُ قد حدثَ فيهِ بعدك أمرٌ ، كان نهانا عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نحبسَهُ فوق ثلاثِ أيامٍ ، ثم رخَّصَ أن نأكلَ ونَدَّخِرَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن لحومِ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ ثمَّ رخَّص أنْ نأكُلَ وندَّخِرَ فقدِم قتادةُ بنُ النُّعمانِ أخو أبي سعيدٍ الخُدريِّ فقدَّموا إليه مِن قَديدِ الأضحى فقال: أليس قد نهى عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال أبو سعيدٍ: إنَّه قد حدَث فيه بعدَك أمرٌ كان نهانا عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ نحبِسَه فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ ثمَّ رخَّص أنْ نأكُلَ وندَّخِرَ

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ صَومِ يَومِ عَرَفةَ بعَرَفاتٍ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَومِ يَومِ عرفةَ بعَرفاتٍ

عن أبي عبيدٍ قال : شهدتُ العيدَ مع عثمانَ وعليٍّ فكانا يُصلِّيانِ تينكَ الركعتيْنِ ثم ينصرفانِ فيخطبانِ الناسَ ، فسمعتُهما يقولانِ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ ذيْنِ اليوميْنِ يومِ الفطرِ ويومِ الأضحى

عن أبي عبيد، قال: شهدتُ عليًّا وعثمانَ رَضيَ اللهُ عَنهما في يومِ الفِطرِ والنَّحرِ يُصليانِ ثمَّ ينصرِفانِ فيُذكِّرانِ النَّاسَ فسمِعتُهما يقولانِ : نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ هذينِ اليومينِ

عن أبي عُبَيدٍ، قال: شَهِدتُ عَليًّا وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهما، في يَومِ الفِطرِ والنَّحرِ يُصَلِّيانِ، ثُمَّ يَنصَرِفانِ، فيُذَكِّرانِ النَّاسَ، فسَمِعتُهما يَقولانِ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَومِ هَذَينِ اليَومَينِ

نهَى عن صَومِ يومِ عرفةَ بعرفةَ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن تَعجيلِ صَومِ يومٍ قبلَ الرُّؤيةِ

أنَّهُ نَهَى عَن بيعِ الشَّاةِ وَهيَ محفَّلةٌ فإذا باعَها، فإنَّ صاحبَها بالخِيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإن كرِهَها، ردَّها وردَّ معَها صاعًا مِن تمرٍ

أن رسولَ اللهِ نهى عن لحومِ الأضاحي ، فوقَ ثلاثةِ أيامٍ . فقَدِمَ قتادةُ بنُ النُّعْمانِ – وكان أخا أبي سعيدٍ لأمِّه ، وكان بدرِيًّا – فقَدِموا إليه ، فقال : أليس قد نهى عنه رسولُ اللهِ ؟ قال أبو سعيدٍ : إنه قد حَدَثَ فيه أمرٌ :أن رسولَ اللهِ ، نهانا أن نأكُلَه فوقَ ثلاثةِ أيامٍ ، ثم رَخَّصَ لنا أن نَأْكُلَه ونُدَّخِرَه

عن سلَّامِ بنِ مِسكينٍ قالَ: سألتُ الحسنَ عن صيامِ يومِ الجمعةِ ، فقالَ: نُهيَ عنهُ إلَّا في أيَّامٍ متتابعةٍ ثم قالَ: حدَّثَني أبو رافعٍ ، عن أبي هُرَيْرةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن صيامِ يومِ الجمعةِ إلَّا في أيَّامٍ قبلَهُ ، أو بَعدَهُ

لا تصوموا يومَ السَّبتِ وإن لم يجِدْ أحدُكُم إلَّا عودًا فليمضُغهُ وزادَ فيه بعضُهم إلَّا فيما افتُرِضَ وإن لم يجِد إلَّا لحاءَ شجرةٍ فليمضُغهُ . وفي روايةٍ : عن الصَّمَّاءِ قالَت : نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صومِ يومِ السَّبتِ وقالَت : إن لم يجِدْ أحدُكُم إلَّا عودًا أخضرَ فليُفطِرْ عليهِ