صحة حديث نيفا

استُصغِرتُ أنا وابنُ عُمَرَ يَومَ بَدرٍ، وكان المُهاجِرونَ يَومَ بَدرٍ نَيِّفًا على سِتِّينَ، والأنصارُ نَيِّفًا وأربَعينَ ومِئَتَينِ

سمِعْتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ رَضيَ اللهُ عنهما قالَ: «كانَ المُهاجِرونَ يومَ بَدرٍ نَيِّفًا وثَمانينَ، وكانتِ الأنْصارُ نَيِّفًا وأرْبَعينَ ومائتَينِ»

دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُمِّ سُلَيمٍ، فأتَته بتَمرٍ وسَمنٍ، وكانَ صائِمًا، فقال: أعيدوا تَمرَكُم في وِعائِه، وسَمنَكُم في سِقائِه، ثُمَّ قامَ إلى ناحيةِ البَيتِ فصَلَّى رَكعَتَينِ، وصَلَّينا مَعَه، ثُمَّ دَعا لأُمِّ سُلَيمٍ ولأهلِها بخَيرٍ، فقالت أُمُّ سُلَيمٍ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي خويصَّةً، قال: ما هيَ؟ قالت: خادِمُكَ أنَسٌ، قال: فما تَرَكَ خَيرَ آخِرةٍ ولا دُنيا إلَّا دَعا لي به، وقال: اللهُمَّ ارزُقْه مالًا وولَدًا، وبارِكْ له فيه. قال: فما مِنَ الأنصارِ إنسانٌ أكثَرُ مالًا مِنِّي، وذَكَرَ أنَّه لا يَملِكُ ذَهَبًا ولا فِضَّةً غَيرَ خاتَمِه، قال: وذَكَرَ أنَّ ابنَتَه الكُبرى أُمَينةَ أخبَرَته أنَّه دُفِنَ مِن صُلبِه إلى مَقدَمِ الحَجَّاجِ نَيِّفًا على عِشرينَ ومِائةٍ

كانت بَجيلةُ ربعَ النَّاسِ يومَ القادسيَّةِ فقسَم لهم عمرُ ربعَ السَّوادِ ، فاستغلُّوه ثلاثًا أو أربعَ سنين أنا شككتُ ثمَّ قدِمتُ على عمرَ فقال : لولا إنِّي قاسمٌ مسؤولٌ لتركتُكم على ما قُسِم لكم ، ولكن أرَى النَّاسَ قد كثُروا فأرَى أن ترُدُّوا على النَّاسِ ففعل جريرٌ ذلك فأجازه عمرُ بثمانين دينارًا قال الشَّافعيُّ رحِمه اللهُ : وكان في حديثِه : وعاضني من حقِّي نيِّفًا وثمانين دينارًا

طُلِّقَت امرأةٌ فمَكَثَت ثلاثًا وعشرينَ أو نَيِّفًا، ثمَّ وضَعَت، فأتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: استفلحي بأمرِكِ، يقول: تزَوَّجي

إنَّ في أُمَّتِي نَيِّفًا وسبعينَ دَاعِيًا كلُّهُم داعٍ إِلَى النارِ لَوْ أشاءُ لأَنْبَأْتُكْم بآبائِهِم وأمَّهَاتِهِمْ وقبائِلِهِم

ستفترقُ أمتي نيفًا وسبعين فرقةً كلُّهم في الجنةِ إلا الزنادقةَ

حديث: استُصْغِرْتُ يَومَ بَدرٍ أنا وابنُ عُمَرَ [وكانت المهاجرون نيفا على الستين والأنصار نيفا على المئتين وأربعين.]

أنَّ المُهاجرينَ كانوا نيِّفًا وثمانينَ [ أي يومَ بدرٍ ]

كانت بَجيلةُ ربُعَ النَّاسِ، فقسمَ لَها رُبعُ السَّوادِ فاستَغلُّوهُ ثلاثَ أو أربعَ سنينَ أَنا شَكَكتُ ثمَّ قدِمتُ على عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - ومَعي فلانةُ ابنةُ فلانٍ امرَأةٌ منهُم قد سمَّاها لا يحضُرُني ذِكْرُ اسمِها فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضيَ اللَّهُ عنهُ - : لَولا أنِّي قاسِمٌ مَسئولٌ لترَكْتُكُم علَى ما قسمَ لَكُم ولَكِنِّي أرى أن ترُدُّوا على النَّاسِ. قال الشَّافعيُّ رحِمه اللهُ : وكان في حديثِه : "وعاضني من حقِّي فيه نيِّفًا وثمانين دينارًا" وكان في حديثِه: ‌فَقَالَتْ ‌فُلَانَةُ: ‌قَدْ ‌شَهِدَ ‌أَبِي ‌الْقَادِسِيَّةَ ‌وَثَبَتَ ‌سَهْمُهُ ‌وَلَا ‌أُسَلِّمُهُ ‌حَتَّى ‌تُعْطِيَنِي ‌كَذَا ‌أَوْ ‌تُعْطِيَنِي ‌كَذَا ‌فَأَعْطَاهَا ‌إيَّاهُ"

طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي

كان عِدَّةُ أَهلِ بَدرٍ ثَلاثَ مِئةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ، وكان المُهاجرون نَيِّفًا وسِتِّين رَجُلًا، وكان الأَنصارُ مِئتَين وسِتَّةً وثَلاثين رَجُلًا، وكان صاحِبُ رايةِ المُهاجرين عليَّ بنَ أبي طالِبٍ، وصاحِبُ رايَةِ الأَنصارِ سَعدَ بنَ عُبادَةَ رضيَ اللهُ عنهم