صحة حديث والاستنشاق

عشرٌ من سُننِ المرسلين [ وفيه ] المضمضةُ والاستنشاقُ

إنَّ مِن الفِطرةِ -أو الفِطرةُ- المَضمَضةَ والاستِنشاقَ، وقَصَّ الشَّاربِ، والسِّواكَ، وتَقْليمَ الأظْفارِ، وغَسلَ البَراجِمِ، ونَتفَ الإبْطِ، والاستِحدادَ، والاختِتانَ، والانتِضاحَ

عشرٌ منَ الفِطرةِ : قصُّ الشَّاربِ ، وإعفاءُ اللِّحيةِ والسِّواكُ والاستِنشاقُ وقصُّ الأظفارِ وغَسلُ البَراجمِ ونَتفُ الإبطِ وحَلقُ العانةِ وانتِقاصُ الماءِ قالَ زَكَريَّا قالَ مُصعبٌ ونَسيتُ العاشِرَةَ إلَّا أن تَكونَ المَضمضَةُ

عَشَرةٌ منَ الفِطرةٍ: قَصُّ الشَّاربِ، وإعفاءُ اللِّحْيةِ، والسِّواكُ، والاستِنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ، قال زَكريَّا: قال مُصعبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ إلَّا أنْ تَكونَ المَضمَضةَ

"عَشرٌ منَ الفِطرةِ: قصُّ الشارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستِنْشاقُ بالماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجِمِ، ونَتفُ الإبْطِ، وحَلقُ العانةِ، وانْتِقاصُ الماءِ"، يَعْني الاستِنْجاءَ بالماءِ، قال زَكريَّا: قال مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشرةَ إلَّا أنْ تكونَ المَضمَضةَ

إذا توضأتَ فأبلِغْ في المضمضةِ والاستنشاقِ ما لم تكنْ صائمًا

إِذا تَوَضَّأتَ فأبلِغ في المَضمَضَةِ والاِستِنشاقِ ما لَم تَكن صائمًا

عنِ ابنِ عبَّاسٍ {وَإذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} قالَ ابتلاهُ اللَّهُ بالطَّهارةِ خمسٍ في الرَّأسِ وخمسٍ في الجسَدِ. في الرَّأسِ: قصُّ الشَّاربِ والمضمضةُ والاستنشاقُ والسِّواكُ وفرقُ الرَّأسِ وفي الجسدِ تقليمُ الأظفارِ وحلقُ العانةِ والختانُ ونتفُ الإبطِ وغسلُ أثرِ الغائطِ والبولِ بالماءِ

عن ابنِ عباسٍ { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ } قال ابتلاهُ اللهُ بالطهارةِ خمسٌ في الرأسِ وخمسٌ في الجسدِ ، في الرأسِ : قصُّ الشاربِ والمضمضةُ والاستنشاقُ والسواكُ وفرْقُ الرأسِ ، وفي الجسدِ : تقليمُ الأظافرِ وحلقُ العانةِ والخِتانُ ونتفُ الإبطِ وغسلُ أثرِ الغائطِ والبولِ بالماءِ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ فابتلاهُ اللَّهُ بالطَّهارةِ خمسٌ في الرأسِ، وخمسٌ في الجسَدِ، في الرأسِ: قصُّ الشاربِ، والمضمضةُ، والاستنشاقُ، والسواكُ، وفَرقُ الرأسِ، وفي الجسدِ تقليمُ الأظافرِ، وحَلقُ العانةِ، والختانُ، ونتفُ الإبِطِ، وغسلُ أثرِ الغائطِ والبولِ بالماءِ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} [البقرة: 124] قالَ: ابتلاهُ اللهُ بالطَّهارةِ، خَمسٌ في الرَّأسِ وخَمسٌ في الجسدِ؛ في الرَّأسِ: قصُّ الشَّاربِ، والمَضْمَضةُ، والاستِنْشاقُ، والسِّواكُ، وفَرْقُ الرَّأسِ، وفي الجسدِ: تَقليمُ الأظْفارِ، وحَلْقُ العانَةِ، والخِتانُ، ونَتْفُ الإبْطِ، وغَسْلُ مكانِ الغائطِ والبَوْلِ بالماءِ

عن طلق بنِ حبيبٍ قالَ : عشرةٌ من السُّنَّةِ السواكُ ، وقصُ الشاربِ ، والمضمضةُ والاستنشاقُ ، وتوفيرُ اللحيةِ ، وقصُ الأظفارِ ، ونتفُ الإبطِ ، والختانُ ، وحلقُ العانةِ ، وغسلُ الدبرِ

وَصَفَ وُضوءَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرَ ثلاثًا ثلاثًا، ولا أدري كيف ذَكَرَ المَضمَضةَ والاستِنشاقَ؟ وقال: والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ، قال: وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ المَأقَينِ، وقال بإصبَعَيه، وأرَانا حَمَّادٌ ومَسَحَ مَأقَيه

خرجَ علَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : حبَّذا المُتخَلِّلونَ مِن أمَّتي قالَ وما المُتخَلِّلونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : المُتخَلِّلونَ في الوضوءِ ، والمُتخَلِّلونَ منَ الطَّعامِ أمَّا تخليلُ الوضوءِ فالمَضمَضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ ، وأمَّا تخليلُ الطَّعامِ فمنَ الطَّعامِ . إنَّهُ ليسَ شيءٌ أشدَّ على الملَكَينِ مِن أن يرَيا بينَ أسنانِ صاحبِهِما طعامًا وَهوَ قائمٌ يصلِّي

عن عَمرٍو ذي مُرٍّ قال: أَبصَرْنا عليًّا رضِي اللهُ عنه توضَّأ، فغسَل يَدَيْه، ومَضمَض، واستَنشَق -قال: وأنا أشُكُّ في المَضمَضةِ والاستِنشاقِ ثلاثًا، ذكَرها أَمْ لا- وغسَل وجْهَه ثلاثًا، ويَدَيْه ثلاثًا، كلَّ واحدةٍ منهما ثلاثًا، ومسَح برأسِه وأُذُنَيْه -قال أحَدُهما: ثُم أخَذ غَرْفَةً فمسَح بها رأسَه- ثُم قام، فشرِب فضْلَ وَضوئِه: ثُم قال: هكذا كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتوضَّأُ

عشرٌ منَ الفطرةِ قصُّ الشَّاربِ وإعفاءُ اللِّحيةِ والسِّواكُ والاستِنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ ونتفُ الإبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ قال زكريَّا قالَ مُصعبٌ ونسيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تَكونَ المضمَضةَ

عَشرٌ مِنَ الفِطرةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، والاستنشاقُ بالماءِ، وقَصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البراجِمِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانةِ، وانتِقاصُ الماءِ -يعني الاستنجاءَ بالماءِ-. قال زكريَّا: قال مُصعَبٌ: ونَسِيتُ العاشِرةَ إلَّا أن تكونَ المَضمَضةَ

عشرٌ منَ الفطرةِ : قصُّ الشاربِ وإعفاءُ اللحيةِ والسواكُ والاستنشاقُ بالماءِ وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ ونتفُ الإبطِ وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ بالماءِ قال زكريَّا : قال مصعبٌ : نسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةَ

عشْرٌ من الفطرةِ, قصُّ الشاربِ, وإعفاءُ اللحيةِ, والسواكُ, والاستنشاقُ بالماءِ, وقصُّ الأظفارِ وغسلُ البراجمِ, ونتفُ الإبطِ, وحلقُ العانةِ وانتقاصُ الماءِ_ يعني الاستنجاء بالماء_ قال زكريا: قال مُصْعَبٌ: ونسيتُ العاشرةَ إلا أن تكونَ المضمضةَ

إذا توضَّأْتَ فأبْلِغْ في المضمضةِ والاستنشاقِ ما لم تكن صائِمًا