صحة حديث والشرف

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غَنمٍ بأفسَدَ لها مِن حِرصِ الرَّجلِ على المالِ والشَّرفِ لدِينِه

ما ذئبانِ جائعانِ، أُرسِلا فِي غَنَمٍ، بأفسدَ لَها مِن حِرصِ المرءِ على المالِ والشَّرفِ لدينِه

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنمٍ ؛ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ - على المالِ والشَّرفِ - لدينِهِ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لها مِن حرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرفِ لدِينِهِ

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلَا في غَنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدِينِهِ

يا عاصِمُ، ما ذِئبانِ ضاريانِ أصابا فريسةَ غَنَمٍ أضاعها ربُّها أفسَدُ لها من حُبِّ المرءِ المالَ والشَّرَفَ، لدينِه

ما ذِئْبانِ جَائِعَانِ [ أُرْسِلا ] في غَنَمٍ ؛ بِأَفْسَدَ لها من حِرْصِ الرجلِ – على المالِ والشَّرَفِ – لِدِينِهِ

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غَنمٍ بأفسَدَ لَها مِن حِرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرفِ لدينِهِ

ما ذِئْبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنَمٍ أفسَدَ لها مِن حِرْصِ المرءِ على المالِ، والشَّرَفِ لدِينِهِ!

ما ذِئْبانِ جائعانِ أُرسِلَا في غنَمٍ بأفسَدَ لها مِن حِرْصِ المرءِ على المالِ، والشَّرَفِ لدِينِهِ

لَيبْلُغَنَّ هذا الأمرُ مَبْلَغَ اللَّيلِ والنَّهارِ، ولا يَترُكُ اللهُ بَيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أدْخَلَه هذا الدِّينَ بعِزِّ عَزيزٍ، أو بذُلِّ ذَليلٍ؛ يُعِزُّ بعِزِّ اللهِ في الإسلامِ، ويُذِلُّ به في الكُفرِ. وكان تَميمٌ الدَّاريُّ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: قدْ عرَفْتُ ذلكَ في أهلِ بَيْتي؛ لَقدْ أصاب مَن أسْلَمَ منهم الخيرُ والشَّرفُ والعِزُّ، ولَقدْ أصابَ مَن كان كافرًا الذُّلُّ والصَّغارُ والجِزيةُ

ليبلغَنَّ هذا الأمرُ ما بلغ الليلُ والنهارُ ولا يتركُ اللهُ بيتَ مدرٍ ولا وبرٍ إلا أدخله اللهُ هذا الدينَ بعزِّ عزيزٍ أو بذلِّ ذليلٍ عزًّا يعزُّ اللهُ به الإسلامَ وأهلَه وذلًّا يذلُّ اللهُ به الكفرَ , وكان تميمٌ الداريُّ يقولُ عرفت ذلك في أهلِ بيتِي لقد أصاب مَن أسلمَ منهم الخيرَ والشرفَ والعزَّ ولقد أصاب مَن كان منهم كافرًا الذلَّ والصغَارَ والجزيةَ

لَيَبْلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلَغَ اللَّيلُ والنَّهارُ، ولا يَترُكُ اللهُ بَيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أَدخَلَه اللهُ هذا الدِّينَ، بعِزِّ عَزيزٍ أو بِذُلِّ ذَليلٍ؛ عِزًّا يُعِزُّ اللهُ به الإسلامَ، وذُلًّا يُذِلُّ اللهُ به الكُفرَ. وكان تَميمٌ الدَّاريُّ يقولُ: قد عرَفْتُ ذلك في أهْلِ بَيْتي؛ لقد أَصاب مَن أَسلَمَ مِنهمُ الخَيرُ والشَّرفُ والعِزُّ، ولقد أَصاب مَن كان منهم كافِرًا الذُّلُّ والصَّغارُ والجِزْيةُ

قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ألا أُحدِّثُكم بغُرَفِ الجنَّةِ ؟ قال : قلتُ : بلَى يا رسولَ اللهِ بأبينا أنت وأمِّنا ، قال : إنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا من أصنافِ الجوهرِ كلِّه يُرَى ظاهرُها من باطنِها وباطنُها من ظاهرِها فيها من النَّعيمِ واللَّذَّاتِ والشَّرفِ ما لا عينٌ رأتْ ، ولا أذنٌ سمِعتْ . قال : قلت لمن هذه الغرفُ ؟ قال : لمن أفضَى السَّلامَ وأطعم الطَّعامَ وأدام الصِّيامَ وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسلا في غنمٍ، بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ، لدِينه

ما ذئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدينهِ

ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه

ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرْصِ المرءِ على المالِ والشَّرَفِ لدينِه

ما ذِئبانِ ضاريانِ جائعانِ باتا في زَريبةِ غَنمٍ ، أغفَلَها أهلُها ، يفتَرِسانِ ويأكُلانِ ؛ بأسرَعَ فيها فَسادًا مِن حبِّ المالِ والشَّرفِ في دينِ المَرءِ المسلِمِ

اشتَرَيْتُ أنا وأخي مئةَ سهمٍ مِن سِهامِ خيبرَ فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما ذِئبانِ عادِيَانِ ظَلَّا في غَنَمٍ أضاعَها ربُّها مِن طلبِ المسلمِ المالَ والشَّرفَ لدينِه