صحة حديث حرص المرء على المال

ما ذئبانِ جائعانِ، أُرسِلا فِي غَنَمٍ، بأفسدَ لَها مِن حِرصِ المرءِ على المالِ والشَّرفِ لدينِه

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنمٍ ؛ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ - على المالِ والشَّرفِ - لدينِهِ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفسدَ لها مِن حرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرفِ لدِينِهِ

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلَا في غَنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدِينِهِ

ما ذِئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غَنمٍ بأفسَدَ لَها مِن حِرصِ المرءِ علَى المالِ والشَّرفِ لدينِهِ

ما ذِئْبانِ جائعانِ أُرسِلا في غنَمٍ أفسَدَ لها مِن حِرْصِ المرءِ على المالِ، والشَّرَفِ لدِينِهِ!

ما ذِئْبانِ جائعانِ أُرسِلَا في غنَمٍ بأفسَدَ لها مِن حِرْصِ المرءِ على المالِ، والشَّرَفِ لدِينِهِ

ما ذئبان جائعانِ ، أُرْسِلا في غنَمٍ ، بأفْسَدَ لها مِنْ حِرْصِ المرءِ على المالِ و الشرفِ لدينِهِ

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسلا في غنمٍ، بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ، لدِينه

ما ذئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدينهِ

ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدِينِه

ما ذئبان جائعان أُرسِلا في غنمٍ بأفسدَ لها من حِرْصِ المرءِ على المالِ والشَّرَفِ لدينِه

ما ذئبانِ جائعانِ أُرسِلا في غَنمٍ بأفسَدَ لها مِن حِرصِ الرَّجلِ على المالِ والشَّرفِ لدِينِه

ما ذِئْبانِ جَائِعَانِ [ أُرْسِلا ] في غَنَمٍ ؛ بِأَفْسَدَ لها من حِرْصِ الرجلِ – على المالِ والشَّرَفِ – لِدِينِهِ

جاء معاويةُ إلى أبي هاشمِ بنِ عتبةَ وهوَ مريضٌ يعودُه ، فوجدَه يَبكي ، فقال : يا خالُ ! ما يُبكيك ؟ أوجعٌ يُشْئِزُكَ ، أم حرصٌ على الدُّنيا ؟ قال : كلَّا ، ولكنَّ رسولَ اللهِ عهِدَ إلينا عهدًا لَم آخُذْ بهِ قال : وما ذاكَ ؟ قال : سمعتُه يقولُ : ( إنَّما يكفي مِن جمعِ المالِ خادمٌ ومَركَبٌ في سبيلِ اللهِ .وأجدُنى اليومَ قد جمعتُ

إنَّ من ضعفِ اليقينِ أن تُرضيَ الناسَ بسخطِ اللهِ وأنْ تحمدَهم على رزقِ اللهِ وأنْ تذمَّهم على ما لم يؤتِك اللهُ إنَّ رزقَ اللهِ لا يجرُّه حِرْصُ حريصٍ ولا يردُّه كراهيةُ كارٍه إنَّ اللهَ تبارك اسمُه بحكمِه جعل الرُّوحَ والفرحَ في الرضا واليقينِ وجعل الهمَّ والحزنَ في الشكِّ والسخطِ إنك لن تدعَ شيئًا تقرُّبًا إلى اللهِ إلا أجزَلَك الثوابَ عنه فاجعلْ همَّك وسعْيَك لآخرةٍ لا ينفدُ فيها ثوابُ المرضي عنه ولا ينقطعُ فيها عقابُ المسخوطِ عليه

دَخَلتُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا ورَجُلانِ مِن بَني عَمِّي، فقال أحَدُ الرَّجُلَينِ: يا رَسولَ اللهِ، أمِّرْنا على بَعضِ ما ولَّاكَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وقال الآخَرُ مِثلَ ذلك، فقال: إنَّا واللهِ لا نولِّي على هذا العَمَلِ أحَدًا سَألَه، ولا أحَدًا حَرَصَ عليه

دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا ورجلانِ مِن بني عمِّي فقال أحدُ الرَّجُلينِ: يا رسولَ اللهِ أمِّرْنا على بعضِ ما ولَّاك اللهُ وقال الآخَرُ مِثْلَ ذلك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنَّا واللهِ لا نُولِّي على هذا العملِ أحدًا سأَله ولا أحدًا حرَص عليه )

قدِمتُ على أبي هاشمِ بنِ عُتبةَ وهو طَعينٌ، فدخَلَ عليه مُعاويةُ يَعودُه، فبَكى، فقال: ما يُبكيكَ يا خالُ؟ أوَجَعٌ أو حِرصٌ على الدُّنْيا؟ قال:  كُلًّا لا، ولكنْ عهِدَ إلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهدًا لم آخُذْ به؛ قال لي: يا أبا هاشمٍ، لعلَّكَ أنْ تُدرِكَ أموالًا تُقسَمُ بيْنَ أقوامٍ، وإنَّما يَكفيكَ مِن جَمعِ الدُّنْيا خادمٌ ومَركَبٌ في سَبيلِ اللهِ. وقد وجَدتُ، وجمَعتُ

إِنَّا واللهِ لَا نُوَلِّيَ علَى هذا العملِ أحدًا سألَهُ ، ولَا أحدًا حرِصَ عليْهِ