صحة حديث وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت

أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ جاءتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفيه وتوضَّئي لكلِّ صلاةٍ حتَّى يجيءَ ذلك الوقتُ

أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ استَفتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَت : إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهُرُ أفأدعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ : ذلِكَ عِرقٌ، وليسَت بالحيضَةِ، فإذا أقبلت فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبرَت فاغسِلي عنكِ أثرَ الدَّمَ وتوضَّئي فصلِّي، فإنَّما ذلِكَ عِرقٌ، وليسَت بالحيضةِ قال البيهقِيُّ قولُهُ : وتوضَّئي زيادةٌ غيرُ مَحفوظةٍ، إنَّما المحفوظُ ما رواهُ أبو معاويةَ، وغيرُهُ، عَن هشامِ بنِ عروةَ هذا الحديثَ، وفي آخرِهِ قالَ : قالَ هشامٌ : قالَ أبي : ثمَّ توضَّأ لِكُلِّ صلاةٍ حتَّى يَجيءَ ذلِكَ الوقتُ

يا رسولَ اللَّهِ إنِّي امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ , قالَ لا إنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليست بالحيضةِ اجتنبي الصَّلاةَ أيَّامَ محيضِكِ , ثمَّ اغتسلي وتوضَّئي لِكلِّ صلاةٍ وإن قطرَ الدَّمُ على الحصيرِ

قولُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لفاطمةَ إنَّما ذلِكَ عِرقٌ ، وليسَت بالحَيضةِ ، فإذا أقبلَتْ فدَعي الصَّلاةَ فإذا أدبرَتْ فاغسلي عنكِ الدَّمَ وصلِّي ، وتَوضَّئي لِكُلِّ صلاةٍ

جاءتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، اجتَنبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي، وتوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، ثم صَلِّي، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ. وقد قال وَكيعٌ: اجلِسي أيَّامَ أقرائِكِ، ثم اغتَسِلي

أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبيشٍ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُستحاضُ الشَّهرَ والشَّهرينِ ؟ قال: ( ليس ذاكِ بحيضٍ ولكنَّه عِرقٌ فإذا أقبَل الحيضُ فدَعي الصَّلاةَ عددَ أيَّامِكِ الَّتي كُنْتِ تحيضين فيه فإذا أدبَرتْ فاغتسلي وتوضَّئي لكلِّ صلاةٍ )

فاغْتَسِلي وتوضَّئِي لكلِّ صلاةٍ

استُحيضت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ فسألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أستحاضُ فلا أطهُرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ وإذا أدبَرت فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ وتوضَّئي فإنَّما ذلكَ عِرقٌ وليست بالحيضةِ قيلَ لهُ فالغسلُ قالَ ذلكَ لا يشكُّ فيهِ أحدٌ

استُحيضَت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ فسأَلتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَت : يا رسولَ اللَّهِ أني أُستَحاضُ فلا أُطهرُ ، فأدَعُ الصَّلاةَ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلِكَ عرقٌ ولَيسَتْ بالحيضَةِ فإذا أقبلتِ الحيضةُ فدَعي الصَّلاةَ فإذا أدبَرَت فاغسِلي عنكِ أثرَ الدَّمِ وتوضَّئي ( وصلِّي ) فإنَّما ذلِكَ عِرقٌ ولَيسَت بالحيضةِ

استُحيضت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ فسَألتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي أُستَحاضُ فلا أطهرُ أفأدَعُ الصَّلاةَ ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليست بالحَيضةِ ، فإذا أقبَلتِ الحيضةُ فدعي الصَّلاةَ ، وإذا أدبَرت فاغسِلي عنكِ الدَّمَ وتوضَّئي وصلِّي ؛ فإنَّما ذلِكَ عِرقٌ وليست بالحَيضةِ . قيلَ لَهُ : فالغسلُ ؟ قالَ : وذلِكَ لا يشُكُّ فيهِ أحَدٌ

استُحيضَتْ فاطمةُ ابنةُ أبي حُبَيشٍ، فسألتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُستَحاضُ، فلا أَطهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما ذلك عِرقٌ، وليستْ بالحَيضةِ، فإذا أَقبَلتِ الحَيضةُ، فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرتْ، فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ، وتَوضَّئي؛ فإنَّما ذلك عِرقٌ، وليستْ بالحَيضةِ، قيلَ له: فالغُسلُ؟ قال: وذاك يَشُكُّ فيه أحدٌ؟

أن فاطمة بنت حبيش استفتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: ذلك عِرقٌ وليست بالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغسِلي عنكِ أثَرَ الدَّمِ وتَوَضَّئي، وصلِّي؛ فإنَّما ذلك عِرقٌ وليست بالحَيضةِ. لَفظُ حَديثِ أبي الرَّبيعِ، وفي حَديثِ خَلَفٍ أنَّ فاطِمةَ بِنتَ أبي حُبَيشٍ سألت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فاغسِلي عنكِ الدَّمَ وتَوَضَّئي وصَلِّي

أنَّ فاطِمةَ بِنتَ أبي حُبَيشٍ قالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُستَحاضُ، فلا أطْهُرُ... الحَديثَ، وقال فيه: فاغتَسِلي عِندَ طُهرِكِ وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ

أنها جاءتْ فاطمةُ بنت أبي حبيشٍ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت : إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرَ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ فقال لها : لا ، اجتنبِي الصلاةَ أيامَّ محيضكِ ثم اغسلِي وتوضئي لكل صلاةٍ ثم صلّي وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ

يا رسولَ اللهِ ، إنِّي امرأةٌ استحاضُ فلا أطهرُ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ قال : لا ، اجتَنِبي الصلاةَ أيامَ مَحيضِكِ ، ثم اغتَسِلي وتوضَّئي لكلِّ صلاةٍ ، ثم صلِّي ، وإن قطرَ الدمُ على الحصيرِ

استُحيضتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ ، فسأَلَت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إني أُستحاضُ فلا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصلاةَ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلك عِرْقٌ ، وليست بالحَيْضَةِ ، فإذا أَقْبَلَتْ الحَيْضَةُ ، فدَعِي الصلاةَ . وإذا أَدْبَرَتْ ، فاغْسِلِي عنكِ أَثَرَ الدمِ ، وتَوَضَّئي ، فإنَّما ذلك عِرْقٌ ، وليست بالحَيْضَةِ . قيل له : فالغُسْلُ ؟ قال : ذلك لا يَشُكُّ فيه أَحَدٌ

أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ استَفتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقالت: إنِّي أُستَحاضُ فلا أَطهرُ؛ أَفأدعُ الصَّلاةَ؟ قال: ذَلك عِرقٌ ولَيستْ بِالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتْ فَدَعي الصَّلاةَ، وإذا أَدبَرَت فاغسِلي عنكِ أَثرَ الدَّمِ وتَوضَّئي فصَلِّي، فإنَّما ذلكَ عِرقٌ ولَيسَت بِالحَيضةِ

أنَّ فاطمةَ بنتَ حُبيشٍ استفتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللهِ إني أُستحاضُ فلا أطهرُ ، أفأدَعُ الصلاةَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ذلك عِرْقٌ ، وليست بالحيضةِ ، فإذا أقبلَتْ فدَعِي الصلاةَ ، وإذا أدبَرَتْ فاغسِلي عنكِ أثرَ الدَّمِ ، وتوضَّئي وصلِّي ، فإنما ذلك عِرقٌ ، وليست بالحيضةِ

استُحيضَتْ فاطمةُ بنتُ أبي حبيشٍ فسألَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ إنِّي أُستحاضُ فلا أطهرُ أفأدعُ الصلاةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّما ذلك عِرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ فإذا أقبلَتِ الحيضةُ فدعي الصلاةَ فإذا أدبرَتْ فاغسِلي عنكِ أثرَ الدمِ وتَوضئي فإنَّما ذلك عرقٌ وليسَتْ بالحيضةِ قيلَ له فالغسلُ قال وذلك يشكُّ فيه أحدٌ

استُحِيضت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ ، فسألَتْ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ! إني أُستحاضُ فلا أطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصلاةَ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّما ذلك عِرْقٌ ، وليست بالحيضةِ ، فإذا أقبلَتْ الحيضةُ ، فدَعِي الصلاةَ ، وإذا أدبَرَتْ ، فاغسلي عنكِ الدمَ ، وتوضئي ، وصلِّي ، فإنَّما ذلك عِرْقٌ ، وليست بالحيضةِ . قيل له : فالغسلُ ، قال : وذلك لا يَشُكُّ فيه أَحَدٌ

إذا أقبلتِ الحيضةُ فدَعِي الصلاةَ فإذا أدبرت فاغتسلي وصلِّي وفي بعضِها : فإذا أدبرت فاغسلي عنكِ الدمَ وتوضَّئي وفي بعضِها : فإذا ذهب قدْرُها فاغسلي عنكِ الدمَ وتوضَّئي وصلِّي