صحة حديث وجب أجرك ورجعت إليك بالميراث

عنْ عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيهِ أنَّ امرأةً أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ: كنتُ تصدَّقْتُ على أُمِّي بوَليدَةٍ وأنَّهَا ماتَتْ وتركَتْ تلكَ الوليدةَ ، قالَ: وَجَبَ أجرُكِ ورجَعَتْ إليكِ بالميراثِ

أن امرأةً أتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، فقالت : كنت تصدَّقت على أمِّي بوليدةٍ ، وأنها ماتت وتركت تلك الوليدةَ ، قال : وجَب أجرُك ، ورجعت إليك بالميراثِ

أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَت كنتُ تصدَّقتُ على أمِّي بوليدةٍ وإنَّها ماتَت وترَكَت تلكَ الوليدةَ قالَ قد وجَبَ أجرُكِ ورجعَت إليكِ في الميراثِ

أنَّ امرأةً أتت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فقالت كنتُ تصدَّقتُ على أمي بوليدةٍ وإنَّها ماتت وترَكت تلْكَ الوليدةَ. قالَ قد وجبَ أجرُكِ ورجعَت إليْكِ في الميراثِ قالت وإنَّها ماتت وعليْها صومُ شَهرٍ أفيُجزِئُ أو يقضي عنْها أن أصومَ عنْها قالَ: نعم. قالت وإنَّها لم تحجَّ أفيجزيء أو يقضي عنْها أن أحجَّ عنْها قالَ نعَم

أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ تصدَّقتُ على أمِّي بصدقةٍ فماتت ورجعت الصَّدقةُ إليَّ ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وجب أجرُك ورجعت إليك صدقتُك ، فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّ أمِّي ماتت ولم تحُجَّ أفأحجُّ عنها ؟ قال : نعم حُجِّي عنها ، قالت : إنَّ أمِّي ماتت وعليها صومُ شهرٍ أفأصومُ عنها ؟ قال : نعم فصُومي عنها

أنَّ امرأةً أتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ كنتُ تصدقْتُ على أُمِّي بوليدةٍ وإنها ماتتْ وتركَتْ تلكَ الوليدةَ قال قدْ وجب أجرُكِ ورجعَتْ إليكِ في الميراثِ

أنَّ امرأةً أتت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: كُنتُ تصَدَّقْتُ على أمي بوَليدةٍ، وإنَّها ماتت وترَكَت تلك الوليدةَ، قال: قد وَجَب أجْرُكِ ورجَعَت إليكِ في الميراثِ، قالت: وإنَّها ماتت وعليها صومُ شَهرٍ، أفيُجزِئُ أو يَقضِي عنها أن أصومَ عنها؟ قال: نعم، قالت: وإنَّها لم تَحُجَّ أفيُجزِئُ أو يقضي عنها أن أحُجَّ عنها؟ قال: نعم

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعتينِ: المُلامسةِ والمُنابذةِ؛ فالمنابذةُ هو أنْ يقولَ: إذا نبَذْتُ إليك هذا الثَّوبَ فقد وجَب البيعُ، والملامسةُ أنْ يمسَّه بيدِه ولا ينشُرَه ولا يُقلِّبَه يقولُ: إذا مسَّه وجَب البيعُ

واشتمالُ الصَّمَّاءِ : يشتملَ في ثوبٍ واحدٍ يضَعُ طرفيِ الثَّوبِ على عاتقِهِ الأيسرِ ، ويُبرزُ شقَّهُ الأيمنَ والمُنابذةُ أن يقولَ : إذا نَبذتُ إليكَ هذا الثَّوبَ فقد وجبَ البيعُ ، والملامَسةُ : أن يمسَّهُ بيدِهِ ولا ينشرُهُ ولا يقلِّبُهُ ، فإذا مسَّهُ وجبَ البيعُ

واشتِمالُ الصَّمَّاءِ يَشتَمِلُ في ثَوبٍ واحِدٍ يَضَعُ طَرَفَيِ الثَّوبِ على عاتِقِه الأيسَرِ، ويُبرِزُ شِقَّه الأيمَنَ، والمُنابَذةُ أنْ يَقولَ: إذا نَبَذتُ إليكَ هذا الثَّوبَ، فقد وَجَبَ البَيعُ، والمُلامَسةُ أنْ يَمَسَّه بيَدِه ولا يَنشُرَه ولا يَقلِبَه، فإذا مَسَّه وَجَبَ البَيعُ

أنَّ عمرَو بنَ عَبَسَةَ أخبَره أنَّه سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ اللَّيلِ خيرُ الدُّعاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوفُ اللَّيلِ الآخِرُ ثمَّ قال صَلِّ ما شِئْتَ حتَّى تُصلِّيَ صلاةَ الصُّبحِ ثمَّ اقتصِرْ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلُعُ في قَرْنِ الشَّيطانِ وحينَئذٍ يسجُدُ الكفَّارُ لها ثمَّ صلِّ إذا شِئْتَ حتَّى إذا انتَصَف النَّهارُ فاقتصِرْ فإنَّ جَهنَّمَ تُسجَّرُ حينَئذٍ فإذا فاء الفَيْءُ فصَلِّ ما شِئْتَ حتَّى تُصلِّيَ العصرَ ثمَّ اقتصِرْ فإنَّ الشَّمسَ تغرُبُ في قَرْنِ الشَّيطانِ وحينَئذٍ يسجُدُ الكفَّارُ لها قال وسأَلْتُه عنِ الطُّهورِ فقال إذا مضمَضْتَ فَاكَ فإنَّكَ تمُجُّ خطيئتَه وإذا غسَلْتَ يدَيْكَ غسَلْتَ خطيئةَ يدَيْكَ وأظفارِكَ وأنامِلِكَ وإذا غسَلْتَ رِجْلَيْكَ غسَلْتَ خطيئتَكَ مِن بَطْنِ قدَمَيْكَ وإذا صلَّيْتَ فأقبَلْتَ إلى اللهِ بقلبِكَ كانت كفَّارةً وإنْ جلَسْتَ وجَب أجرُكَ

أتَتْ امرأةٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ أمِّي ماتَت وعلَيها صَومُ شَهْرٍ ، أفأقضيَهُ قالَ نعَم قالت ولم تحجَّ حجَّةَ الإسلامِ أفأقضي عنها قالَ نعَم قالت وتصدقتُ علَيها بجاريةٍ فماتَت فورثتُها قالَ وجبَ أجرُكِ علَى اللَّهِ ورُدَّ علَيكِ الميراثُ