صحة حديث ويكفر

عَن عِكرِمةَ، أنَّه قال: لَمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ: ﴿إنَّا فتَحنا لَكَ فتحًا مُبينًا * ليَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ [الفتح: 1]، قال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَنيئًا مَريئًا لَكَ يا رَسولَ اللهِ. فما لَنا؟ فنَزَلَت هذه الآيةُ: ﴿ليُدخِلَ المُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ جَنَّاتٍ تَجري مِن تَحتِها الأنهارُ خالِدينَ فيها ويُكَفِّرَ عنهم سَيِّئاتِهم﴾ [الفَتح: 5] قال شُعبةُ: كان قَتادةُ يَذكُرُ هذا الحَديثَ في قَصَصِه، عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قال: نَزَلَت هذه الآيةُ لَمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الحُدَيبيةِ: ﴿إنَّا فتَحنا لَكَ فتحًا مُبينًا * ليَغفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ﴾ ثُمَّ يَقولُ: قال أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَنيئًا لَكَ... هذا الحَديثَ، قال: فظَنَنتُ أنَّه كُلَّه عَن أنَسٍ، فأتَيتُ الكوفةَ فحَدَّثتُ، عَن قَتادةَ، عَن أنَسٍ، ثُمَّ رَجَعتُ فلَقيتُ قَتادةَ بواسِطَ، فإذا هو يَقولُ: أوَّلُه عَن أنَسٍ، وآخِرُه عَن عِكرِمةَ، قال: فأتَيتُهم بالكوفةِ فأخبَرتُهم بذلك

ألَا أدُلُّكم على ما يَرفَعُ اللهُ به الدَّرَجاتِ، ويُكفِّرُ به الخطايا؟ كَثرَةُ الخُطا إلى المساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بَعدَ الصَّلاةِ، وإسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ

ألا أدُلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ويُكفِّرُ به الذُّنوبَ ؟ ) قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: ( إسباغُ الوضوءِ على المكروهاتِ وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلك الرِّباطُ

ألا أدلُّكم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ، ويُكفِّرُ به الذنوبَ ؟ ! . قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : إسباغُ الوُضوءِ على المكروهاتِ ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ ، وانتظارُ الصلاةِ بعد الصلاةِ ، فذلكمُ الرباطُ

صداعُ المؤمنِ وشوكةٌ يُشاكُها أو شيءٌ يؤذيه يرفعُ اللهُ به يومَ القيامةِ درجتَه ويكفرُ عنه بها ذنوبَه

من نذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْهُ ومن نذرَ أن يعصيَ اللهَ فلا يعصِهِ ويكفِّرُ عن يمينِهِ

يُغفَرُ للمُؤذِّنِ مَدَّ صَوتِهِ، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطبٍ ويابِسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعشرون، ويُكفَّرُ عنه ما بَينَهما

المؤذِّنُ يُغفَرُ لَهُ مَدَى صَوتِهِ، ويشهَدُ لَهُ كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكْتبُ لَهُ خمسٌ وَعِشْرونَ حسنةً، ويُكَفَّرُ عنهُ ما بينَهُما

المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مدى صوتِه ويشهَدُ له كلُّ رَطْبٍ ويابسٍ وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسنةً ويُكفَّرُ عنه ما بَيْنَهما

["مَن نَذَرَ أن يُطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أن يَعْصِيَ اللهَ فلا يَعْصِه"]، زادَ أبو جَعْفَرٍ الطَّحاويُّ: "ويُكَفِّرُ عن يَمينِه"

ستكونُ بَعدي فتَنٌ كقِطعِ اللَّيلِ المظلِمِ ، يُصدَمُ الرَّجلُ كصَدمِ جباهِ فُحولِ الثِّيرانِ ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مُسلمًا ويُمسي كافرًا ، ويُمسي مُؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا ، فقال رجلٌ : فكيفَ نصنعُ عندَ ذلكَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ادخُلوا بيوتَكم ، وأَخمِلوا ذِكرَكُم ، فقال رجلٌ : أرأيتَ إن دُخِلَ على أحدِنا بيتُهُ ؟ قال : فلْيُمسكْ بيدِه ، ولْيكن [ عبدَ ] اللهِ المقتولَ ، ولا يكن [ عبدَ ] اللهِ القاتلَ ، فإنَّ الرَّجلَ يكونُ في [ فئةِ ] الإسلامِ ، فيأكلُ مالَ أخيه ، ويسفِكُ دمَه ، ويعصي ربَّه ، ويَكفُرُ بخالقِهِ ، وتجِبُ [ لهُ ] جهنَّمُ

ألا أدلُّكُم علَى ما يَمحو اللَّهُ بِهِ الخطايا ويُكَفَّرُ بِهِ الذُّنوبَ قالوا : بلى يا رَسولَ اللَّهِ قال إسباغُ الوضوءِ على المكروهَاتِ وَكَثرةُ الخطا إلى المساجِدِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ فذلِكُمُ الرِّباطُ

سيكونُ بعدي فتنٌ كقِطْعِ الليلِ المظلمِ يُصدَمُ الرجلُ كصدمِ الحياتِ وفحولِ الثيرانِ يصبحُ الرجلُ فيها مسلمًا ويُمسي كافرًا ويُمسي فيها مؤمنًا ويصبحُ كافرًا فقال رجلٌ منَ المسلمينَ: يا رسولَ اللهِ فكيف نصنعُ عندَ ذلك ؟ فقال: ادخُلوا بيوتَكم وأخمِلوا ذكرَكم فقال رجلٌ منَ المسلمينَ: أرأيتَ إن دُخِل على أحدِنا بيتُه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فليُمسِكْ بيدِه وليكُنْ عبدَ اللهِ المقتولَ ولا يكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ قال: فإنَّ الرجلَ يكن في قبة الإسلام فيأكل مال أخيه ويسفك دمه يعصي ربه ويكفر بخالقه وتجب له جهنم

صُداعُ المؤمنِ ، أو شوكةٌ يُشاكُها ، أو شيءٌ يُؤذيه ؛ يرفعُه اللهُ بها يومً القيامةٍ درجةً ، ويُكفِّرُ عنه بها ذنوبَه

يُغفَرُ لَهُ ، مَدَّ صَوتِهِ ، ويستغفرُ لَهُ كلُّ ، رطبٍ ، ويابسٍ ، وشاهدُ الصَّلاةِ ، تُكْتَبُ لَهُ خمسٌ وَعِشْرونَ حسنةً ، ويُكَفَّرُ عنهُ ما بينَهُما

المُؤذِّنُ يُغفَرُ له مَدى صَوتِه، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ صَلاةً، ويُكفَّرُ عنه ما بَيْنَهما

إني لعِنْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذْ جاءَهُ بشيرٌ من سَرِيَّةٍ بَعَثَهَا فأَخْبَرَهُ بِنَصْرِ اللهِ الذي نصر سريتَهُ وبِفَتْحِ اللهِ الَّذِي فَتَحَ لَهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ ذلِكَ سيكونُ بعدي فِتَنٌ كقِطَعِ الليلِ المظلِمِ تصدِمُ كصدْمِ الْحَمَاةِ وفحولِ الثيرانِ يصبِحُ الرجلُ فيها مسلمًا ويمسي كافِرًا ويُمْسِي فيها مسلِمًا ويصبِحُ كافرًا فقال رجلٌ منَ المسلمينَ فكيفَ نصنَعُ عندَ ذلِكَ يا رسولَ اللهِ قال ادْخُلوا بيوتَكُم وأخْمِلُوا ذِكْرَكُمْ فقال رجلٌ مِنَ المسلِمينَ أَفَرَأَيْتَ إنْ دُخِلَ على أحدِنا في بيتِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلْيُمْسِكْ بيدِهِ ولْيَكُنْ عبدَ اللهِ المقتولَ ولا يكن عبدَ اللهِ القاتلَ فإنَّ الرجلَ يكونُ في قُبَّةِ الإسلامِ فيأكلُ مال أخيه ويَسْفِكُ دمَهُ ويعصي ربَّهُ ويكفُرُ بخالِقِهِ وتَجِبُ لَهُ جهنمُ

ألَا أدلُّكم على ما يَمْحُو اللهُ بِهِ الخطايا ويُكَفِّرُ بِهِ الذنوبَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال إسباغُ الوضوءِ في الكريهاتِ أوِ المَكْرُوهاتِ وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ وهيَ الرِّباطُ [ وفي ] روايةٍ بنحوِ هذا إلَّا أنَّهُ قال بدلَ فذلِكُم الرباطُ فتِلْكُ رِباطُ الجنةِ

سيكونُ بعدي فِتَنٌ كَقِطَعِ الليلِ المظلِمِ يصبِحُ الرجلُ فيها مؤمِنًا ويُمْسِي كافِرًا فقال رجُلٌ منَ المسلمينَ كَيْفَ نَصْنَعُ عِنْدَ ذَلِكَ يا رسولَ اللهِ قال ادخُلُوا بيوتَكُمْ وأَخْمِلُوا ذِكْرَكُمْ فقال أَرَأَيْتَ إِنْ دُخِلَ عَلَى أَحَدِنا بَيْتَهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِيُمْسِكْ بِيَدِهِ ولْيَكُنْ عَبْدَ اللهِ المقتولَ ولا يكن عبدَ اللهِ القاتِلَ فَإِنَّ الرجلَ يكونُ في قُبَّةِ الإسلامِ فَيَأْكُلُ مَالَ أَخيهِ وَيَسْفِكُ دَمَهُ ويعصي ربَّهُ ويَكْفُرُ بِخَالِقِهِ وتَجِبُ لَهُ النارُ

المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ له مَدَى صوتِه ، ويَشْهَدُ له كلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ . وشاهِدُ الصلاةِ يُكْتَبُ له خَمْسٌ وعِشْرُونَ حسنةً ويُكَفَّرُ عنه مابينَهما

إني لَعندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ جاءه بشيرٌ مِن سريةٍ بعَثها ، فأخبَره بنصرِ اللهِ الذي نصَر سريتَه وبفتحِ اللهِ الذي فتَح لهم ، ... فذكَره نحوَه وزاد فيه ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ ذلك : فستكونُ بعدي فتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلِمِ ، تصدمُ كصدمِ الحياتِ وفحولِ الثيرانِ يصبحُ الرجلُ مترددًا مسلمًا ويُمسي كافرًا ، أو يُمسي فيها مسلمًا ويُصبِحُ فيها كافرًا فقال رجلٌ منَ المسلمينَ : فكيف نَصنَعُ عندَ ذلك يا رسولَ اللهِ ، قال : ادخُلوا بيوتَكم ، وأخمِلوا ذِكرَكم ، فقال رجلٌ منَ المسلمينَ : أفرأيتَ إن دخَل على أحدِنا في بيتِه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فلْيُمسِكْ بيدِه ، ولْيَكُنْ عبدَ اللهِ المقتولَ ، ولا يكُنْ عبدَ اللهِ القاتلَ ، فإنَّ الرجلَ يكونُ في فئةِ الإسلامِ فيأكُلُ مالَ أخيه ، ويَسفِكُ دمَه ، ويَعصي ربَّه ، ويَكفُرُ بخالقِه فتجِبُ له جهنَّمُ