صحة حديث يؤتي عليه

لا يأتي ابنَ آدمَ النَّذرُ القدرَ بشيءٍ لم أَكُن قدَّرتُهُ لَهُ ، ولَكِن يُلقيهِ النَّذرُ القدرَ قدَّرتُهُ ، يُستَخرَجُ منَ البخيلِ يؤتي علَيهِ ما لم يَكُن يؤتي من قبلُ

لا يَأتي ابنَ آدَمَ النَّذرُ بشيءٍ لم يَكُنْ قُدِّرَ له، ولَكِن يُلقيه النَّذرُ إلى القدَرِ قد قُدِّرَ له، فيَستَخرِجُ اللهُ به مِنَ البَخيلِ، فيُؤتي عليه ما لم يَكُنْ يُؤتي عليه مِن قَبلُ

لا يأتي ابنَ آدَمَ النَّذْرُ القَدَرَ بشيءٍ لم أكُنْ قدَّرْتُهُ له، ولكن يُلقِيهِ النَّذْرُ القَدَرَ قدَّرْتُهُ، يُستخرَجُ مِن البخيلِ، يُؤتِي عليه ما لم يكُنْ يُؤتِي مِن قبْلُ

صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال : ( أُنذِرُكم الدَّجَّالَ فإنَّه لم يكُنْ نَبيٌّ قبْلي إلَّا وقد أنذَره أمَّتَه وهو كائنٌ فيكم أيَّتُها الأُمَّةُ إنَّه لا نَبيَّ بعدي ولا أُمَّةَ بعدَكم ألَا إنَّ تميمًا الدَّارِيَّ أخبَرني أنَّ ابنَ عمٍّ له وأصحابَه ركِبوا بحرَ الشَّامِ فانتهَوْا إلى جزيرةٍ مِن جزائرِه فإذا هم بدَهْماءَ تجُرُّ شعَرَها قالوا : ما أنتِ ؟ قالتِ : الجسَّاسةُ أو الجاسِسَةُ - قالوا : أخبِرينا قالت : ما أنا بمُخبِرَتِكم عن شيءٍ ولا سائلتِكم عنه ولكنِ ائتوا الدَّيْرَ فإنَّ فيه رجُلًا بالأشواقِ إلى لقائِكم فأَتَوُا الدَّيْرَ فإذا هم برجُلٍ ممسوحِ العَيْنِ مُوثَقٍ في الحديدِ إلى ساريةٍ فقال : مِن أين أنتم ومَن أنتم ؟ قالوا : مِن أهلِ الشَّامِ قال : فمَن أنتم ؟ قالوا : نحنُ العرَبُ قال : فما فعَلَتِ العرَبُ ؟ قالوا : خرَج فيهم نَبيٌّ بأرضِ تَيْماءَ قال : فما فعَل النَّاسُ ؟ قالوا : فيهم مَن صدَّقه وفيهم مَن كذَّبه قال : أمَا إنَّهم إنْ يُصَدِّقوه ويتَّبِعوه خيرٌ لهم لو كانوا يعلَمونَ ثمَّ قال : ما بيوتُكم ؟ قالوا : مِن شَعَرٍ وصوفٍ تغزِلُه نساؤُنا قال : فضرَب بيدِه على فخِذِه ثمَّ قال : هيهاتَ ثمَّ قال : ما فعَلَتْ بُحَيرةُ طَبَريَّةَ ؟ قالوا : تدَفَّقُ جوانِبُها يُصدِرُ مَن أتاها فضرَب بيدِه على فخِذِه ثمَّ قال : هيهاتَ ثمَّ قال : ما فعَلَتْ عَيْنُ زُغَرَ ؟ قالوا : تدَفَّقُ جوانِبُها يُصدِرُ مَن أتاها قال : فضرَب بيدِه على فخِذِه ثمَّ قال : هيهاتَ ثمَّ قال : ما فعَل نخلُ بَيْسانَ ؟ قالوا : يُؤتي جَناه في كلِّ عامٍ قال : فضرَب بيدِه على فخِذِه ثمَّ قال : هيهاتَ ثمَّ قال : أمَا إنِّي لو قد حُلِلْتُ مِن وَثاقي هذا لم يَبْقَ مَنْهَلٌ إلَّا وَطِئْتُه إلَّا مكَّةَ وطَيْبةَ فإنَّه ليس لي عليهما سبيلٌ ) فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه طَيْبةُ حرَّمْتُها كما حرَّم إبراهيمُ مكَّةَ والَّذي نفسي بيدِه ما فيها نَقْبٌ في سهلٍ ولا جَبلٍ إلَّا وعليه ملَكانِ شاهرَا السَّيفِ يمنَعانِ الدَّجَّالَ إلى يومِ القيامةِ )

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ ذاتَ يَوْمٍ «أيُّكم رَأى رُؤْيا؟» -فذَكَرَ مَعْناه، ولم يَذكُرِ الكَراهِيَةَ- قالَ: فاسْتاءَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، يَعْني: فساءَه ذلك، فقالَ: «خِلافةُ نُبُوَّةٍ ثُمَّ يُؤتي اللهُ المُلْكَ مَن يَشاءُ»

أنَّ رجلًا ، قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : رأيتُ كأنَّ ميزانًا دُلِّيَ منَ السماءِ ، فوُزِنتَ بأبي بكرٍ فرجَحتَ بأبي بكرٍ ، ثم وُزِن أبو بكرٍ بعُمرَ ، فرجَح أبو بكرٍ ، ثم وُزِن عُمرُ بعثمانَ ، فرَجَح عُمرُ ، ثم رُفِع الميزانُ ، فاستَهَلَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خلافةَ نبوةٍ ، ثم يؤتي اللهُ المُلكَ مَن يشاءُ

أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ رأيتُ كأنَّ ميزانًا دُلِّيَ من السماءِ فوُزِنتَ بأبي بكرٍ فرجحْتَ بأبي بكرٍ ثم وُزِنَ أبو بكرٍ بعمرَ فرجحَ أبو بكرٍ بعمرَ ثم وُزِنَ عمرُ بعثمانَ فرجح عمرُ بعثمانَ ثم رُفِعَ الميزانُ فاستهَلَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خلافةَ نُبُوَّةٍ ثم يُؤتِي اللهُ الملكَ مَن يشاءُ

أَيُّكُم رأى رؤْيَا ؟. . . ولم يذكُرِ الكراهيةَ ,قال: فاسْتَاءَ لها رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم_ فقال: خِلافَةُ نُبُوةٍ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللهُ المُلكَ من يشاءُ

وَفَدْنا مع زِيادٍ إلى مُعاوِيةَ بنِ أبي سُفيانَ، وفينا أبو بَكرَةَ، فلمَّا قَدِمْنا عليهِ لم يُعجَبْ بِوَفْدٍ ما أُعجِبَ بنا، فقالَ: يا أبا بَكرَةَ، حَدِّثْنا بِشَيءٍ سَمِعْتَهُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. فقالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُعجِبُهُ الرُّؤْيا الحَسَنةُ، وَيَسألُ عنها، فقالَ ذاتَ يَومٍ: أيُّكم رَأى رُؤْيا؟ فقالَ رَجُلٌ: أنا رَأيتُ كأنَّ ميزانًا دُلِّيَ مِنَ السَّماءِ، فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بَكرٍ، فرَجَحْتَ بِأبي بَكرٍ، ثم وُزِنَ أبو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَرَجَحَ أبو بَكْرٍ بِعُمَرَ، ثم وُزِنَ عُمَرُ بِعُثمانَ، فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثمانَ، ثم رُفِعَ الميزانُ، فاستاءَ لها -وقد قالَ حَمَّادٌ أيضًا: فَساءَهُ ذاكَ- ثم قالَ: خِلافةُ نُبُوَّةٍ، ثم يُؤتي اللهُ المُلكَ مَن يَشاءُ. قالَ: فَزُخَّ في أقْفائِنا، فأُخْرِجْنا، فقالَ زِيادٌ: لا أبا لكَ، أمَا وَجَدتَ حَديثًا غَيرَ ذا؟! حَدِّثْهُ بِغَيْرِ ذا، قالَ: لا وَاللهِ لا أُحَدِّثُهُ إلَّا بذا حتى أُفارِقَهُ. فتَرَكَنا، ثمَّ دعا بنا، فقالَ: يا أبا بَكرَةَ، حَدِّثْنا بِشَيءٍ سَمِعْتَهُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. قالَ: فَبَكَعَهُ به، فَزُخَّ في أقْفائِنا، فأُخرِجْنا، فقالَ زِيادٌ: لا أبا لكَ، أمَا تَجِدُ حَديثًا غَيرَ ذا؟! حَدِّثْهُ بِغَيْرِ ذا. فقالَ: لا وَاللهِ لا أُحَدِّثُهُ إلَّا به حتى أُفارِقَهُ، قالَ: ثم تَرَكَنا أيَّامًا، ثمَّ دعا بنا، فقالَ: يا أبا بَكرَةَ، حَدِّثْنا بِشَيءٍ سَمِعْتَهُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، قالَ: فَبَكَعَهُ به، فقالَ مُعاويةُ: أتَقولُ المُلكَ؟ فقد رَضينا بِالمُلكِ

وَفَدْتُ مع أبي إلى مُعاوِيةَ بنِ أبي سُفيانَ، فأدخَلَنا عليه، فقالَ: يا أبا بَكرَةَ، حَدِّثْنِي بِشَيءٍ سَمِعْتَهُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. فقالَ: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُعجِبُهُ الرُّؤيا الصَّالِحَةُ وَيَسألُ عنها، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ذاتَ يَومٍ: أيُّكم رَأى رُؤيا؟ فقالَ رَجُلٌ: أنا يا رَسولَ اللهِ، رَأيتُ كأنَّ مِيزانًا دُلِّيَ مِنَ السَّماءِ، فوُزِنْتَ أنتَ بأبي بَكرٍ فرَجَحْتَ بأبي بَكرٍ، ثم وُزِنَ أبو بَكرٍ بِعُمَرَ، فرجَحَ أبو بَكرٍ بِعُمَرَ، ثم وُزِنَ عُمَرُ بِعُثمانَ، فرجَحَ عُمَرُ بِعُثمانَ، ثم رُفِعَ الميزانُ، فاستاءَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فقالَ: خِلافةُ نُبُوَّةٍ، ثم يُؤتي اللهُ المُلكَ مَن يَشاءُ. قالَ عَفَّانُ فيه: فاستَآلها، وقالَ حَمَّادٌ: فَساءَهُ ذلك

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يَومٍ: أيُّكم رأى رُؤيا؟ فذكَرَ مَعْناه، ولم يَذكُرِ الكراهيةَ، قال: فاسْتاءَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يعني: فساءَه ذلك، فقال: خِلافةُ نُبوَّةٍ، ثُمَّ يُؤتي اللهُ المُلْكَ مَن يشاءُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ: أيُّكم رأى رؤيا. قال: فاستاء لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يعني: فساءه ذلك، فقال: خِلافةُ نبُوَّةٍ، ثمَّ يؤتي اللهُ المُلْكَ من يَشاءُ

أنَّ رجلًا قال لرسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : رأيتُ كأن ميزانًا نزل من السماءِ، فوزنتَ أنت وأبو بكرٍ ؛ فرجحتَ أنت، ووزن أبو بكرٍ وعمرُ ؛ فرجح أبو بكرٍ، ووزن عمرُ وعثمانُ ؛ فرجح عمرُ، ثم رفع الميزانُ، فاستاءَ لها رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ؛ يعني : فساءَه ذلك فقال : خلافةُ نبوةٍ، ثم يؤتي اللهُ الملكَ من يشاءُ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ذاتَ يومٍ: (مَن رأى مِنكم رُؤْيا؟) فقال رجلٌ: أنا رأيتُ [كأنَّ] مِيزانًا أُنزِلَ مِن السَّماءِ، فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بكرٍ، فرَجَحتَ أنت بأبي بكرٍ، ثمَّ وُزِن عمرُ وأبو بكرٍ، فرجَح أبو بكرٍ، ووُزِنَ عمرُ وعثمانُ، فرجَحَ عمرُ، ثمَّ رُفِعَ [الميزانُ]، فرأيتُ الكَراهةَ في وجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: (خِلافةُ نُبوَّةٍ، ثمَّ يؤتي اللهُ الملكَ مَن يَشاءُ)

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ذاتَ يومٍ أيُّكم رأى رؤيا فذَكرَ مثلَه لَم يذكرِ الكراهيةَ إلى قولِه الميزانَ قالَ فاستاءَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعني ساءَه ذلِك فقالَ خِلافَةُ نبوَّةٍ ثمَّ يؤتي اللَّهُ مُلكَه من يشاءُ

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعجِبُه الرُّؤيا، ويَسألُ عنها، فقال ذاتَ يومٍ: أيُّكم رَأى رُؤْيا؟ فقال رَجلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، رأيْتُ كأنَّ ميزانًا دُلِّيَ منَ السَّماءِ، فوُزِنْتَ فيه أنتَ وأبو بَكرٍ، فرجَحْتَ بأبي بَكرٍ، ثُم وُزِنَ فيه أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فرجَحَ أبو بَكرٍ بعُمَرَ، ووُزِنَ فيه عُمَرُ وعُثمانُ، فرجَحَ عُمَرُ بعُثمانَ، ثُم رُفِعَ الميزانُ، فاسْتاءَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: خِلافةُ نُبوَّةٍ، ثُم يُؤْتي اللهُ المُلكَ مَن يَشاءُ

أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ رَأَيتُ كَأَنَّ ميزانًا دُلِّي مِنَ السَّماءِ فوُزِنتَ بأَبي بَكرٍ فرَجَحتَ بأَبي بَكرٍ، ثُمَّ وُزِنَ أبو بَكرٍ بعُمرَ فرَجَحَ أبو بَكرٍ بعُمَرَ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بعُثمانَ فرَجَحَ عُمَرُ، ثُمَّ رُفِعَ الميزانُ، فاستَهَلَّها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خِلافة نُبوَّةٍ، ثُمَّ يُؤتي اللهُ المُلكَ مَن يَشاءُ

وفَدْنَا إلى معاويةَ مع زيادٍ، ومعنا أبو بَكْرةَ، فدَخَلْنا عليه، فقال له معاويةُ: حدِّثْنا حديثًا سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَنفَعَنا به، قال: نعم، كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه الرُّؤيا الصَّالحةُ، ويَسألُ عنها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ: أيُّكُم رأى رُؤيا ؟ فقال رَجُلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيتُ رُؤْيا، رأيتُ كأنَّ مِيزانًا دُلِّيَ مِنَ السَّماءِ، فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بكرٍ، فرَجَحْتَ بأبي بكرٍ، ثمَّ وُزِنَ أبو بكرٍ بعُمَرَ فوَزَنَ أبو بكرٍ عُمَرَ، ثمَّ وُزِنَ عُمَرُ بعثمانَ فرَجَحَ عُمَرُ بعثمانَ، ثمَّ رُفِعَ الميزانُ. فاستاءَ لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: خِلافةُ نُبُوَّةٍ، ثمَّ يُؤْتي اللهُ المُلْكَ مَن يَشاءُ. فغَضِبَ معاويةُ، وزَخَّ في أَقْفائِنا فأُخرِجْنا، فقال زِيادٌ لأبي بَكْرةَ: ما وَجَدْتَ مِن حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا تُحَدِّثُ به غيرَ هذا ؟ فقال: واللهِ لا أُحَدِّثُه إلَّا به حتَّى أُفارِقَه. قال: فلم يَزَلْ زيادٌ يَطلُبُ الإذنَ حتَّى أُذِنَ لنا فأُدْخِلْنا، فقال معاويةُ: يا أبا بَكْرَةَ، حدِّثْنا بحديثٍ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَنفَعَنا به، قال: فحَدَّثَه أيضًا بمِثْلِ حديثِه الأوَّلِ، فقال معاويةُ: لا أَبَا لكَ، تُخبِرُنا أنْ نكونَ مُلُوكًا؟! فقد رَضِينا أنْ نَكُونَ مُلوكًا

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرَ مَعْناه: [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ ذاتَ يَوْمٍ مَن رأى مِنكم رُؤْيا؟ فقالَ رَجُلٌ: أنا، رَأيْتُ كأنَّ ميزانًا نَزَلَ مِن السَّماءِ فوُزِنْتَ أنت وأبو بَكْرٍ، فرَجَحْتَ أنت بأبي بَكْرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وأبو بَكْرٍ فرَجَحَ أبو بَكْرٍ، ووُزِنَ عُمَرُ وعُثْمانُ فرَجَحَ عُمَرُ، ثُمَّ رُفِعَ الميزانُ، فرَأيْنا الكَراهيةَ في وَجْهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ] -ولم يَذكُرِ الكَراهيَةَ- قالَ: فاسْتاءَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْني: فساءَه ذلك- فقالَ: خِلافةُ نُبُوَّةٍ، ثُمَّ يُؤْتي اللهُ المُلْكَ مَن شاءَ