صحة حديث يبغي أحدها على صاحبه

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نجمعَ شيئينِ نبيذًا يبغي أحدُهما على صاحبِهِ قالَ وسألتُهُ عنِ الفضيخِ فنَهاني عنْهُ قالَ كانَ يَكرَهُ المذنِّبَ منَ البسرِ مخافةَ أن يَكونا شيئينِ فَكنَّا نقطعُهُ

نَهى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُجمعَ شيئينِ ينبذُهما فيما يبغي أحدُهما على صاحبِهِ وسألتُهُ عنِ الفضيخِ فنَهاني عنهُ قالَ وقد يُكرَه المذنبُ منَ البسرِ مخافةَ أن يَكونَ شيِّنًا وَكنَّا نقطعُه معَه

نهى النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يجمع بين شيئين من البسر ينبذهما فيما يبغي أحدهما على صاحبه ، وسألته عن الفضيخ فنهاني عنه قال: وقد يكره المذنب من البسر مخافة أن يكون شينا وكنا نقطعه معه

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نجمَعَ شيئَيْنِ نَبيذًا ممَّا يَبْغي أحدُهما على صاحبِه، وكان أنسٌ رَضِيَ اللهُ عنه يكره المُذَنَّبَ مِنَ البُسْرِ؛ مخافةَ أن يكونا شيئَيْنِ؛ فكنَّا نقطعُهُ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يُجمَعَ بيْنَ شَيئَينِ فيُنبَذا، يَبغي أحَدُهما على صاحِبِه، قال: وسَأَلتُه عن الفَضيخِ، فنَهاني عنه، قال: كان يَكرَهُ المُذنِّبَ من البُسْرِ؛ مَخافةَ أنْ يكونَ شَيئَينِ، فكُنَّا نَقطَعُه

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أن نجمع بين شيئين فينبذا يبغي أحدُهما على صاحبِه قال وسألته عن الفضيخِ فنهاني عنه قال كان يكرهُ المذنبَ من البُسرِ مخافةَ أن يكون شيئين فكنا نقطعُه

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُجمعَ بين شيئَيْن فيُنبذا يبغي أحدُهما على صاحبِه

"نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسَلَّمَ أن يُجمَعَ بَينَ شَيئَينِ فيُنبَذا، يَبغي أحَدُهما على صاحِبِه"

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلهِ وسلم أنْ يُجمعَ بين شيئينِ فيُنبَذا ؛ يبغي أحدُهُما على صاحبِهِ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يَومٍ في خُطبَتِه: ألا إنَّ رَبِّي أمَرَني أن أُعَلِّمَكُم ما جَهِلتُم ممَّا عَلَّمَني يَومي هذا: كُلُّ مالٍ نَحَلتُه عَبدًا حَلالٌ، وإنِّي خَلَقتُ عِبادي حُنَفاءَ كُلَّهُم، وإنَّهُم أتَتْهمُ الشَّياطينُ فاجتالَتْهم عن دينِهم، وحَرَّمَت عليهم ما أحلَلتُ لهم، وأمَرَتْهم أن يُشرِكوا بي ما لَم أُنزِلْ به سُلطانًا، وإنَّ اللَّهَ نَظَرَ إلى أهلِ الأرضِ فمَقَتَهُم عَرَبَهُم وعَجَمَهُم إلَّا بَقايا مِن أهلِ الكِتابِ، وقال: إنَّما بَعَثتُكَ لأبتَليَكَ وأبتَليَ بكَ، وأنزَلتُ عليكَ كِتابًا لا يَغسِلُه الماءُ، تَقرَؤُه نائِمًا ويَقظانَ. وإنَّ اللَّهَ أمَرَني أن أُحَرِّقَ قُرَيشًا، فقُلتُ: رَبِّ، إذن يَثلَغوا رَأسي فيَدَعوه خُبزةً! قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجوكَ، واغزُهم نُغزِكَ، وأنفِقْ فسَنُنفِقُ عليكَ، وابعَثْ جَيشًا نَبعَث خَمسةً مِثلَه، وقاتِلْ بمَن أطاعَكَ مَن عَصاكَ. قال: وأهلُ الجَنَّةِ ثَلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ مُتَصَدِّقٌ موفَّقٌ، ورَجُلٌ رَحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكُلِّ ذي قُربى ومُسلِمٍ، وعَفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النَّارِ خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ له، الذينَ هُم فيكُم تَبَعًا، لا يَبتَغونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفى له طَمَعٌ وإن دَقَّ إلَّا خانَه، ورَجُلٌ لا يُصبِحُ ولا يُمسي إلَّا وهو يُخادِعُكَ عن أهلِكَ ومالِكَ، وذَكَرَ البُخلَ -أوِ الكَذِبَ- والشِّنظيرُ الفَحَّاشُ. [وفي روايةٍ] لَم يُذكَر: وأنفِقْ فسَنُنفِقُ عليكَ. [وفي روايةٍ] لَم يُذكَر: كُلُّ مالٍ نَحَلتُه عَبدًا حَلالٌ. وفي روايةٍ: قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ خَطيبًا، فقال: إنَّ اللَّهَ أمَرَني... وساقَ الحَديثَ. وزادَ فيه: وإنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تَواضَعوا حتَّى لا يَفخَرَ أحَدٌ على أحَدٍ، ولا يَبغي أحَدٌ على أحَدٍ، وقال في حَديثِه: وهم فيكُم تَبَعًا، لا يَبغونَ أهلًا ولا مالًا. فقُلتُ [قتادة]: فيَكونُ ذلك يا أبا عبدِ اللهِ؟ قال: نَعَم، واللَّهِ لقد أدرَكتُهم في الجاهِليَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَرعى على الحَيِّ، ما به إلَّا وليدَتُهم، يَطَؤُها

إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تواضَعوا حتى لا يبغيَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يفخرَ أحدٌ على أحدٍ

إنَّه أُوحِيَ إليَّ: أنْ تَواضَعوا، حتَّى لا يَفْخَرَ أحدٌ على أحدٍ، ولا يَبغِيَ أحدٌ على أحدٍ

إنَّ اللهَ أوْحَى إِلَيَّ أنْ تَوَاضَعُوا حتى لا يَفْخَرَ أحدٌ على أَحَدٍ ، و لا يَبْغِي أحدٌ على أَحَدٍ

إنَّ اللهَ أوحى إليَّ أن تَواضَعُوا ولا يبغي بعضُكم على بعضٍ

إنَّ اللهَ تعالى أَوْحى إليَّ أن تَواضعوا ولا يبغي بعضُكم على بعضٍ

إنَّ اللهَ أَوْحَى إليَّ : أن تَواضَعوا حتى لا يفخرَ أحدٌ على أحَدٍ ، و لا يبغي أحدٌ على أحَدٍ

إنَّ اللهَ أوحى إلَيَّ أنْ تواضَعوا حتَّى لا يَبغِيَ أحَدٌ على أحَدٍ، ولا يفخَرَ أحَدٌ على أحَدٍ

إنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تَواضَعوا، ولا يبغي بعضُكُم علَى بعضٍ

إنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا ، ولا يَبغي بعضُكُم علَى بعضٍ

ومرَّ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ بالقتلَى فوجدَ أبا جهلٍ فيهم لا يزالُ به رمقٌ ، فجثَم على صدرهِ يَبغي الإجهازَ عليه ، وتحرَّك أبو جهلٍ يسألُ : لمنِ الدَّائرةُ اليومَ ؟ فقال عبدُ الله ِ: للهِ ورسولهِ ، ثمَّ استتلَى عبدُ اللهِ : هل أخزاكَ اللهُ يا عدوَّ اللهِ ؟ قال له : وبماذا أخْزاني ؟ هل أعمدَ من رجلٍ قتلَهُ قومُهُ ؟ وتفرَّسَ في عبدِ اللهِ ثمَّ قال له : ألستَ رُويعِيَنا بمكَّةَ ؟ . فجعل عبدُ اللهِ يهوي عليه بسيفِهِ حتَّى خَمدَ

[ حَديثُ ] النَّهيِ أن يُجمَعَ بَينَ شَيئَينِ في الاِنتِباذِ ،مِمَّا يبغي أحَدُهما عَلَى الآخَرِ