صحة حديث يتقيأ

[عن] حُضَينِ بنِ المُنذِرِ الرَّقاشيِّ أبي ساسانَ، قال: شَهِدتُ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ وأُتيَ بالوليدِ قد صَلَّى الصُّبحَ رَكعَتَينِ، ثُمَّ قال: أزيدُكُم؟ فشَهِدَ عليه رَجُلانِ -أحَدُهما حُمرانُ- أنَّه شَرِبَ الخَمرَ، وشَهِدَ آخَرُ أنَّه رَآهُ يَتَقَيَّأُ، فقال عُثمانُ: إنَّه لَم يَتَقَيَّأْ حتَّى شَرِبَها، فقال: يا عَليُّ، قُمْ فاجلِدْه، فقال عَليٌّ: قُمْ يا حَسَنُ فاجلِدْه، فقال الحَسَنُ: ولِّ حارَّها مَن تَولَّى قارَّها! فكَأنَّه وجَدَ عليه، فقال: يا عَبدَ اللهِ بنَ جَعفَرٍ، قُمْ فاجلِدْه، فجَلَدَه وعَليٌّ يَعُدُّ حتَّى بَلَغَ أربَعينَ، فقال: أمسِكْ، ثُمَّ قال: جَلَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربَعينَ، وجَلَدَ أبو بَكرٍ أربَعينَ، وعُمَرُ ثَمانينَ، وكُلٌّ سُنَّةٌ، وهذا أحَبُّ إليَّ

ثلاثةٌ لا يمنعنَ الصَّائمَ الحجامةُ والقيءُ والاحتلامُ ولا يتقيَّأُ الصَّائمُ متعمِّدًا [ وفي روايةٍ ] ثلاثٌ لا يفطِّرنَ الصَّائمَ

قال زيدٌ: كان لأبي بكرٍ مملوكٌ يَغُلُّ عليه، فأتاه ليلةً بطعامٍ، فتناول منه لُقمةً ثمَّ قال: من أين جئتَ به؟ قال: مررتُ بقومٍ في الجاهليَّةِ فرَقيتُ لهم فأعطَوني، قال: أفٍّ لك! كِدتَ أن تُهلِكَني، فأدخَلَ يَدَه في حَلقِه فجعل يتقيَّأُ وجَعَلَت لا تخرجُ، فقيل له: لا تخرُجُ إلَّا بالماءِ، فجَعَل يشرَبُ الماءَ ويتقيَّأُ حتَّى رمى بها، فقيل له: كُلُّ هذا من أجلِ لُقمةٍ! قال: لو لم تخرُجْ إلَّا مع نفسي لأخرَجتُها، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِن سُحتٍ فالنَّارُ أَولى به

عن زيدِ بنِ أرقَمَ، قال: كان لأبي بكرٍ مملوكٌ يُغِلُّ عليه، فأتاه ليلةً بطعامٍ، فتناوَلَ منه لُقْمةً، ثم قال: مِن أين جِئْتَ به؟ قال: مرَرْتُ بقومٍ في الجاهليَّةِ، فرقَيْتُ لهم فأعطَوْني، قال: أُفٍّ لك! كِدْتَ أن تُهلِكنَي، فأدخَل يدَه في حَلْقِه، فجعَل يَتقيَّأُ، وجعَلتْ لا تخرُجُ، فقيل له: لا تخرُجُ إلَّا بالماءِ، فجعَل يَشرَبُ ويَتقيَّأُ، فقيل له: كلُّ هذا مِن أجلِ لُقْمةٍ؟! فقال: لو لَمْ تخرُجْ إلَّا مع نفسي لأخرَجْتُها؛ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: (كلُّ جسَدٍ نبَت مِن سُحْتٍ، فالنَّارُ أَوْلى به)