صحة حديث الاحتلام

لا يفطرنَ الصائمَ القيْءُ ولا الحجامةُ ولا الاحتلامُ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال ما احتَلَم نَبيٌّ قطُّ إنَّما الاحتلامُ مِن الشَّيطانِ

نَزَلَ بعائشةَ ضَيفٌ، فأمَرَتْ له بمِلحَفةٍ لها صَفراءَ، فنام فيها، فاحتَلَمَ، فاستَحى أنْ يُرسِلَ بها وفيها أثَرُ الاحتِلامِ، قال: فغَمَسَها في الماءِ، ثم أرسَلَ بها، فقالت عائشةُ: لِمَ أفسَدَ علينا ثَوبَنا؟! إنَّما كان يَكفيهِ أنْ يَفرُكَه بأصابِعِه، لربَّما فَرَكتُه من ثَوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأصابِعي

أقبَلتُ راكِبًا على أتانٍ وأنا يَومَئذٍ قد ناهَزتُ الاحتِلامَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بالنَّاسِ بمِنًى، فمَرَرتُ بينَ يَدَيِ الصَّفِّ، فنَزَلتُ فأرسَلتُ الأتانَ تَرتَعُ، ودَخَلتُ في الصَّفِّ، فلَم يُنكِرْ ذلك عليَّ أحَدٌ

أقبَلْتُ راكبًا على أتانٍ وأنا يومَئذٍ قد ناهَزْتُ الاحتلامَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بالنَّاسِ بمنًى فمرَرْتُ بينَ يدَيْ بعضِ الصَّفِّ فنزَلْتُ وأرسَلْتُ الأتانَ ترتَعُ ودخَلْتُ في الصَّفِّ ولم يُنكَرْ ذلك علَيَّ

أقبَلْتُ راكبًا على أتانٍ - وأنا يومَئذٍ قد ناهَزْتُ الاحتلامَ - ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بالنَّاسِ بمنًى فمرَرْتُ بين يدَيْ بعضِ الصَّفِّ فنزَلْتُ فأرسَلْتُ الأتانَ ترتَعُ ودخَلْتُ في الصَّفِّ فلم يَنكِرْ ذلك عليَّ أحدٌ

أقبَلتُ راكِبًا على حِمارٍ أتانٍ وأنا يَومَئذٍ قد ناهَزتُ الِاحتِلامَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بالنَّاسِ بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمَرَرتُ بينَ يَدَي بَعضِ الصَّفِّ، فنَزَلتُ وأرسَلتُ الأتانَ تَرتَعُ، ودَخَلتُ في الصَّفِّ فلَم يُنكِرْ ذلك عليَّ أحَدٌ

أقبَلتُ راكِبًا على حِمارٍ أتانٍ، وأنا يَومَئذٍ قد ناهَزتُ الِاحتِلامَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بالنَّاسِ بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمَرَرتُ بينَ يَدَي بَعضِ الصَّفِّ فنَزَلتُ، وأرسَلتُ الأتانَ تَرتَعُ، ودَخَلتُ في الصَّفِّ، فلَم يُنكِرْ ذلك عليَّ أحَدٌ

وقرَأتُ على عبدِ الرَّحمنِ هذا الحَديثَ، قال: أقبَلتُ راكِبًا على أَتانٍ، وأنا يَومَئذٍ قد ناهَزتُ الاحتِلامَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي بالنَّاسِ، فمرَرتُ بيْنَ يَدَيْ بَعضِ الصَّفِّ، فنزَلتُ وأرسَلتُ الأَتانَ، فدخَلَتْ في الصَّفِّ، فلم يُنكِرْ ذلك علَيَّ أَحدٌ

عَن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، قال: أقبَلتُ راكِبًا على حِمارٍ أتانٍ، وأنا يَومَئذٍ قد ناهَزتُ الاحتِلامَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمَرَرتُ بينَ يَدَي بَعضِ الصَّفِّ، وأرسَلتُ الأتانَ تَرتَعُ، فدَخَلتُ في الصَّفِّ، فلَم يُنكَرْ ذلك عليَّ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ جئتُ علَى حمارٍ وفي لفظٍ أقبلتُ راكبًا علَى أتانٍ وأنا يومئذٍ قد ناهزتُ الاحتلامَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ بمنًى فمررتُ بينَ يدي بعضِ الصَّفِّ فنزلتُ فأرسلتُ الأتانَ ترتعُ ودخلتُ في الصَّفِّ فلم ينكر ذلِك أحدٌ

نزَلَ بعائشةَ ضَيْفٌ فأَمَرَتْ له بملحفةٍ لها صفراءَ، فاحتلَمَ فيها، فاستَحْيَا أن يُرْسِلَ بها وفيها أثرُ الاحتلامِ، فغَمَسَها في الماءِ، ثم أَرْسَلَ بها. فقالت عائشةُ: لِمَ أَفْسَدَ علينا ثوبَنا؛ إنما كان يَكْفِيه أن يَفْرِكَه بإصبعِه، ربما فَرَكْتُه مِن ثوبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بإِصْبِعي

أنَّهُ اعتمرَ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في رَكْبٍ، فيهم عمرُو بنُ العاصِ، وأنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ عرَّسَ ببعضِ الطَّريقِ، قريبًا من بَعضِ المياهِ فاحتَلمَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وقد كادَ أن يُصْبِحَ، فلم يجِد ماءً في الرَّكبِ، فرَكِبَ حتَّى جاءَ الماءَ، فجعلَ يغسِلُ ما رأى منَ الاحتِلامِ، حتَّى أسفرَ فقالَ لَهُ عمرٌو: أصبَحتُ، ومعَنا ثيابٌ، فدَع ثوبَكَ، فَقالَ: عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ بل أغسلُ ما رأيتُ وأنضَحُ ما لم أرَهُ

جئت ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يصلي بمنًى وأنا على حمارٍ فتركتُه بينَ يدي الصفِّ فدخلت في الصلاةِ وقد ناهزتُ الاحتلامَ فلم يعبْ ذلك

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: جِئتُ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي بمِنًى وأنا على حِمارٍ، فتَرَكتُه بَينَ يَدَيِ الصَّفِّ، فدَخَلتُ في الصَّلاةِ، وقد ناهَزتُ الاحتِلامَ، فلَم يَعِبْ ذلك

ضافَ عائشةَ ضيفٌ فأمرت لهُ بملحفةٍ صفراءَ فنامَ فيها فاحتلمَ فاستحيا أن يرسلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ فغمسَها في الماءِ ثمَّ أرسلَ بِها فقالت عائشةُ لِمَ أفسدَ علينا ثوبَنا؟ إنَّما كانَ يكفيهِ أن يفرِكَهُ بأصابعِهِ وربَّما فركتُهُ من ثَوبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأصابِعي

ضافَ عائشةَ ضيفٌ ، فأمرت لَه بملحفَة صفراءَ ، فنامَ فيها فاحتلمَ فاستحيا أن يُرسلَ بِها وبِها أثرُ الاحتلامِ فغمسَها في الماءِ ثمَّ أرسلَ بِها فقالت عائشةُ لمَ أفسدَ علينا ثوبنا إنَّما كانَ يَكفيهِ أن يفرُكَه بأصابعِه وربَّما فرَكتُه من ثوبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأصابعي

عن مُطيعِ بنِ الأَسوَدِ قالَ: صلَّى عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بالنَّاسِ الصُّبْحَ، ثُمَّ رَكِبْتُ أنا وهو إلى أرْضِنا، فلمَّا جَلَسْنا على رَبيعٍ مِنها نَتَوضَّأُ مِنه، فإذا على فَخِذِه احْتِلامٌ، فقالَ: هذا الاحْتِلامُ على فَخِذي لم أَشعُرْ به، فحَكَّه ثُمَّ قالَ: صِرْتُ واللهِ حينَ أَكلْتُ الدَّسَمَ ودَخَلْتُ في السِّنِّ يَخرُجُ مِنِّي ما لا أَشعُرُ به -وقالَ مُحمَّدٌ: فما أَشعُرُ به- واغْتَسَلَ، ثُمَّ أَعادَ صَلاةَ الصُّبْحِ، ولم يَأمُرْ أحَدًا بإعادةِ الصَّلاةِ

أقبلت راكبًا على أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يصلي بًالناس بمنى فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك أحد

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ صلَّى بالنَّاسِ الصُّبحَ . ثمَّ غدا إلى أرضِهِ بالجرفِ ، فوجدَ في ثَوبِهِ احتلاماً . فقالَ : إنَّا لمَّا أَصبنا الودَكَ لانَتِ العروقُ . فاغتَسلَ ، وغَسلَ الاحتلامَ منَ ثوبِهِ ، وعادَ لِصَلاتِهِ

ضاف عائِشَةَ ضيفٌ ، فأمَرَتْ لَهُ بِمِلْحَفَةٍ صفراءَ ، فنامَ فيها ، فاحتلَم ، فاستحْيا أنْ يُرْسِلَ بِها وبِها أَثَرُ الاحتلامِ ، فغَمَسها في الماءِ ، ثُمَّ أرسل بِها ، فقالت عائشةُ : لِمَ أفسَدَ علينا ثوبَنا ؟ إِنَّما كان يكفيهِ أنْ يفرُكَهُ بأصابِعِهِ . وربَّما فرَكْتُهُ مِنْ ثوبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأصابِعِي